馬克思主義論壇

內(nèi)容概要

　　馬克思主義自誕生以來，已走過了一個(gè)半世紀(jì)的輝煌歷程。在這一百多年的時(shí)間里，沒有哪一種理論、哪一種學(xué)說，能像馬克思主義那樣始終保持生機(jī)和活力，能對(duì)人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生如此巨大而深遠(yuǎn)的影響。馬克思主義及其創(chuàng)始人的名字，已深深鐫刻在人類社會(huì)發(fā)展和人類思想進(jìn)步的豐碑之上。這一點(diǎn)已得到了包括西方在內(nèi)的人們的普遍認(rèn)同。1999年，在英國廣播公司等多家西方媒體組織的公元第二個(gè)千年最偉大的思想家的評(píng)選活動(dòng)中，馬克思高居榜首，被評(píng)為“千年最偉大的思想家”。2003年，在美國權(quán)威的《圖書》雜志評(píng)選出的“改變美國的20本書”中，《共產(chǎn)黨宣言》名列其中，被認(rèn)為是對(duì)美國今日歷史影響甚為重大的著作。在中國，經(jīng)過新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，馬克思主義成為中國人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，成為指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南。中國共產(chǎn)黨成立以來，把馬克思主義的普遍真理與中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐相結(jié)合，在理論上實(shí)現(xiàn)了四次歷史性的飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。在實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義的偉大旗幟，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的輝煌成績。馬克思主義是我們立黨立國之本，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂和旗幟，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本思想保證。　　馬克思主義之所以長盛不衰，永葆生機(jī)和活力，根本原因概括起來主要有兩點(diǎn)：一是馬克思主義的基本原理客觀、準(zhǔn)確地反映了自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的客觀規(guī)律，馬克思主義始終把人的全面自由的發(fā)展作為自己的奮斗目標(biāo)，把代表最廣大人民群眾的根本利益作為自己的根本指針，真正實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一。

書籍目錄

前言 中國特色社會(huì)主義總論 深入學(xué)習(xí)和研究中國特色社會(huì)主義理論體系 中國特色社會(huì)主義是一種全新的社會(huì)主義 談?wù)勚袊厣鐣?huì)主義的“旗幟”定位問題 論中國特色社會(huì)主義理論體系 論以人為本對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的哲學(xué)意義 深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與提高黨的執(zhí)政能力 論中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路 構(gòu)建和諧社會(huì)的法治保障 構(gòu)建和諧社會(huì)與反腐敗 中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)研究 關(guān)于現(xiàn)階段中國收入分配問題的思考 發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)人與自然的和諧相處 打造山東出口品牌促進(jìn)外貿(mào)和諧發(fā)展 淺談服務(wù)業(yè)在和諧社會(huì)建設(shè)中的促進(jìn)作用 中國特色社會(huì)主義文化研究 遵循與時(shí)俱進(jìn)規(guī)律 推動(dòng)社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新 大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè) 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要大力推進(jìn)和諧文化建設(shè) 和諧文化：與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)文化 在堅(jiān)持一元化指導(dǎo)與多樣性發(fā)展中著力建設(shè)和諧文化 試論當(dāng)代中國文化的類型與發(fā)展 “三個(gè)緊密結(jié)合”與和諧文化建設(shè) 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與和諧社會(huì)建設(shè) 社會(huì)主義和諧社會(huì)研究 在和諧理念下建設(shè)中國現(xiàn)代化社會(huì) 構(gòu)建和諧社會(huì)績效評(píng)價(jià)系統(tǒng)與對(duì)策的選擇 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) 必須堅(jiān)持以人為本 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo) 加快構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) 試論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)及現(xiàn)實(shí)依據(jù) 維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全 促進(jìn)和諧社會(huì)構(gòu)建 網(wǎng)絡(luò)文化是和諧文化建設(shè)的重要內(nèi)容 充分激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力 中國特色市民社會(huì)與中國社會(huì)轉(zhuǎn)型初探 馬克思主義基本原理研究 學(xué)習(xí)馬克思恩格斯對(duì)馬克思主義的科學(xué)態(tài)度 論馬克思主義的內(nèi)心和諧觀 論人類社會(huì)發(fā)展的主要決定因素及其歷史轉(zhuǎn)變 價(jià)值論源流及馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論 馬克思的社會(huì)有機(jī)體理論和社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建 馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的“人與自然”和諧思想研究 馬克思主義公平觀與當(dāng)前公平問題的解決

