2009年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合題型練習(xí)與全真模擬

內(nèi)容概要

　　本書緊扣教育部考試中心2009年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合考試大綱，由眾多名?？佳休o導(dǎo)名師聯(lián)合編寫，貼近廣大考生的實(shí)際需求。 “題型練習(xí)與全真模擬”圍繞普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)概述、不同時(shí)期的心理發(fā)展、教育心理學(xué)、心理統(tǒng)計(jì)與測量等知識(shí)點(diǎn)給出試題。通過做一遍這些質(zhì)量可靠的試題，再配以名師的詳細(xì)解答，可以從根本上掌握心理學(xué)方面試題的解題技巧，用最少的時(shí)間，取得最好的成績。

書籍目錄

第一部分 普通心理學(xué)一、心理學(xué)概述題型練習(xí)參考答案二、心理和行為的生物學(xué)基礎(chǔ)題型練習(xí)參考答案三、意識(shí)和注意題型練習(xí)參考答案四、感覺題型練習(xí)參考答案五、知覺題型練習(xí)參考答案六、記憶題型練習(xí)參考答案七、思維題型練習(xí)參考答案八、言語題型練習(xí)參考答案九、情緒和情感題型練習(xí)參考答案十、動(dòng)機(jī)、需要與意志題型練習(xí)參考答案十一、能力題型練習(xí)參考答案十二、人格發(fā)展心理學(xué)題型練習(xí)參考答案第二部分 發(fā)展心理學(xué)一、發(fā)展心理學(xué)概述題型練習(xí)參考答案二、心理發(fā)展的基本理論題型練習(xí)參考答案三、心理發(fā)展的生物學(xué)基礎(chǔ)與胎兒發(fā)育考試大綱題型練習(xí)參考答案四、嬰兒心理的發(fā)晨題型練習(xí)參考答案五、幼兒心理發(fā)展題型練習(xí)參考答案六、童年期心理發(fā)展題型練習(xí)參考答案七、青少年的心理發(fā)展題型練習(xí)參考答案八、成年期心理發(fā)展題型練習(xí)參考答案第三部分 實(shí)驗(yàn)心理學(xué)一、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)概述題型練習(xí)參考答案二、心理實(shí)驗(yàn)的變量與設(shè)計(jì)題型練習(xí)參考答案三、反應(yīng)時(shí)法題型練習(xí)參考答案四、心理物理學(xué)方法題型練習(xí)參考答案五、主要的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)題型練習(xí)參考答案第四部分 教育心理學(xué)一、教育心理學(xué)概述題型練習(xí)參考答案二、學(xué)習(xí)與心理發(fā)展題型練習(xí)參考答案三、學(xué)習(xí)的主要理論題型練習(xí)參考答案四、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)題型練習(xí)參考答案五、學(xué)習(xí)遷移題型練習(xí)參考答案第五部分 心理統(tǒng)計(jì)與測量一、描述統(tǒng)計(jì)題型練習(xí)參考答案二、推斷統(tǒng)計(jì)題型練習(xí)參考答案三、心理測量的基本理論題型練習(xí)參考答案四、心理測驗(yàn)的應(yīng)用題型練習(xí)參考答案附錄全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合模擬試卷(一)參考答案全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合模擬試卷(二)參考答案全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合模擬試卷(三)參考答案全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合模擬試卷(四)參考答案全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合模擬試卷(五)參考答案

