科學發(fā)展觀·世界觀方法論

內(nèi)容概要

　　科學發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。寬領(lǐng)域、多角度地深入研究科學發(fā)展觀，這是一個意義重大而又富于挑戰(zhàn)的全新課題。本系列研究專著是山東省馬克思主義研究中心組織實施的一項重大理論工程。本套研究專著以我們黨關(guān)于科學發(fā)展觀的一系列重大思想理論尤其是黨的十七大報告為指導，對科學發(fā)展觀所蘊含的重要思想和價值進行了比較深入的揭示，對落實科學發(fā)展觀所提出的各項目標和任務(wù)進行了比較系統(tǒng)全面的論述。 　　本書為系列之一，對世界觀方法論作了深入的研究。

書籍目錄

科學發(fā)展觀是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的最新成果第一章  科學發(fā)展觀是推進社會主義現(xiàn)代化必須長期堅持的重要指導思想　一、科學發(fā)展觀提出的時代背景和現(xiàn)實基礎(chǔ)　二、科學發(fā)展觀的要義、核心、基本要求和根本方法　三、科學發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果第二章  以人為本是科學發(fā)展觀的核心　一、堅持實現(xiàn)最廣大人民利益為根本目的　二、以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)　三、始終堅持以人為本，牢牢把握發(fā)展大局第三章  全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的基本要求　一、發(fā)展是科學發(fā)展觀的第一要義　二、正確把握全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要求　三、統(tǒng)籌兼顧是科學發(fā)展觀的根本方法第四章  以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)。構(gòu)建社會主義和諧社會　一、社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性　二、構(gòu)建社會主義和諧社會的指導思想和目標任務(wù)　三、構(gòu)建社會主義和諧社會必須以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)第五章  促進人的全面發(fā)展和社會全面進步，是科學發(fā)展觀的目標　一、馬克思主義設(shè)想的未來社會是人與社會全面發(fā)展的社會　二、中國特色社會主義就是要不斷促進人的全面發(fā)展　三、努力促進社會的全面進步第六章  建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界　一、和諧世界理念的提出　二、走和平發(fā)展道路　三、共建和諧世界第七章  貫徹落實科學發(fā)展觀，關(guān)鍵在黨　一、新時期對黨的建設(shè)提出了新要求　二、貫徹落實科學發(fā)展觀，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)　三、貫徹落實科學發(fā)展觀，大力加強黨的先進性建設(shè)第八章  堅持用科學發(fā)展觀武裝頭腦　一、堅持用科學發(fā)展觀武裝頭腦　二、堅持用科學發(fā)展觀指導實踐、推動工作　三、在實踐中進一步豐富發(fā)展科學發(fā)展觀后記

