燈火闌珊處

內(nèi)容概要

　　《燈火闌珊處：時代夾縫中的學(xué)人》是筆者的一個集子，其中文章所述及的，多是學(xué)人或者所謂的“文化名人”，換言之，也就是我們通常所說的文人和知識分子。所以如此，與多年來中國思想界的經(jīng)常性話題有關(guān)，也與自己的研究興致相關(guān)。要之，擬透過其中的一些事例，窺見一點陳寅恪先生當(dāng)年所標(biāo)榜的“獨立之思想，自由之精神”何以作為一種稀缺性資源在中國知識分子身上逐漸流失，以及在我們的歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的那些苦難，至于它對歷史的書寫，或許也不無小補?！　〈藭枪P者策劃的從細節(jié)入手關(guān)注上個世紀(jì)學(xué)人與時代糾葛的“學(xué)人系列”的第一本，所關(guān)注的是學(xué)人或者所謂的“文化名人”，換言之，也就是我們通常所說的文人和知識分子，關(guān)注的是20世紀(jì)動蕩時代夾縫中、壓力下或抗?fàn)幓蛱剿骰蚯姆N種學(xué)人，所以如此，與多年來中國思想界的經(jīng)常性話題有關(guān)。作者擬透過其中的種種人物和他們一些事例，窺見一點陳寅恪先生當(dāng)年所標(biāo)榜的“獨立之思想，自由之精神”何以作為一種稀缺性資源在中國知識分子身上逐漸流失，以及在我們的歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的那些苦難。　　這《燈火闌珊處：時代夾縫中的學(xué)人》浸透著作者對諸多舊時人物與文脈人格的深切關(guān)注，旨在闡發(fā)一種今天逐漸失落的人文情懷，以期于當(dāng)下有療救治弊之效。其從細部切入的觀察方式，讓那些不著邊際的宏大敘事，相形見絀。

作者簡介

　　散木，原名郭汾陽，1956年出生，山西定襄人。1977年考人山西大學(xué)歷史系，曾在博物館、文物局等處工作。1985年調(diào)人浙江大學(xué)社會科學(xué)系從事中國革命史等課程的教學(xué)，現(xiàn)在浙江大學(xué)法學(xué)院任教。長期致力于中國近現(xiàn)代史、現(xiàn)代文學(xué)史、地方史、中共黨史等研究，先后在國內(nèi)眾多報刊上撰文，如《讀書》、《魯迅研究月刊》、《博覽群書》、《書屋》、《文史精華》、《書評周刊》、《文匯讀書周報》、《社會科學(xué)論壇》、《老照片》、臺北《山西文獻》等。著有《魯迅與山西》、《書局舊蹤》、《報館舊蹤》、《女界舊蹤》、《于無聲處聽驚雷——魯迅與文網(wǎng)》等。

書籍目錄

胡適內(nèi)外五四新文化運動的一個插曲——林損先生在北大從毛澤東的幾次報告和演講看胡適胡適與《水經(jīng)注》版本及其他胡適的家庭以及他和他的幼子胡思杜胡適的山西弟子關(guān)其桐“博弈”之后的再“博弈”思想史上的被遺忘者——遙記常燕生先生學(xué)人側(cè)影顧頡剛不能“免俗”向達先生四十年祭也說劉盼遂先生之死詩人黃節(jié)海寧“二吳”——吳其昌、吳世昌兄弟簡記隨何炳棣先生追憶“一二?九”運動中之舊人舊事馮家升和他的恩師們遙記歷史學(xué)家梁園東王永興先生的二十年讀《龍榆生先生年譜》——兼說龍榆生其人以及周作人等怪圈中的知識分子——施復(fù)亮先生側(cè)記張申府先生的三部曲新中國成立前北平的一個刊物和北平的一群學(xué)人“一代報人”王蕓生關(guān)于金岳霖的七個話題魯迅、吳宓、邵祖平——一件舊案的發(fā)覆史家的劫難——尚鉞先生動蕩和坎坷的一生驚鴻一瞥詩人袁水拍的悲劇“批林批孔”運動中的幾位學(xué)人（一）——關(guān)于趙紀(jì)彬先生“批林批孔”運動中的幾位學(xué)人（二）——關(guān)于楊榮國先生“批林批孔”運動中的幾位學(xué)人（三）——馮友蘭以及晚年梁漱溟和馮友蘭的一次爭持“批林批孔”運動中的幾位學(xué)人（四）——“畢竟是書生”的周一良先生“批林批孔”運動中的幾位學(xué)人（五）——“梁效”成員中的其他幾位北大學(xué)人“批林批孔”運動中的幾位學(xué)人（六）——海上學(xué)人劉大杰心史遺痕曹聚仁霧里看花的“北語”讀楊樹達先生的日記讀夏承燾先生的日記田漢的日記讀葉淺予先生日記一得學(xué)人日記的悲歌日記悲歌歌一曲他們?yōu)槭裁葱撵`上是一片“荒蕪”——關(guān)于晚年的孫犁和荒蕪后記

