社會學(xué)家茶座(第24輯)

出版時間:2008-1  出版社:山東人民  作者:張立升  頁數(shù):160  
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內(nèi)容概要

  《社會學(xué)家茶座(2008年第1輯)(總第24輯)》是一本以社會學(xué)知識分子為讀者對象的學(xué)術(shù)論文著作。書中內(nèi)容豐富精彩,具有較高的知識性及可讀性,是您極佳的學(xué)術(shù)讀物。散發(fā)著綠茶的清冽和芬芳,第24期《社會學(xué)家茶座》如期與你會面。與專業(yè)的社會學(xué)學(xué)術(shù)雜志不同,《社會學(xué)家茶座》討論的是開放的社會學(xué),傳遞社會學(xué)家的最新視點,評說社會生活中的各種現(xiàn)象,關(guān)注社會困難群體利益,呼吁社會的公平公正。看《社會學(xué)家茶座》,給思想插上翅膀。

書籍目錄

卷首語循吏、干吏與酷吏隨筆論人情世故強(qiáng)迫吃辣椒迷亂的稱呼貧困線與貧困周期社會中國的騷亂事件與管治危機(jī)——在加州大學(xué)伯克利分校的演講風(fēng)險社會與公益價值重塑公民社會在中國的現(xiàn)狀與發(fā)展前景晉豫之行日記之二更能消幾番風(fēng)雨?——反右斗爭中的群眾“參與”聚焦社會理論中的法社會理論之法與中國語境——與海倫民先生的對話韋伯的“理性鐵籠”與法治困境陸宇峰盧曼的生前與身后閱讀閻連科的鄉(xiāng)土批判——對《受活》與《丁莊夢》的比較閱讀梅毒問題談片(疾病的社會史之一)學(xué)術(shù)圈記我在芝加哥大學(xué)社會學(xué)系的兩位導(dǎo)師什么是“社會”?——對“社會”的社會學(xué)解讀社會學(xué)家的兩副筆墨文化當(dāng)代藝術(shù)、文化立場與新現(xiàn)實主義——張鑒墻近期藝術(shù)的評論失落了的書信藝術(shù)“無錫賊”——《濁世蒼生》續(xù)寫之十一世相商州故人(之二)“國老太太”(老北京話城南之十六)資訊鄭永年:如何化解黨政矛盾郎咸平談中國經(jīng)濟(jì)的二元化怎樣扭轉(zhuǎn)國富民窮?西方崛起靠的不是掠奪中國并不存在純種的漢族人

章節(jié)摘錄

論人情事故何謂人情世故?對此,人們似乎心知肚明,但又說不出個所以然來。按照成語詞典上的解釋,它的意思是指“為人處世的道理”,但到底是什么樣的道理,詞典也沒有告訴我們究竟??此坪唵蔚膯栴},其實需要我們仔細(xì)考察一番。下面,我們將從詞義和現(xiàn)象兩方面入手,對“人情世故”的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和意義進(jìn)行剖析。一單從詞義上看,“人情世故”是由“人情”和“世故”兩個并列的詞語組成的,所以,它是個聯(lián)合詞組。何謂“人情”?簡單地說,就是人之常情。《禮記?禮運(yùn)》里說:“何謂人情?喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲,七者弗學(xué)而能?!笨梢姡叭饲椤本褪恰捌咔榱敝械摹捌咔椤保ā傲眲t指生、死、耳、目、口、鼻)。既然是“弗學(xué)而能”,它就是人與生俱來的、在某些情境下自然而然會產(chǎn)生的情感反應(yīng),也因此才被稱之為“?!鼻?。不過,這只是“人情”最基本的含義。由這種含義蔓延或發(fā)散開來,“人情”就具有了很多內(nèi)涵。它可以指人與人之間的情分或感情關(guān)系,如,人情的薄厚;可以指表達(dá)情感的民風(fēng)民俗,如風(fēng)土人情;可以指交情和情面,如,我去給你講人情;可以指人與人之間的情感往來,如,欠別人一個人情;可以指表達(dá)感情而贈送給對方的禮品,如送人情;可以指眾人的情緒和愿望,如人情激動,等等。在這些含義中,“人情”一詞從它的基本內(nèi)核出發(fā),通過建立一個意義的輻射網(wǎng)絡(luò),將人的感情及人與人之間的’情感關(guān)系、表達(dá)方式、載體和功用關(guān)聯(lián)了起來,從而完整地表達(dá)了世俗生活中“人情”現(xiàn)象的方方面面,反過來也將這些方方面面統(tǒng)一在人情”一詞中,使之成為一個多重意義的統(tǒng)一體。

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《社會學(xué)家茶座(2008年第1輯)(總第24輯)》由山東人民出版社出版。

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