章節(jié)摘錄

　?。?）精神分析：　　①關(guān)鍵人物。精神分析學(xué)派是由奧地利的維也納精神病醫(yī)生弗洛伊德創(chuàng)立的一個(gè)學(xué)派。它的理論主要來源于治療精神病的臨床經(jīng)驗(yàn)?！　、谥饕^點(diǎn)。精神分析學(xué)派重視對(duì)異常行為的分析，并且強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識(shí)現(xiàn)象。精神分析學(xué)說認(rèn)為，人類的一切個(gè)體的和社會(huì)的行為，都根源于心靈深處的某種欲望或動(dòng)機(jī)，特別是性欲的沖動(dòng)。欲望以無意識(shí)的形式支配人，并且表現(xiàn)在人的正常和異常的行為中。欲望或動(dòng)機(jī)受到壓抑會(huì)導(dǎo)致神經(jīng)病。精神分析指一種臨床技術(shù)，是通過釋夢和自由聯(lián)想等手段發(fā)現(xiàn)病人的潛在動(dòng)機(jī)，使精神宣泄，從而達(dá)到治療疾病的目的?！　、墼u(píng)價(jià)。精神分析學(xué)派重視動(dòng)機(jī)和無意識(shí)現(xiàn)象的研究，這是優(yōu)點(diǎn)。但是他們過分強(qiáng)調(diào)無意識(shí)的作用，并且把它與意識(shí)的作用對(duì)立起來；他們的早期理論具有泛性欲主義的特點(diǎn)，把性欲夸大為支配人類一切行為的動(dòng)機(jī)，是缺點(diǎn)?！　。?）人本主義心理學(xué)：　?、僦饕^點(diǎn)。人本主義心理學(xué)著重于人格方面的研究。人本主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是好的、善良的，他們不是受無意識(shí)欲望的驅(qū)使，并為實(shí)現(xiàn)這些欲望而掙扎的野獸。人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就會(huì)力爭達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)?！　、谠u(píng)價(jià)。人本主義心理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的某些批判對(duì)我們是有啟發(fā)的。但是他們錯(cuò)誤地理解了人的本質(zhì)，對(duì)人的內(nèi)心世界的某些描述常常是從個(gè)人主義和利己主義出發(fā)的；并且他們的許多主張帶有綱領(lǐng)的性質(zhì)，對(duì)自己使用的名詞缺乏明確的定義，也沒有具體說明他們所采用的研究方法，因而其理論難以得到檢驗(yàn)。　?。?）認(rèn)知心理學(xué)：　?、訇P(guān)鍵人物。早期的認(rèn)知心理學(xué)以瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰為代表，他通過一系列實(shí)驗(yàn)揭示了兒童思維發(fā)展的規(guī)律。美國心理學(xué)家奈塞爾1967年發(fā)表的《認(rèn)知心理學(xué)》一書標(biāo)志著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的誕生?！　、谥饕^點(diǎn)?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究取向是計(jì)算機(jī)比喻（computermetaphor），即認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，如果計(jì)算機(jī)和人在某種作業(yè)的操作模式上功能相等，那么用指導(dǎo)計(jì)算機(jī)的程序就能很好地解釋人是怎樣完成這一作業(yè)的。應(yīng)用這種方法不僅能客觀地描述人的某些復(fù)雜的心理過程，促進(jìn)心理學(xué)的發(fā)展，而且能推動(dòng)人工智能的研究，從而促進(jìn)計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步。它除了應(yīng)用心理學(xué)的一般研究方法之外，還發(fā)展了自己特有的方法，如反應(yīng)時(shí)記錄法、口語報(bào)告法、計(jì)算機(jī)模擬等?！　、郯l(fā)展過程：認(rèn)知心理學(xué)出現(xiàn)在20世紀(jì)初，在50年代后得到迅速發(fā)展。