大商之道

前言

　　商人的說(shuō)法始于商代，早期的商人辨貴賤、調(diào)余缺、度遠(yuǎn)近、賺利潤(rùn)，為當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)揮了積極的作用。　　隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，商人的地位不斷提高，由此而產(chǎn)生的“商文化”對(duì)社會(huì)的影響也越來(lái)越大。當(dāng)今社會(huì)，具備一定的商業(yè)意識(shí)和經(jīng)濟(jì)頭腦已成為現(xiàn)代人的基本生存能力，“商文化”也因此成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。　　要探究商之道，首先要探究人之道、社會(huì)之道。老子說(shuō)：“有物渾成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之日道……”商之道雖然和老子所說(shuō)的“道”有著根本的區(qū)別，但其中也有著某種必然的內(nèi)在聯(lián)系。　　中國(guó)商道的“根”，永遠(yuǎn)在中國(guó)。中華五千年深厚的文化積淀，永遠(yuǎn)是中國(guó)人的精神和文化土壤。儒家博大精深的中庸之道，道家無(wú)為而無(wú)不為的陰柔進(jìn)取思想，像一條浩浩湯湯的長(zhǎng)河，從古流到今，融入了中國(guó)人的血液，蕩滌了中國(guó)人的心靈……成為中國(guó)人取之不竭用之不盡的思想寶庫(kù)?！　∫晃黄髽I(yè)家說(shuō)，任何高深的哲理如果不能還原為生活中的真實(shí)，并對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)意義，就不是真正有用的理論?！洞笊讨馈纷⒅氐氖莵?lái)自實(shí)踐的真實(shí)感悟以及理論與實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的實(shí)用哲學(xué)，而少高頭講章式的深?yuàn)W理論，它的實(shí)用性大于理論性，它的啟悟性大于技術(shù)性，它的普適性大于學(xué)術(shù)性；它是對(duì)眾多成功人士思想與智慧的整合，是對(duì)“商文化”全面系統(tǒng)的梳理?！　　吧涛幕笔且粋€(gè)大課題，縱然是專業(yè)研究者，也難以窮盡其理。我們選取了與專業(yè)研究者不同的角度，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基，借鑒西方先進(jìn)的理念和經(jīng)驗(yàn)，在誠(chéng)信文化、人才戰(zhàn)略、管理藝術(shù)、企業(yè)創(chuàng)新、社會(huì)責(zé)任以及企業(yè)家修身處世等方面，進(jìn)行了廣泛而深入的研究和探討，同時(shí)還列舉了大量的古今中外的經(jīng)典案例，相信會(huì)對(duì)廣大讀者有所啟迪?！　　洞笊讨馈冯m不是一部專業(yè)性極強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)文化論著，但它融合了經(jīng)濟(jì)、文化、歷史和哲學(xué)等多門學(xué)科，融合了眾多成功人士的思想、經(jīng)驗(yàn)和智慧，是從實(shí)踐中得來(lái)的、具有真知灼見的一部書；它因樸實(shí)而美麗，它因包容而博大，它因整合而精彩！　　由于時(shí)間倉(cāng)促，加之自身水平有限，謬誤之處在所難免，敬請(qǐng)有關(guān)專家、學(xué)者給予批評(píng)指正?！　”緯谧珜戇^(guò)程中，引用了部分專家的觀點(diǎn)，參考了有關(guān)著述，謹(jǐn)在此向各位專家和學(xué)者表示衷心的感謝！　　山東省委原副書記、山東省東西方比較文化學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王修智，山東省政協(xié)副主席、山東師范大學(xué)副校長(zhǎng)王志民，山東省政協(xié)副主席、山東省工商聯(lián)主席王乃靜，山東省經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、知名經(jīng)濟(jì)學(xué)者盧希悅等領(lǐng)導(dǎo)和專家在百忙之中對(duì)本書給予了指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)，謹(jǐn)在此向他們表示衷心的感謝！　　借本書出版之際，向在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得顯著成績(jī)，為社會(huì)發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)的企業(yè)界人士，致以崇高的敬意！同時(shí)也向?qū)Ρ緯霭娼o予支持和幫助的諸位領(lǐng)導(dǎo)和師友表示誠(chéng)摯的謝意！