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   黨的十七大報(bào)告對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和重大作用進(jìn)行了深刻闡述，對(duì)新的歷史時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系提出了明確要求。按照黨的十七大精神，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就必須高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系。為此，必須加強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)、宣傳和研究，使中國特色社會(huì)主義理論體系這一馬克思主義的最新成果真正成為全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)和理論指南。 一、中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果 中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義基本原理與當(dāng)今時(shí)代特征和中國具體實(shí)際相結(jié)合而形成的馬克思主義中國化的最新理論成果，是被實(shí)踐所證明的科學(xué)理論體系，必須始終不渝地加以堅(jiān)持和發(fā)展。 以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立的毛澤東思想，為開辟中國特色社會(huì)主義道路、形成中國特色社會(huì)主義理論體系，奠定了根本的政治前提、思想保證和理論基礎(chǔ)。在政治上，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民創(chuàng)建新中國，建立社會(huì)主義基本制度，特別是根據(jù)中國國情創(chuàng)建了人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度；在思想上，確立了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，提出和堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線；在理論上，開創(chuàng)了運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國社會(huì)主義建設(shè)的探索方向，“在搞社會(huì)主義方面，毛澤東主席的最大功勞是將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來”①。早在1956年生產(chǎn)資料所有制改造基本完成之時(shí)，毛澤東同志就提出了“社會(huì)主義的內(nèi)容，民族的形式”的基本思想；在《論十大關(guān)系》中，毛澤東強(qiáng)調(diào)要從中國的實(shí)際出發(fā)，走出一條適合中國國情的工業(yè)化道路；在《反對(duì)黨八股》中，毛澤東指出寫文章、搞建設(shè)要體現(xiàn)“中國特色”和“中國氣派”。 以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體集中全黨智慧，在繼承和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了鄧小平理論，緊緊把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題，首次明確提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”這一思想，敏銳地把握社會(huì)發(fā)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出了開辟社會(huì)主義建設(shè)新道路的巨大政治勇氣和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，對(duì)創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義理論體系做出了歷史性的重大貢獻(xiàn)，堪稱中國特色社會(huì)主義理論體系的奠基之作。在1982年召開的黨的十二大開幕詞中，鄧小平同志第一次提出和使用了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的概念，聯(lián)系我們黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，提出了“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的思想。黨的十三大高度評(píng)價(jià)黨的十一屆三中全會(huì)以來黨開始找到建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的偉大意義，確定了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的六條具有長遠(yuǎn)意義的指導(dǎo)方針，并明確提出了我國現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。 以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體集中全黨智慧創(chuàng)立的“三個(gè)代表”重要思想，繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論，成為中國特色社會(huì)主義理論體系中承上啟下的極其重要的組成部分。黨的十四大明確提出了“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”的概念，系統(tǒng)論述了中國特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容、科學(xué)體系，指出解放思想、實(shí)事求是是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的精髓，我們黨成立十四年以來之所以取得巨大成就，根本原因就在于逐步形成和發(fā)展了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論，明確提出要用中國特色社會(huì)主義理論武裝全黨。1991年江澤民同志在中國共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)上的講話，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面進(jìn)一步闡述了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論。1997年，在鄧小平同志逝世以后召開的黨的十五大，把鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論稱之為鄧小平理論，確立為黨的指導(dǎo)思想，寫入了黨章，號(hào)召全黨和全國人民高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)。2002年召開的黨的十六大，又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)提出了高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。

編輯推薦

《馬克思主義論壇(第3輯)(NO.3)》對(duì)人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生如此巨大而深遠(yuǎn)的影響，在這一百多年的時(shí)間里，沒有哪一種理論、哪一種學(xué)說，能像馬克思主義那樣始終保持生機(jī)和活力，馬克思主義及其創(chuàng)始人的名字，已深深鐫刻在人類社會(huì)發(fā)展和人類思想進(jìn)步的豐碑之上。這一點(diǎn)已得到了包括西方在內(nèi)的人們的普遍認(rèn)同。

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