20世紀(jì)40年代末，“三論”即信息論、控制論和系統(tǒng)論的誕生對(duì)認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。20世紀(jì)50年代末60年代初，心理學(xué)界涌現(xiàn)出一股研究認(rèn)知過程的潮流，把人看成一種信息加工者，一種具有某種豐富的內(nèi)在資源，并能利用這些資源與周圍的環(huán)境發(fā)生相互作用的、積極的有機(jī)體。近年來，認(rèn)知心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)的結(jié)合產(chǎn)生了認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)?？茖W(xué)家們認(rèn)為，只有揭示心理活動(dòng)的腦機(jī)制，特別是認(rèn)知功能的神經(jīng)生物學(xué)機(jī)制，才能真正揭示腦的秘密，了解人的心理功能的特點(diǎn)。因此認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)有望成為21世紀(jì)心理學(xué)發(fā)展的主流?！　?．格式塔學(xué)派關(guān)于環(huán)境的理論?！　〈穑焊袷剿W(xué)派認(rèn)為，人的每一種經(jīng)驗(yàn)都是一個(gè)整體，不能從其組成部分來加以說明。格式塔心理學(xué)關(guān)于環(huán)境的思想的主要表現(xiàn)是整體主義指導(dǎo)思想，認(rèn)為“生態(tài)環(huán)境（整個(gè)生物圈乃至宇宙）中一切事物都是相互聯(lián)系、相互作用的，是一個(gè)不可分割的整體，人類只是其中的一部分”。生態(tài)環(huán)境的健康、平衡和完整決定人類的生活質(zhì)量，破壞它就是對(duì)人類自己的損傷。它強(qiáng)調(diào)觀念層面的批判和建構(gòu)，認(rèn)為生態(tài)問題的關(guān)鍵在于人的生態(tài)觀念。在格式塔這種思想指導(dǎo)下，生態(tài)心理學(xué)將深層生態(tài)學(xué)與心理學(xué)、治療學(xué)相結(jié)合，一方面探尋人們的環(huán)境意識(shí)和環(huán)境行為背后的心理根源，為解決生態(tài)危機(jī)開辟新的途徑；另一方面研究自然對(duì)人類的心理價(jià)值，在保護(hù)生態(tài)的更深層次上重新定義精神健康和心智健全的概念?！　∷?、綜合題　　1．試述人本主義心理學(xué)家馬斯洛的價(jià)值理論的要點(diǎn)?！　〈穑盒枰獙哟握撌茄芯咳说男枰Y(jié)構(gòu)的一種理論，是美國心理學(xué)家馬斯洛首創(chuàng)的一種理論。這種理論的構(gòu)成根據(jù)三個(gè)基本假設(shè)：（1）人要生存，他的需要能夠影響他的行為。只有未滿足的需要才能夠影響行為，滿足了的需要不能充當(dāng)激勵(lì)工具。（2）人的需要按重要性和層次性排成一定的次序，從基本的（如食物和住行）到復(fù)雜的（如自我實(shí)現(xiàn)）。（3）當(dāng)人的某一級(jí)需要得到最低限度的滿足后，才會(huì)追求高一級(jí)的需要，如此逐級(jí)上升，成為推動(dòng)繼續(xù)努力的內(nèi)在動(dòng)力。　　他把人的需要按照由低向高的順序分為五個(gè)層次：（1）生理需要。是個(gè)人生存的基本需要，如吃、喝、住等。（2）安全需要。包括心理上與物質(zhì)上的安全保障，如不受盜竊和威脅，預(yù)防危險(xiǎn)事故，職業(yè)有保障，有社會(huì)保險(xiǎn)和退休基金等。（3）社交需要。人是社會(huì)的員，需要友誼和群體的歸屬感，人際交往需要彼此同情、互助和贊許。（4）尊重需要。包括要求受到別人的尊重和自己具有內(nèi)在的自尊心。（5）自我實(shí)現(xiàn)需要。指通過自己的努力，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)生活的期望，從而對(duì)生活和工作真正感到很有意義?！　●R斯洛的需要層次論認(rèn)為，人類的需要是內(nèi)在的、天生的、下意識(shí)存在的，而且是按先后順序發(fā)展的，滿足了的需要將不再是激勵(lì)因素等?！　?．舉例說明格式塔學(xué)派的組織原則?！　〈穑焊袷剿W(xué)派于20世紀(jì)初產(chǎn)生于德國，其代表人物有魏特曼、考夫卡和苛勒。