內(nèi)容概要

　　《大商之道》不是一部專業(yè)性極強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)文化論著，而是融合了經(jīng)濟(jì)、文化、歷史和哲學(xué)等多門學(xué)科，融合了眾多成功人士的思想、經(jīng)驗(yàn)和智慧，是從實(shí)踐中得來(lái)的、具有真知灼見的一部書，它因樸實(shí)而美麗，它因包容而博大，它因整合而精彩！　　共分十七章，講了誠(chéng)信的重量、人才、管理的境界、團(tuán)隊(duì)的威力、創(chuàng)新的密碼、點(diǎn)燃企業(yè)的薪火，教我們學(xué)會(huì)用慧眼識(shí)商機(jī)，如何使企業(yè)之間從競(jìng)爭(zhēng)到競(jìng)合，如何為企業(yè)立德，何為企業(yè)的長(zhǎng)壽之道，細(xì)節(jié)的力量，海納百川有容乃大，幫我們看穿財(cái)富與人生！

作者簡(jiǎn)介

　　張?zhí)N之，本名張樸，1970年12月出生，祖籍山東鄄城，畢業(yè)于山東師范大學(xué)中文系，山東省東西方比較文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、山東藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院客座教授、中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)理事，現(xiàn)供職于山東省政協(xié)聯(lián)合日?qǐng)?bào)社。近年來(lái)從事傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代企業(yè)文化研究，逐步形成了自己的思想體系和風(fēng)格，陸續(xù)發(fā)表相關(guān)文章三十余萬(wàn)字，其作品多次獲得省級(jí)、國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。在歷屆山東省人大、政協(xié)會(huì)議期間，主持“與企業(yè)家對(duì)話”欄目，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和好評(píng)?！　∥禾熳?，筆名天作，祖籍山東鄆城，畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，專業(yè)作家、市級(jí)專業(yè)技術(shù)拔尖人才、政協(xié)委員。出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《失去的家園》、《逃不出魔咒的人》，中短篇小說(shuō)集《天作中篇小說(shuō)選》、《絕戀》、《初戀》（上中下）等j發(fā)表中篇小說(shuō)十余部短篇小說(shuō)、散文多篇．作品多次獲獎(jiǎng)并被國(guó)家級(jí)文學(xué)選刊選載。

書籍目錄

第一章 誠(chéng)信的重量一、誠(chéng)信是立身之本二、誠(chéng)信是立業(yè)之本三、誠(chéng)信是無(wú)形的資本四、誠(chéng)信是社會(huì)和諧的基石第二章 從得人才到得天下一、何為人才二、用人要不拘一格三、知人才能善任四、事業(yè)興旺，唯在得人第三章 管理的境界一、管理就是追求和諧二、管理要順乎自然之道三、管理沒(méi)有固定模式四、激勵(lì)是最好的管理第四章 團(tuán)隊(duì)的威力一、團(tuán)隊(duì)精神是最大的生產(chǎn)力二、敬業(yè)精神是打造團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)三、通過(guò)溝通達(dá)成共識(shí)四、通過(guò)協(xié)作走向成功第五章 創(chuàng)新的密碼一、創(chuàng)新型企業(yè)帶來(lái)的啟示二、自主創(chuàng)新才能贏得主動(dòng)三、人才是創(chuàng)新的原動(dòng)力第六章 點(diǎn)燃企業(yè)的薪火一、用文化凝神聚力二、用文化實(shí)現(xiàn)個(gè)性與生存三、文化讓企業(yè)之樹常青四、東西方文化的差異第七章 慧眼識(shí)商機(jī)一、面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，抓住商機(jī)二、在危機(jī)中捕捉商機(jī)三、在夾縫中尋找商機(jī)四、從閑談中發(fā)現(xiàn)商機(jī)五、處處留心，商機(jī)無(wú)限第八章 從競(jìng)爭(zhēng)到競(jìng)合一、變競(jìng)爭(zhēng)為競(jìng)合二、進(jìn)入整合時(shí)代三、通過(guò)競(jìng)合走向共贏四、競(jìng)合與分享五、競(jìng)合是發(fā)展的必然選擇第九章 為企業(yè)立德一、尊道貴德，學(xué)會(huì)感恩二、社會(huì)責(zé)任是企業(yè)的大德三、取諸社會(huì)，還諸社會(huì)第十章 企業(yè)的長(zhǎng)壽之道一、企業(yè)做精才能“健康”二、企業(yè)做強(qiáng)才能“長(zhǎng)壽”三、盲目求大影響企業(yè)壽命四、打破“富不過(guò)三代”的神話第十一章 細(xì)節(jié)的力量一、細(xì)節(jié)是一種習(xí)慣二、細(xì)節(jié)是一種積累三、細(xì)節(jié)是一種眼力四、細(xì)節(jié)是一種悟性五、細(xì)節(jié)是一種追求第十二章 海納百川有容乃大一、寬容是一種智慧二、寬容是一種涵養(yǎng)三、寬容是一種胸懷四、寬容是一種風(fēng)采五、寬容是一種品德六、寬容是一種境界第十三章 膽略與成功一、膽略是成功的先決條件二、成功離我們并不遙遠(yuǎn)三、永不言敗，終能成功第十四章 修身的學(xué)問(wèn)一、要立業(yè)先修身二、讀書與修身三、自省與修身四、養(yǎng)生與修身第十五章 處世與成功一、己欲立而立人二、與人為善，取人為善三、理解是“金”四、學(xué)會(huì)面對(duì)挫敗第十六章 生于憂患死于安樂(lè)一、居安思危，則無(wú)敗事二、隨需而變，適者生存三、苦難是人生的財(cái)富四、時(shí)刻保持清醒的頭腦第十七章 財(cái)富與人生一、變財(cái)富為幸福二、奉獻(xiàn)升華人生三、淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)參考書目