章節(jié)摘錄

第一章 科學發(fā)展觀是推進社會主義現(xiàn)代化必須長期堅持的重要指導思想新世紀新階段，善于進行理論創(chuàng)新的中國共產(chǎn)黨，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，在準確把握世界發(fā)展趨勢、認真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗、深入分析我國發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想。科學發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨人立足現(xiàn)實，放眼世界，以開闊的視野和時代眼光觀察當代世界和當代中國發(fā)展問題的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律認識的深化，是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全面發(fā)展的指導方針。胡錦濤總書記在十七大報告中指出：“在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀?！币?、科學發(fā)展觀提出的時代背景和現(xiàn)實基礎(chǔ)馬克思曾經(jīng)指出：一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。這就是說，任何一個科學的理論都有著深厚的時代背景和堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)。科學發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的最新理論成果，作為統(tǒng)領(lǐng)新時期經(jīng)濟社會發(fā)展全局的重要戰(zhàn)略指針，同樣體現(xiàn)著這一客觀規(guī)律的要求。胡錦濤總書記在十七大報告中指出：“科學發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的?！边@深刻闡明了科學發(fā)展觀提出的時代背景和現(xiàn)實基礎(chǔ)。（一）世界發(fā)展趨勢和世界各國發(fā)展的經(jīng)驗教訓時代是發(fā)展的，追求又好又快的發(fā)展是人類社會的目標。在數(shù)千年人類文明發(fā)展的歷程中，早期由于人們認識自然和改造自然的能力較弱，不能正確認識和把握客觀世界的發(fā)展規(guī)律，人類的發(fā)展受自然力的支配，發(fā)展的速度較慢。進入工業(yè)革命階段以后，隨著資本主義生產(chǎn)方式在全球范圍內(nèi)的迅速擴展，建立在“天人相分”理念基礎(chǔ)上的以“機器征服自然”、“工具異化勞動者”為根本特征的掠奪式的生產(chǎn)方式也迅速在全球范圍內(nèi)建立借助機械和科技，人類不斷地加快對自然的認識、改造、征服以至于掠奪的步伐。由此，資本主義國家在短時期內(nèi)創(chuàng)造了令世界為之驚愕的物質(zhì)財富。早在19世紀中葉，馬克思、恩格斯就已對英國工業(yè)革命所引發(fā)的巨大生產(chǎn)力無比贊嘆：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的生產(chǎn)力還要多，還要大。……過去哪一個世紀能夠料想到有這樣的生產(chǎn)力潛伏在社會勞動里呢？”但是，與此同時，馬克思、恩格斯以深邃的目光看到了資本主義這種掠奪式的發(fā)展所存在的弊端和潛在的危機。恩格斯嚴正指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。”他強調(diào)：“因此我們必須在每一步都記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不能像征服者統(tǒng)治異民族那樣，決不同于站在自然界以外的某一個人，——相反，我們連同肉、血和腦都是屬于自然界并存在于其中的?！钡?，恩格斯的警告并未阻止人類對自然界貪婪的掠奪步伐。掠奪在給資本家?guī)頍o盡財富的同時，也在悄悄地吞噬著人類賴以生存的家園。于是，進入20世紀中葉以后，人類就切實感受到了資源枯竭和環(huán)境惡化所帶來的惡果。由于自然資源的過度開發(fā)與消耗，污染物質(zhì)的大量排放，導致全球性資源短缺和環(huán)境惡化；由于單純追求經(jīng)濟增長，不重視社會發(fā)展和社會公平，導致一些國家出現(xiàn)了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)失衡，社會發(fā)展滯后，以及高增長下的兩極分化、失業(yè)增加、社會腐敗、政治動蕩等問題。正如美國生物學家R·卡遜1962年推出的《寂靜的春天》所描述的：“一個美麗而充滿生機的美國中部城鎮(zhèn)，由于一批攜帶殺蟲劑的居民的到來，開始了不祥的變化：神秘的疾病襲擊了成群的小雞，牛羊病倒和死亡，醫(yī)生們則為病人中出現(xiàn)的新病感到困惑……沒有了往日各種昆蟲喧鬧的鳴叫，沒有了鳥兒，甚至小溪也失去了生命，因為所有的魚已經(jīng)死亡。被生命拋棄了的這些地方只有可怕的寂靜。”這是一條只顧當前需要而忽視后代利益、先污染后治理、先開發(fā)后保護的道路。不僅如此，由于國家和區(qū)域之間發(fā)展的不平衡性，發(fā)展中國家往往難以擺脫以犧牲資源環(huán)境為代價的換取經(jīng)濟增長的現(xiàn)實，仍然面臨著資源被進一步掠奪、環(huán)境被進一步破壞的嚴峻局面。在這種情況下，1980年3月5日，聯(lián)合國向全世界發(fā)出呼吁：必須研究自然的、社會的、生態(tài)的、經(jīng)濟的以及利用自然資源過程中的基本關(guān)系，確保全球持續(xù)發(fā)展。1983年聯(lián)合國成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會（布倫特蘭委員會），它在1987年向聯(lián)合國提交了名為《我們共同的未來》的研究報告。該報告闡述了協(xié)調(diào)環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的一個基本原則，即可持續(xù)發(fā)展，就是既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。1992年6月，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會在巴西里約召開，會議提出并通過了全球的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略——《21世紀議程》，并且要求各國根據(jù)本國的情況，制定各自的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、計劃和對策。1994年7月4日，國務(wù)院批準了我國的第一個國家級可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略——《中國21世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》?？沙掷m(xù)發(fā)展是指既滿足現(xiàn)代人的需求又不損害后代人滿足需求的能力?？沙掷m(xù)發(fā)展所要求的是經(jīng)濟、人口、資源和環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展，既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。這一發(fā)展理念相對于傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長方式是巨大的歷史進步，但是，它作為一個世界性的范疇，所面臨和解決的是人類工業(yè)化以來出現(xiàn)的生存危機，仍然帶有一定的被動特征，并不能從根本上完全解決傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式所帶來的一系列問題，而且面臨著世界各國因社會制度不同所產(chǎn)生的巨大障礙，在理想與現(xiàn)實的碰撞中存在諸多難以克服的困難。與西方國家在完成工業(yè)化任務(wù)后才提出可持續(xù)發(fā)展的情況不同，中國是在工業(yè)化高成長期就面對可持續(xù)發(fā)展問題，既無現(xiàn)成的答案，又無可借鑒的經(jīng)驗或先例，只能依靠我們自己在實踐的基礎(chǔ)上進行理論創(chuàng)新。這在客觀上要求中國共產(chǎn)黨人積極探索既要立足于可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)之上，又要進步于而不是局限于可持續(xù)發(fā)展的更高層次的發(fā)展理念。（二）我國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗我國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗，是科學發(fā)展觀形成的歷史根據(jù)?？茖W發(fā)展觀是我們黨領(lǐng)導社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論結(jié)晶。1956年社會主義基本制度確立之后，“怎樣建設(shè)社會主義”成為擺在中國共產(chǎn)黨面前的一項重大戰(zhàn)略課題。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的基本原理與中國的具體實踐相結(jié)合，不斷認識社會主義的特征，不斷探索社會主義的建設(shè)道路。在《論十大關(guān)系》的講話中，毛澤東同志及時地提出“以蘇為戒”的要求，要求獨立地探索一條有別于蘇聯(lián)模式和適合中國國情的中國工業(yè)化道路，也就是中國社會主義建設(shè)道路。他還提出，在探索中要“創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作”。這一時期，我們黨在社會主義建設(shè)的許多方面取得了積極成果，這些成果為后來中國特色社會主義道路的繼續(xù)探索和開辟留下了深刻的啟示和寶貴財富。