走出祖蔭

前言

　　2000年前后，中國農(nóng)村悄悄地發(fā)生了一場巨變，這是千年未有之大變局。本套叢書試圖通過對(duì)全國十多個(gè)省不同村莊的調(diào)查，來描畫巨變中的鄉(xiāng)村中國圖景?！　≈卫碇儭　?000年前后，農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，村級(jí)債務(wù)劇增，干群關(guān)系緊張，農(nóng)村治理陷入困境。李昌平用“農(nóng)民真苦、農(nóng)村真窮、農(nóng)業(yè)真危險(xiǎn)”來描述當(dāng)時(shí)的狀況?！　≡谵r(nóng)民負(fù)擔(dān)持續(xù)加重，農(nóng)村治理逐步陷入危機(jī)的同時(shí)，農(nóng)村民主化進(jìn)程不斷推進(jìn)，《村民委員會(huì)組織法》1988年試行，1998年正式實(shí)施，它強(qiáng)調(diào)“民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”。從日漸嚴(yán)重的農(nóng)村治理形勢來看，村級(jí)民主對(duì)于解決三農(nóng)困境作用甚微?！　?003年，中央開始大規(guī)模推進(jìn)以減輕和規(guī)范農(nóng)民負(fù)擔(dān)為目標(biāo)的農(nóng)村稅費(fèi)改革。2006年，全面取消農(nóng)業(yè)稅，取消了針對(duì)農(nóng)民的各種收費(fèi)。取消農(nóng)業(yè)稅，意味著持續(xù)兩千年的農(nóng)業(yè)稅歷史的終結(jié)，意味著以農(nóng)養(yǎng)工、以農(nóng)養(yǎng)政時(shí)代的終結(jié)。不僅如此，2005年，中央十六屆五中全會(huì)通過了“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”的決定，開始大規(guī)模向農(nóng)村轉(zhuǎn)移支付財(cái)政資金，從而實(shí)現(xiàn)了由從農(nóng)村提取資源到向農(nóng)村輸入資源的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?！　∪∠r(nóng)業(yè)稅減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩解了干群關(guān)系。之前因收取稅費(fèi)而造成的治理困境不復(fù)存在，農(nóng)村基層治理制度開始發(fā)生變化?！　∪∠r(nóng)業(yè)稅及附著在農(nóng)業(yè)稅上的各種農(nóng)民負(fù)擔(dān)，使得鄉(xiāng)村組織的收入大為減少。鄉(xiāng)村組織僅僅依靠自上而下的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，難以維持運(yùn)轉(zhuǎn)。

內(nèi)容概要

　　半個(gè)多世紀(jì)以來，農(nóng)村社會(huì)發(fā)生的變革，不僅表現(xiàn)為具體制度安排的更替，而且村莊內(nèi)的人際關(guān)系模式、人的精神世界和意義系統(tǒng)也在發(fā)生著悄然的嬗變。《走出祖蔭：贛南村治模式研究》通過對(duì)客家文化圈中宗族型村莊的村莊生活、村莊社會(huì)、弱勢群體及村莊政治等眾多側(cè)面的記錄，展現(xiàn)了走出祖蔭的贛南農(nóng)村社會(huì)正在經(jīng)歷著的深刻轉(zhuǎn)型。

作者簡介

　　郭亮，1981年生，江蘇沛縣人，先后就讀于南京師范大學(xué)、華中師范大學(xué)，現(xiàn)為華中科技大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心博士生，主要從事政治社會(huì)學(xué)和農(nóng)村問題研究。堅(jiān)持田野調(diào)查與文獻(xiàn)閱讀并重的學(xué)術(shù)研究之路，迄今已在十余個(gè)省份進(jìn)行過農(nóng)村調(diào)研，發(fā)表調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文若干。