章節(jié)摘錄

　　做企業(yè)猶如做人，一個(gè)人不講誠(chéng)信無(wú)法在社會(huì)上立足，一個(gè)企業(yè)不講誠(chéng)信更是無(wú)法在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟。誠(chéng)信是企業(yè)必須遵循的鐵的法則?！　￡P(guān)于誠(chéng)信，有一個(gè)婦孺皆知的故事。戰(zhàn)國(guó)初期，群雄并起，形成齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)諸侯國(guó)。為了富國(guó)強(qiáng)兵，秦國(guó)率先實(shí)行變法。商鞅為了取信于民，以“立木賞金”拉開了改革的序幕。他下令在都城南門外立一根長(zhǎng)木，并貼出一張告示：誰(shuí)把這根長(zhǎng)木搬到城北門外，賞金十兩。圍觀者起初都不相信，商鞅再換一張告示，將賞金提高到五十兩。有位壯漢走上前去，將長(zhǎng)木搬到城北門外。商鞅立即賞給他五十金，并夸獎(jiǎng)他說(shuō)：“你能夠相信并執(zhí)行我的命令，是一個(gè)具有誠(chéng)信素質(zhì)和品格的人，我要任用你！”于是，商鞅當(dāng)眾封那人為護(hù)國(guó)大衛(wèi)士。商鞅用這種極端的方式，取得了民眾的信任，從而推動(dòng)了秦國(guó)的變法。　　同在商鞅“立木為信”的地方，卻發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的鬧劇。公元前7&1年，西周末代天子周幽王，為了博取寵妃褒姒一笑，竟荒唐地下令在鎬京附近的烽火臺(tái)上點(diǎn)燃烽火。烽火是邊關(guān)報(bào)警信號(hào)，只有在外敵入侵時(shí)才能點(diǎn)燃。

編輯推薦

　　一位企業(yè)家說(shuō)，任何高深的哲理如果不能還原為生活中的真實(shí)，并對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)意義，就不是真正有用的理論。《大商之道》注重的正是來(lái)自實(shí)踐的真實(shí)感悟以及理論與實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的實(shí)用哲學(xué)，它選取了與專業(yè)研究者不同的角度，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基，借鑒西方先進(jìn)的理念和經(jīng)驗(yàn)，在誠(chéng)信文化、人才戰(zhàn)略、管理藝術(shù)、企業(yè)創(chuàng)新、社會(huì)責(zé)任以及企業(yè)家修身處世等方面，進(jìn)行了廣泛而深入的研究和探討，同時(shí)還列舉了大量的古今中外的經(jīng)典案例，相信會(huì)對(duì)廣大讀者有所啟迪。

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