格式塔心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)整體的觀點(diǎn)，重視各部分之間的總和，認(rèn)為整體先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義。這一觀點(diǎn)在一定范圍內(nèi)來說是符合客觀事實(shí)的。格式塔心理學(xué)派從這一觀點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)決反對(duì)對(duì)任何心理想象進(jìn)行元素分析，這對(duì)于揭發(fā)心理學(xué)內(nèi)的機(jī)械主義和元素主義觀點(diǎn)的錯(cuò)誤具有一定的作用。同時(shí)，他們?cè)谥X領(lǐng)域里進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)研究工作，并取得了很多具有科學(xué)價(jià)值的成果。例如，一首樂曲包含許多音符，但它不是各個(gè)音符的簡單結(jié)合，因?yàn)橐恍┫嗤囊舴梢越M成不同的樂曲，甚至可能成為噪音，因此分析個(gè)別音符的性質(zhì)，并不能了解整個(gè)樂曲的特點(diǎn)?！　?．論述弗洛伊德精神分析理論的主要論點(diǎn)?！　〈穑海?）弗洛伊德的早期理論：　?、僖庾R(shí)和潛意識(shí)。弗洛伊德認(rèn)為，意識(shí)是與直接感知有關(guān)的心理部分，至于無意識(shí)則包括個(gè)人的原始沖動(dòng)和各種本能，以及出生后和本能有關(guān)的欲望。在意識(shí)和潛意識(shí)之問，弗洛伊德認(rèn)為還有一種前意識(shí)，就是在無意識(shí)中可召回的部分，也就是可以回憶起來的經(jīng)驗(yàn)，潛意識(shí)則是不可召回的。潛意識(shí)概念是精神分析的核心部分?！　、趬阂趾偷挚?。弗洛伊德認(rèn)為，現(xiàn)在抵抗某種經(jīng)驗(yàn)回到意識(shí)中來的力量，就是當(dāng)初把它壓抑到潛意識(shí)中使之遺忘的力量。在進(jìn)行精神分析治療的過程中，常常出現(xiàn)一種“移情，，現(xiàn)象，即患者對(duì)醫(yī)生產(chǎn)生愛情或者憎恨。　?、蹓舻慕忉尅Ｋl(fā)現(xiàn)夢是通向潛意識(shí)的一條迂回道路。通過夢境的解釋，可以發(fā)現(xiàn)神經(jīng)病患者的最終被壓抑的欲望，因此夢的解釋也可成為治療神經(jīng)病的一種方法?！　、芊盒哉?。把性本能看成是完成生命活動(dòng)的自然傾向。一切快感。都直接或問接和性有關(guān)系。他的所謂性的含義，是極為廣泛的?！　、菘鞓吩瓌t與現(xiàn)實(shí)原則。認(rèn)為人的行為既受本能的支配，又受現(xiàn)實(shí)的限制。因此，他提出了兩個(gè)原則：快樂原則和現(xiàn)實(shí)原則?！　。?）弗洛伊德的后期理論：　?、偕谋灸芎退赖谋灸堋８ヂ逡恋碌暮笃诶碚撌菑乃岢觥白詰佟边@一概念開始的。他認(rèn)為自II~~iII性本能，雖然各有其不同的直接目的，但最后都同樣指向生命的生長和增進(jìn)，所以可以合成一個(gè)生II~~iI，為了同生的本能對(duì)立，又假設(shè)了一個(gè)“死II~~iI”，這樣一來就有了兩極性。生的本能代表著愛和建設(shè)的力量，死的本能則體現(xiàn)著壞和破壞的力量?！　、谝恋?、自我和超我。他認(rèn)為，人的人格是由伊底、自我和超我三部分構(gòu)成的。伊底是最原始的、與生俱來的、無意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分；自我是意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分；超我是一種理性的自我?！　【穹治隼碚撌乾F(xiàn)代心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的主要理論之一。該理論是在治療精神障礙的實(shí)踐中產(chǎn)生的，后來成為一種強(qiáng)調(diào)無意識(shí)過程的心理學(xué)理論，又稱“深層心理學(xué)”。

編輯推薦

　　針對(duì)性：緊扣教育部2009年考研大綱內(nèi)容　　權(quán)威性：眾多名?？佳休o導(dǎo)名師聯(lián)合編寫　　實(shí)用性：貼近廣大考生備戰(zhàn)考研實(shí)際需求　　新穎性：考點(diǎn)精講、真題分析、習(xí)題操練、備戰(zhàn)技巧、命題預(yù)測、模擬試卷

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