從政哲理

內(nèi)容概要

大千世界，萬事萬物都有一個度，失度不行，過度不可。如是，人類在長期的實(shí)踐中便創(chuàng)造了適度、適中、適可而止、過猶不及、恰如其分、恰到好處、中庸之道、不偏不倚等為人處事的哲理。從政這個職業(yè)，在很多人看來千變?nèi)f化、神秘莫測，是一篇大學(xué)問，學(xué)懂學(xué)透實(shí)在不易，這種看法不無道理。但仔細(xì)琢磨起來，很多地方也都離不開“適度”二字，只要把“適度”的哲理運(yùn)用好了，便可以把諸多事情處理得妥帖圓滿，獲得理想的效果；反之便會走向片面性、極端化，輕則受挫折、麻煩多，重則與自己的愿望適得其反。本著把握適度的原則，本書認(rèn)真總結(jié)了從政中的一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，目的在于使廣大從政人員從中有一些感悟或有所借鑒，以便在今后的工作中少走彎路，少吃苦頭，更好地干好本職工作，為國為民多做貢獻(xiàn)。

作者簡介

王德元，男，漢族，1928年7月出生，安徽淮南人。教授。畢業(yè)于山東大學(xué)?，F(xiàn)任職于中國人民大學(xué)歷史系。主要業(yè)績：長期從事“中國政治制度史”、“史料學(xué)”、“古代漢語”、“中國歷史文獻(xiàn)和訓(xùn)佑”等方面的教學(xué)與研究。主要論著有《漢語拼音定型化研究》、《中國歷史文選》、《教子成才千方》、《中國歷代琴棋書畫論選譯》、《中國歷史文獻(xiàn)學(xué)》（合著）、《中國社團(tuán)史》（待出）。此外，曾發(fā)表過有關(guān)“中國歷史文獻(xiàn)學(xué)”、“古代史”、“古代漢語”等方面的論文數(shù)10篇。

書籍目錄

自序總篇 從政必備基本素質(zhì)  一、忠于國家  二、以民為本  三、堅(jiān)定信念  四、清正廉潔  五、遵守法紀(jì)  六、發(fā)揚(yáng)民主  七、令行禁止  八、恪盡職守  九、愛才用才  十、善于共事  十一、主持正義  十二、為人表率第一篇 領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)結(jié)之哲理  一、尊重是雙向的  二、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)不能“二大爺滾坡”  三、工作之爭不要影響個人感情  四、穿插幽默，沖淡緊張氣氛  五、照顧各方，廣采博納  六、“耳根子”太軟是大忌  七、厲害不要緊，不治人就行  八、體制效力與人格魅力  九、經(jīng)受住關(guān)鍵時刻的嚴(yán)峻考驗(yàn)第二篇 一、二把手關(guān)系之哲理  一、以經(jīng)濟(jì)工作為中心但不等于亂插手  二、二把手就是二把手  三、一把手放權(quán)，二把手盡責(zé)  四、各司其職與經(jīng)常通氣  五、都有拾遺補(bǔ)闕的責(zé)任  六、輕易不要“撕破臉皮”  七、盡量不要把矛盾捅到上面去第三篇 帶好下屬隊(duì)伍之哲理  一、破四平八穩(wěn)，立競爭氣氛  二、培植骨干，靠先進(jìn)帶動  三、既要實(shí)實(shí)在在，又要鼓舞士氣  四、掌好舵，把好向  五、客觀公正，一視同仁  六、寬嚴(yán)結(jié)合，賞罰相輔  七、政治上關(guān)心，但不封官許愿  八、滄海橫流，方顯英雄本色第四篇 選賢舉能用人之哲理  一、用人重在出以公心  二、德才兼?zhèn)?，不可偏廢  三、力避用人失誤之法    ……第五篇 前任后任街接之哲理第六篇 政治頭腦醒之哲理第七篇 勤政干事創(chuàng)業(yè)之哲理第八篇 確保社會穩(wěn)定之哲理第九篇 力避決策失誤之哲理第十篇 親民愛民為民之哲理第十一篇 嚴(yán)格依法辦事之哲理第十二篇 轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)之哲理第十三篇 提高工作本領(lǐng)之哲理第十四篇 講究方法策略之哲理第十五篇 塑造個人形象之哲理第十六篇 應(yīng)對社會交往之哲理第十七篇 拒腐坊變自律之哲理第十八篇 實(shí)施自我保護(hù)之哲理第十九篇 爭取個人進(jìn)步之哲理

章節(jié)摘錄

總篇 從政必備基本素質(zhì)經(jīng)商、務(wù)農(nóng)、辦企業(yè)、當(dāng)醫(yī)生、任教師、搞科研，不管從事哪個行業(yè)，都應(yīng)具備一些基本素質(zhì)。從政也是如此，從政有從政的必備素質(zhì)。具備基本素質(zhì)，就可以少犯錯誤；把本職工作干好，就可以留下好的政聲官聲。否則，即使官當(dāng)?shù)迷俅螅趪诿褚膊灰欢ㄓ幸?，群眾也不一定買賬?？偨Y(jié)古今中外的為政之道，從政者不論職務(wù)高低，至少應(yīng)具備l2個方面的基本素質(zhì)。一、忠于國家從政群體，是國家政權(quán)的政治基礎(chǔ)，每一名從政者都是國家機(jī)器的一個零件。國家政權(quán)的鞏固興衰與從政者的關(guān)系極大。同時，從政者的命運(yùn)與國家的命運(yùn)更是休戚相關(guān)，“皮之不存，毛將焉附”？沒有國家談何從政？如果說愛國是每一個公民高于一切的美德，那么忠于國家則是每一名從政者最主要的天職。忠于國家，就必須視國家利益高于一切，想問題辦事情處處應(yīng)以國家為重。當(dāng)個人利益、部門利益、地方利益與國家利益發(fā)生矛盾時，不能去打個人和小團(tuán)體的算盤，不能做損害國家利益的事情，必須無條件地服從國家利益。當(dāng)國家需要自己的時候，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，哪怕是赴湯蹈火也應(yīng)在所不辭。

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《從政哲理》由山東人民出版社出版。

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