書籍目錄

總序?qū)д摰谝徽?村莊生活一、家庭模式變遷二、走向“現(xiàn)代”的住房結(jié)構(gòu)三、閑暇、私密生活與電視下鄉(xiāng)四、當(dāng)婚姻成為一種負(fù)擔(dān)五、喪葬傳統(tǒng)的變奏曲六、祠堂的故事七、地方信仰第二章 村莊社會(huì)一、村落糾紛二、農(nóng)民合作三、村莊互助四、村莊行動(dòng)單位五、打工經(jīng)濟(jì)下的村莊生活第三章 弱勢群體一、婦女的村莊生活二、老年人生存狀況考察三、貧困人群與低保戶四、自殺與生命意義的喪失第四章 村莊政治一、村莊權(quán)力結(jié)構(gòu)二、村莊選舉：自然村之間的權(quán)力游戲三、村莊的日常政治生活：“弱肉強(qiáng)食”的叢林法則四、“兩委矛盾”：村落對(duì)國家話語的再造五、新農(nóng)村建設(shè)六、竹村村治模式討論第五章 走出祖蔭一、從“祖蔭下”到“走出祖蔭”二、走出祖蔭的村莊三、結(jié)語第六章 村莊中的“國家”：村莊治理的若干拓展性討論一、計(jì)劃生育政策30年二、“鐘擺型”國家：“稅費(fèi)改革”的再解讀三、從“控制”到“互動(dòng)”：鄉(xiāng)村關(guān)系的變遷邏輯附錄后記