章節(jié)摘錄

　　思想史上的被遺忘者——遙記常燕生先生　　可能已經(jīng)有10年了吧，當(dāng)年筆者寫了一篇文章發(fā)表在《博覽群書》上，題目是《常燕生和他的文集》（后收入《風(fēng)雨敲書窗——百期精選》），那是聽說常燕生的文集要在他的百年誕辰之際出版而寫下的。然而至今，原來說的要出版的常燕生的文集，仍然是“出版無期”。到了現(xiàn)在各行業(yè)都講究“效益”的年代，恐怕是更加難了。這位早逝的一代才俊，也許本該是寂寞的吧。常燕生先生是誕生于五四新文化運動時代青春中國的一顆新星，也是民國時期山西最著稱的一位學(xué)人。他在他不及50年的生涯中，為世人留下了大量的文字，可惜歲月無情，常燕生先生以其在政治上的顛躓而長埋歷史的封塵中，如寶玉蒙塵而不被人識，然而，只要撥開被歷史時空塵封的浮土，我們就可以看到一位懷抱著一顆滾燙的愛國之心、執(zhí)著于救亡和強國之路的探求，又不懈地辛勤耕耘于學(xué)術(shù)園地的一位天才般的社會活動家和學(xué)者?！　x商名門中的才俊　　常燕生（1898-1947年），名乃惠，字燕生，以字行，山西榆次車輞村劉家寨人。常燕生原名乃瑛，別號士忱，筆名還有癡隱、新光、凡民、平生、平子、萍之、惠之等?！　〕Ｊ蠟榍寮緯x中之榆次望族，作為晉商的杰出代表，榆次常氏世代務(wù)農(nóng)兼經(jīng)商，后又靠貿(mào)易致富，其最興旺是在同治、光緒年間，常氏經(jīng)營貿(mào)易遠達張家口（“東口”）、綏遠（“西口”）和外蒙古等地。在如今作為山西旅游業(yè)的黃金招牌——“山西大院文化之旅”中，晉中的常家大院與喬家、王家、渠家、曹家等諸家的大院不相上下，赫然成為山西的一道風(fēng)景線。不過，如以“山西巨商”（清季全國之財富集中于山西票號，而山西財富則集中于晉中四縣之太谷、榆次、祁縣、平遙）又成為著名的山西文化世家的，則只有榆次常家獨步一時。當(dāng)明清兩代重商風(fēng)氣逐漸彌漫全社會之時，中華民族傳統(tǒng)文化搖籃之地的黃土山西在“實用理性”民族精神的熏染下風(fēng)氣大變，這正如當(dāng)時的山西巡撫劉于義給雍正皇帝的奏折中所稱：“山右積習(xí)重利之念甚于重名，子孫俊秀者多入貿(mào)易一途，其次寧為胥吏，至中材以下方使之讀書應(yīng)試，以故士風(fēng)卑靡?！保ㄓ赫唬骸吧接掖蠹s商賈居首，其次者猶肯力農(nóng)，再次者謀入營伍，最下者方令讀書。朕所悉知，習(xí)俗殊為可笑。”）不過，常家似乎是一個異數(shù)，早在常氏家族于清季經(jīng)商致富的同時，常氏家族還極其重視子弟的教育，先后開辦有常氏的各種學(xué)堂（小學(xué)、中學(xué)、女學(xué)）。其家族中有清一代也屢出文化名人，若先后參加鄉(xiāng)試而中舉的就有常麟書、常旭春、常贊春、常麟圖等（皆晚清、民國時期山西著名的文化人）。常燕生的父親常運藻也曾任清末詹事府主簿、河南商城知縣等，此后又有著名“京派”作家的常風(fēng)先生等。（恰好常風(fēng)先生和常燕生的女兒常紹溫先生這兩家都曾是筆者的鄰居，這使筆者得以從近處領(lǐng)教了一個又化世家的風(fēng)采和遺韻。）但如以影響之巨而言，當(dāng)首推常燕生一八。不過，在常燕生出生之時，晉商的常家已經(jīng)衰敗了。由于清朝被推翻，時局動蕩，常家在各地的商號也被迫紛紛倒閉，常燕生也就有了“由小康墜入困頓”的人生體驗?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　這個浮躁的年代，散木先生是坐得住冷板凳的人，他的文章在考據(jù)、鉤沉的背后常有自己的新見解?！　　祰浚ㄈ宋膶W(xué)者、民間思想家、著述家）　　從早年的《書局舊蹤》，到晚近的《舊日子，舊人物》，包括這本《燈火闌珊處——時代夾縫中的學(xué)人》，無不浸透著散木先生對諸多舊時人物與文脈人格的深切關(guān)注，旨在闡發(fā)一種今天逐漸失落的人文情懷，以期于當(dāng)下有療救治弊之效。其從細部切入的觀察方式，讓那些不著邊際的宏大敘事，相形見絀?！　　皆骑w（人文學(xué)者、民間思想家、作家）






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