十一屆三中全會后，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，緊密聯(lián)系和平與發(fā)展這個時代主題，深刻總結(jié)史經(jīng)驗，積極探索社會主義的發(fā)展道路，形成了“一個中心，兩個基本點”的基本路線，解放思想，實事求是，建設(shè)中國特色社會主義，在馬克思主義許多重大理論問題上，尤其在發(fā)展理論上取得了重大的突破。黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為代表的中國共產(chǎn)黨人高舉鄧小平理論偉大旗幟，大力推進并深化改革開放，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，科學判斷黨的歷史方位，正確反映當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，與時俱進地提出了“三個代表”重要思想，把馬克思主義推向了一個新水平。在發(fā)展理論上，提出了實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)、促進三個文明協(xié)調(diào)發(fā)展等一系列重要思想和觀點，深化了對發(fā)展主題和發(fā)展規(guī)律的認識。新中國成立以來的社會主義建設(shè)，尤其是改革開放以來我國發(fā)展的實踐，為我們黨提出科學發(fā)展觀提供了寶貴的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗主要有：在社會主義初級階段，必須始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，緊緊抓住發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅持用發(fā)展和改革的辦法解決前進中的問題；必須以滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要為目的，重視改善人民生活，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面，讓廣大人民共享改革發(fā)展的成果；必須堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，高度重視政治建設(shè)和社會建設(shè)，促進經(jīng)濟社會全面進步和人的全面發(fā)展；必須堅定不移地推進各方面改革，全面提高對外開放水平，促進各方面體制機制不斷完善，為經(jīng)濟社會發(fā)展注入強大動力；必須保持國民經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益的基礎(chǔ)上實現(xiàn)平穩(wěn)較快增長；必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，正確處理經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系，妥善處理好城鄉(xiāng)、地區(qū)發(fā)展差距和居民收入差距等問題；必須注重節(jié)約能源資源，保護生態(tài)環(huán)境，避免以犧牲環(huán)境為代價換取經(jīng)濟的一時增長，實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，等等。新世紀新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中決，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，緊密結(jié)合新世紀新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，著眼于黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，著眼于推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，在全面繼承和深刻落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基石出上，進一步提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀，在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放的基礎(chǔ)上，進一步把堅持發(fā)展是硬道理與發(fā)展必須是科學發(fā)展統(tǒng)一起來，把堅持物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與加強社會文明建設(shè)、構(gòu)建社會主義和諧社會統(tǒng)一起來，把正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展關(guān)系與做好“五個統(tǒng)籌”統(tǒng)一起來，把實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展與建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會統(tǒng)一起來。毫無疑問，科學發(fā)展觀，是我們黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，對長期發(fā)展實踐的科學總結(jié)和理論升華，是我們黨執(zhí)政興國理念的一次飛躍，是推進現(xiàn)代化建設(shè)始終要堅持的重要指導思想。（三）我國現(xiàn)階段發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展要求馬克思主義的理論發(fā)展具有階段性特征。恩格斯指出：“我們的理論不是教條，而是對包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明?！边@是因為，在不同的歷史時期，馬克思主義政黨總是面臨著不同的歷史任務(wù)，新的歷史任務(wù)要求新的理論導。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，都是馬克思主義政黨在不同歷史時期為實現(xiàn)特定的歷史任務(wù)而提出的指導思想。黨的十六大明確提出，我國已經(jīng)進人全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。在這樣一個新的階段，深入研究和把握這一階段所具有的階段性特征，提出具有針對性和現(xiàn)實意義的戰(zhàn)略應(yīng)對，是我們抓住機遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，推進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的重要前提。進入新世紀新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征。主要是：經(jīng)濟實力顯著增強，同時生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新力還不強，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變；社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，同時影響發(fā)展的體制機制障礙依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題；人民生活總體上達到小康水平，同時收入分配差距拉大趨勢還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大；協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績，同時農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨；社會主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國基本方略扎實貫徹，同時民主法制建設(shè)與擴大人民民主和經(jīng)濟社會發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化；社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，對發(fā)展社會主義先進文化提出了更高要求；社會活力顯著增強，同時社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式，社會利益格局發(fā)生深刻變化，社會建設(shè)和管理面臨諸多新課題；對外開放日益擴大，同時面臨的國際競爭日趨激烈，發(fā)達國家在經(jīng)濟科技上占優(yōu)勢的壓力長期存在，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風險增多，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放要求更高。與此同時，2003年我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過一千美元。許多國家的發(fā)展進程表明，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值突破一千美元之后，經(jīng)濟社會發(fā)展將進入一個關(guān)鍵時期。在這一關(guān)鍵時期，舉措得當，就能促進經(jīng)濟快速發(fā)展和社會平穩(wěn)進步；應(yīng)對失誤，則可能導致經(jīng)濟徘徊不前和社會長期動蕩。

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《科學發(fā)展觀世界觀方法論》由山東人民出版社出版。

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