章節(jié)摘錄

　　由于這種空間的隔離而越來越少。　　由于住房的更新較慢，竹村目前的住房仍然是以“渡水”和“四面五間”為主，新型的住房大概只能占到總住房的1／3，但是在以后新建的住房中，任何村民卻都不可能再采取傳統(tǒng)的樣式。住房結(jié)構(gòu)的變遷展現(xiàn)的不僅是現(xiàn)代性對(duì)地方性文化的侵蝕，而且預(yù)示著村莊生活方式以及村莊治理基礎(chǔ)的重構(gòu)?！　∪㈤e暇、私密生活與電視下鄉(xiāng)　　在以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)中，閑暇的時(shí)間與方式與當(dāng)?shù)氐姆N植結(jié)構(gòu)以及農(nóng)作物生長的周期性相關(guān)聯(lián)。在江漢平原和東北平原，由于水稻生長和收獲的季節(jié)性特點(diǎn)，當(dāng)?shù)厝艘荒昝β档臅r(shí)間加起來大概只有三四個(gè)月，在其余的時(shí)間中，青壯年勞力在外打工，而留在家的村民則充分享受到了閑暇。由于缺少一種有意義的文化生活內(nèi)容，時(shí)間的充裕卻為地下教會(huì)以及打麻將等粗劣休閑方式的傳播與蔓延提供了土壤。在竹村，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并非是吸納勞力的唯一渠道，廣袤的山林為他們開辟了從事副業(yè)的大量機(jī)會(huì)，竹村人閑暇與忙碌的生活周期并不存在一個(gè)明顯的界限，或者說，即使沒有外出打工，村民也很少會(huì)有大量無處打發(fā)的空閑時(shí)間，而總是會(huì)想方設(shè)法地從事些哪怕收益并不高的生產(chǎn)性活動(dòng)。男勞力到山上為開發(fā)山林的老板砍樹，婦女則干些植樹、澆水的雜活，一天下來前者能賺50元左右，外加一包5元左右的香煙，后者至少也能掙到三四十元?！　∽觥靶」ぁ背蔀榇迩f中的一種風(fēng)氣，出于一種村莊競爭的壓力，村民尤其是婦女唯恐自己落在別人后面，條件允許的話，她們一天的時(shí)間也不愿意耽誤。即使是老人，他們也不會(huì)閑著，大都要去放牛、砍柴以及做些“竹篾”（當(dāng)?shù)厝说慕蟹?，指竹制品，如竹筐、竹籃等）。在生產(chǎn)成為一種主導(dǎo)性的活動(dòng)下，竹村人的閑暇時(shí)間較短，一般是在陰雨天和晚上，因?yàn)橹挥性谶@時(shí)候，生產(chǎn)性的活動(dòng)才成為不可能。然而，閑暇時(shí)間的短暫并不影響閑暇的意義，相反，其對(duì)于忙碌了一天的竹村人往往顯得更為珍貴。竹村人的閑暇方式主要有聊天、看電視、串門和打牌等?！　。ㄒ唬?公共空間的聊天　　在村莊中，聊天具有兩種形式，一是公共場所（如村口的大樹下、祠堂里、屋場前等）的聊天，二是串門式的聊天。對(duì)于前者而言，由于居住空間的高度集中性，兩三個(gè)人坐在一起聊天很快就會(huì)引來村莊中的許多人。在冬天的時(shí)候，村民會(huì)圍坐在一起烤火；夏天的時(shí)候，則背倚著大樹一起乘涼。許多人都有著這種村莊生活的美好回憶，這個(gè)時(shí)候，村民暢快地交流，其內(nèi)容無非是家長里短以及村莊最近發(fā)生的事件。在這個(gè)場合，村莊的信息得到迅速傳播，并產(chǎn)生出村莊的輿論和壓力。也正是由于這種聊天的公共影響，其一方面容易導(dǎo)致村民之間的吵架和糾紛。如一個(gè)村民說了某人或者其家庭成員的“壞話”，而又傳到了該人的耳朵里，愛好面子的竹村人勢必會(huì)與其進(jìn)行理論，從而引發(fā)雙方的矛盾。然而，另一方面公共場合的聊天同樣有著積極的一面，它事實(shí)上為村莊提供了一個(gè)信息交流的平臺(tái)。大家坐在一起本來是一件沒有任何目的的事情，然而當(dāng)話題牽扯出村莊中的一些公益事業(yè)時(shí)，每個(gè)人事實(shí)上是在不經(jīng)意中表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。而如果大家意見一致的話，比如出工、出錢的分配問題，那么這種“非正式”協(xié)商就有可能轉(zhuǎn)化為村莊中的一致行動(dòng)，金竹自然村有關(guān)自來水工程的建設(shè)和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)就是在晚上大家聊天時(shí)達(dá)成的?！　∵@種自發(fā)形成的聊天已經(jīng)不再構(gòu)成村莊生活的常態(tài)，晚上的時(shí)間由于被看電視所占據(jù)，自然村中集體乘涼的場面已經(jīng)很少了，即使有也很難聚起較多的村民，取而代之的是村中的小店作為一個(gè)新公共場所地位的凸顯。