法學(xué)家茶座

內(nèi)容概要

《法學(xué)家茶座》是一本雜志型圖書(shū)，每3個(gè)月出版一輯。繼承了《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》“輕松、休閑、高雅”的風(fēng)格特點(diǎn)，一方面強(qiáng)調(diào)作者的權(quán)威性，文章作者大多為國(guó)內(nèi)第一流的法學(xué)家；另一方面強(qiáng)調(diào)圖書(shū)的通俗性，力求內(nèi)容貼近讀者、貼近生活。她市場(chǎng)定位明確，讀者意識(shí)強(qiáng)烈；注重品位，但不盲目學(xué)術(shù)；貼近生活，但不盲目追求熱點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)通俗，但絕不追求庸俗。為了進(jìn)一步強(qiáng)化可讀性，同時(shí)也是為了滿足讀者的閱讀需求，《法學(xué)家茶座》還精心選配了漫畫(huà)、插圖。

書(shū)籍目錄

【卷首語(yǔ)】  茶環(huán)境與法環(huán)境【法治漫談】  民間法治意識(shí)何以難產(chǎn)  敬畏法律？  細(xì)節(jié)之變的制度力量【法學(xué)札記】  法律與藝術(shù)的對(duì)峙  法律：做蛋糕與分蛋糕  恁一個(gè)法字了得——刑事一體化的感悟  觀念比法條更重要【法苑隨筆】  我向全國(guó)人大“上書(shū)”  民主與愛(ài)情的六個(gè)共同點(diǎn)  冤案直擊司法救濟(jì)制度的軟肋  為什么“法令滋彰，礦難蜂起”？——礦難頻發(fā)的法理思考  中國(guó)律師業(yè)價(jià)值取向的反思  白雪峰當(dāng)自由遇到“生命”的時(shí)候【身邊法事】  年節(jié)議“禁放”  燃放鞭炮侵犯了誰(shuí)的權(quán)利？  從強(qiáng)制婚檢“復(fù)辟”到煙花禁放“開(kāi)禁”——立法為何走了“回頭路”  計(jì)劃生育與“刑法大掃除”  手機(jī)、干擾器及其他【名家訪談】  身獻(xiàn)民法學(xué)教研，情系煙大前今后——郭明瑞教授訪談錄【史海鉤沉】  張湯的悲劇及其啟示  腹非罪與肆虐的專制法  司法印紙——那個(gè)時(shí)代的訴訟收費(fèi)憑證【法林逸事】  詩(shī)二首  破產(chǎn)立法札記  一件小事【茶客論劍】  “化外人相犯”制度并不有損國(guó)家主權(quán)——對(duì)王立民教授文章的一點(diǎn)異議  欺詐經(jīng)營(yíng)中的差額利益與知假買(mǎi)假的正當(dāng)性——兼與郭明瑞教授商榷【聊齋閑話】  “審判權(quán)”的局限  提倡酷刑的童話  法律與人情的博弈——從“夏沃案”看“植物人”的安樂(lè)死立法【名師剪影】  魅力智者——馬克昌教授側(cè)記  指點(diǎn)“江山”【書(shū)城夜話】  史與詩(shī)和諧的人生——讀張晉藩先生《思悠集》有感  法律是一種吸引——讀《法律人的城邦》【何博士信箱】  讀者來(lái)信三封

章節(jié)摘錄

一般人認(rèn)為，只有經(jīng)濟(jì)學(xué)才考慮做蛋糕的問(wèn)題，而法律總是與公正聯(lián)系在一起的，解決的是分蛋糕的問(wèn)題。法院、法學(xué)院的醒目標(biāo)志就是一臺(tái)水平秤。但是按照哈耶克的論證，對(duì)于在具體情況下需要什么樣的社會(huì)公正根本就不存在共識(shí)，社會(huì)公正是海市蜃樓。確實(shí)，法律的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)公正，這僅僅是一個(gè)戴在法律人頭上的美麗花環(huán)。因?yàn)楣暮x是廣泛的，對(duì)于一個(gè)訴訟起碼就有兩個(gè)——原告的和被告的，到了法庭又有一個(gè)法官的。公正的實(shí)質(zhì)仍然是利益分配的訴求。做蛋糕和分蛋糕，前者是經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)，后者是法律要解決的任務(wù)。但是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)向我們揭示了：法律做蛋糕和分蛋糕，法律既涉及效率，也關(guān)注公正。人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史充分證明，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起決定作用的是制度性因素，當(dāng)然包括最重要的法律制度?？扑谷ɡ硎欠山?jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，定理一表明，在市場(chǎng)交易成本為零的場(chǎng)合，法律對(duì)于權(quán)利的最初配置與效率無(wú)關(guān)，因?yàn)槿绻麢?quán)利配置沒(méi)有效率，那么當(dāng)事人將通過(guò)一個(gè)矯正性的交易來(lái)調(diào)整它。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是沒(méi)有交易成本的經(jīng)濟(jì)學(xué)，其中，“替代”是指不同產(chǎn)品在不同消費(fèi)者之間、不同資源在不同用途之間的替代，所以是不同物品之間的替代，法律制度是不起作用的。但在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，阻礙人們之間實(shí)現(xiàn)有效率的交易的是大量的交易成本。

編輯推薦

《法學(xué)家茶座(9-12輯)(合訂本)》由山東人民出版社出版。

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