中國和平論

內(nèi)容概要

　　《中國和平論：中國和平文化研究》涉獵的主要是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展演變史，把其中歷代學(xué)者、思想家關(guān)于和平的理想與智慧整理成篇，形成初步的體系。主要介紹了中國傳統(tǒng)文化史是一部文化交融史；儒家秩序的和平論；道家道法自然的和平論；墨家行為的和平論；兵家不戰(zhàn)而屈人之兵的和平論；兩種大同觀之比較及對(duì)未來世界的意義；中國宗教與和平等內(nèi)容。

書籍目錄

序言自序引言緒論第一節(jié) 研究緣起第二節(jié) 中國傳統(tǒng)文化中的和平思想第三節(jié) 中國五大宗教的和平文化第四節(jié) 中國少數(shù)民族文化中的和平思想第五節(jié) 和平文化美談第一章 中國傳統(tǒng)文化史是一部文化交融史第一節(jié) 文化交流是中國文化發(fā)展的動(dòng)力第二節(jié) 中國傳統(tǒng)文化交融的第一種類型--獨(dú)尊儒術(shù)型第三節(jié) 中國傳統(tǒng)文化交融的第二種類型--儒道互補(bǔ)型第四節(jié) 中國傳統(tǒng)文化交融的第三種類型--三教合一型一、儒家對(duì)佛、道的吸取二、佛教學(xué)者的“三教合一”論三、道教學(xué)者的“三教臺(tái)一”論四、外來文化的中國化之必然五、宋明時(shí)期的三教合一第五節(jié) 中國傳統(tǒng)文化交融的第四種類型--四教會(huì)通型一、與基督教會(huì)通的“四教會(huì)通”二、與伊斯蘭教會(huì)通的“四教會(huì)通”第六節(jié) 中國傳統(tǒng)文化交融的第五種類型一多元復(fù)合型第七節(jié) 幾點(diǎn)結(jié)淪第二章 儒家秩序的和平論第一節(jié) 天人合一的宇宙秩序一、仁者愛人二、仁愛萬物三、忍者的處世態(tài)度第二節(jié) 家國天下的社會(huì)秩序第三節(jié) 中庸和諧的方法秩序第四節(jié) 長幼尊卑的倫理秩序一、中國文化有可能成為未來世界的顯學(xué)二、儒家倫理具有普世倫理的條件--宗教性與世俗性的統(tǒng)一三、儒家倫理中的普世因素四、儒家倫理如何參與普世倫理的創(chuàng)建第五節(jié) 寡欲養(yǎng)氣的修身秩序一、修身之重要性二、修身之方法三、如何應(yīng)對(duì)人生的各種境遇四、誠心和去欲五、重點(diǎn)是解決價(jià)值觀問題走、修身要達(dá)到的境界第三章 道家道法自然的和平論第一節(jié) 道法自然論第二節(jié) 小國寡民論和無為無爭(zhēng)論第三節(jié) 齊物論、退隱回避淪第四節(jié) 儒道互補(bǔ)對(duì)穩(wěn)定社會(huì)的意義第四章 墨家行為的和平論第一節(jié) 墨子的兼愛非攻論第二節(jié) 宋尹的見侮不辱淪第三節(jié) 后期墨家的交相利論第五章 兵家不戰(zhàn)而屈人之兵的和平論第一節(jié) 以戰(zhàn)止戰(zhàn)論第二節(jié) 文伐論第六章 兩種大同觀之比較及對(duì)未來世界的意義第一節(jié) 儒家的大同觀一、天人合一論二、社會(huì)大同論第二節(jié) 巴哈伊教的大舊觀一、太同觀的邏輯前提二、和諧與巾庸之道一一大商觀的方法論三、大同觀以理想到現(xiàn)史的過渡第三節(jié) 兩種大嗣觀異同之比較第七章 中國宗教與和平第一節(jié) 中國基督教和天主教與和平第二節(jié) 中國伊斯蘭教的和平思想第三節(jié) 中國佛教的和平思想第四節(jié) 中國道教的和平思想尾聲 以牙還牙，將無全牙；以眼還眼，將無全眼后記

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