由于竹村的8個(gè)自然村沿公路依次分布形成了條形布局，村中的小店處在這條馬路的一側(cè)，具體位置大約在村莊的中間，緊挨著一所國有林場。以國有林場的職工以及相對(duì)較大的流動(dòng)人口為消費(fèi)對(duì)象，這一帶附近形成了數(shù)家經(jīng)營煙酒百貨的小店、飯館。出于吸引顧客的目的，小店和飯館都在門口擺上供休息的長凳，一天到晚總有前來聊天、打牌的村民。不僅僅是附近幾個(gè)自然村的村民，就是相離數(shù)公里的牛山和龍山村村民也把這里當(dāng)做一個(gè)娛樂的場所，在無事的時(shí)候，他們會(huì)騎著摩托車專門來這里玩耍。顯然，與在自然村中的聊天不同，這里的人員由于來自數(shù)個(gè)自然村，而且夾雜著外地來的林場職工，話題就更為寬泛。而且，據(jù)村民透露，這里也構(gòu)成了一個(gè)賭博的據(jù)點(diǎn)，有錢的村民和林場的職工是主要的參賭人員，據(jù)說村莊中經(jīng)常有人一晚上就輸?shù)魯?shù)千元錢?！　。ǘ?看電視　　與這種集體閑暇的發(fā)展相伴隨，村民的家庭式閑暇也在發(fā)展，最為典型的就是看電視成為了大多數(shù)人日常生活中不可分割的一部分。閑暇追求的是一種身心放松的狀態(tài)，如果說集體閑暇是以人與人的交流而實(shí)現(xiàn)，那么看電視則是追求一種感官的愉悅和一種內(nèi)心的體驗(yàn)。由于受經(jīng)濟(jì)水平的限制，和其他發(fā)達(dá)地區(qū)相比，竹村電視機(jī)的出現(xiàn)較晚，大約在上世紀(jì)90年代初的時(shí)候才開始進(jìn)入村莊。在那個(gè)時(shí)候，由于村民對(duì)電視的一種前所未有的好奇感，看電視不可能是一種家庭的行為，有電視的人家一打開電視就要吸引許多村民前來圍觀。據(jù)村民回憶，電視臺(tái)放映香港片《霍元甲》、《上海灘》的時(shí)候，有電視的人家常常被擠得水泄不通，如果本村沒有電視，一些年輕人寧愿走十幾里的山路到其他村子去看。看電視的動(dòng)機(jī)固然是出于對(duì)電視節(jié)目本身的好奇，但事實(shí)上卻產(chǎn)生了一個(gè)新的社會(huì)活動(dòng)空間。問題在于，看電視所處的空間性質(zhì)決定了這種公共活動(dòng)不可能長久，主人家接納眾多村民的熱情終究會(huì)因?yàn)槠溆绊懙阶约杭彝サ恼Ｉ疃纾鴷r(shí)間久了，那些前來看電視的村民同樣有著自知之明?！　≌w經(jīng)濟(jì)水平的提高最終解決了這種尷尬，隨著電視機(jī)在村莊中的普及，越來越多的村民足不出門就可以感受到外面大千世界的精彩了。2000年的時(shí)候，在當(dāng)?shù)卣耐茝V下竹村的有線電視開始安裝，家里的電視節(jié)目從原來的幾個(gè)頻道增加到現(xiàn)在的20多個(gè)，原來頻道單一、政治教化傾向較強(qiáng)的電視節(jié)目也逐漸為豐富多彩、各種形式的娛樂節(jié)目所代替，從而極大地調(diào)動(dòng)了村民收看電視的積極性。許多村民坦言，現(xiàn)在一天不看電視，心里就憋得慌?！　?000年以來，許多村民家中的電視機(jī)數(shù)量在增加，一般都在兩臺(tái)及兩臺(tái)以上。這一狀況的出現(xiàn)源于我在家庭篇中討論過的一種“不分家式的分家”，即追求獨(dú)立生活空間的核心家庭在打工浪潮背景下的一種理性選擇。隨著電視機(jī)的增多，大家庭內(nèi)部也隨之分為若干個(gè)獨(dú)立的生活空間，看電視作為一種閑暇日益成為夫妻的私密性活動(dòng)。我選取了30名已婚村民，試圖通過問卷調(diào)查的方式了解他們看電視時(shí)所處的狀態(tài)。我的問題是：您一般和誰一起看電視？他們的選擇證實(shí)了我的判斷。

編輯推薦

　　2000年前后，中國農(nóng)村悄悄地發(fā)生了一場巨變，這是千年未有之大變局?！蹲叱鲎媸a：贛南村治模式研究》是《中國村治模式實(shí)證研究叢書》之一，本套叢書匯集了來自湖北、安徽、江西、河南、湖南、四川、陜西、浙江、江蘇、吉林、福建11個(gè)重要農(nóng)業(yè)大省15個(gè)村莊的調(diào)查研究報(bào)告，描述巨變中的鄉(xiāng)村中國圖景，展現(xiàn)北方農(nóng)村、中部農(nóng)村和南方農(nóng)村的非均衡性，透視中央農(nóng)村政策在不同地域村莊的實(shí)踐邏輯，為關(guān)心中國農(nóng)村和農(nóng)民問題的讀者提供生動(dòng)的村莊現(xiàn)場，為政策研究部門提供有益的觀點(diǎn)，為中國社會(huì)科學(xué)的本土化貢獻(xiàn)微薄的力量！

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