語(yǔ)文教育觀新建構(gòu)

內(nèi)容概要

本書是“當(dāng)代語(yǔ)文教育與課程改革理論前沿叢書”系列之一的“語(yǔ)文教育觀新建構(gòu)”專冊(cè)，具體包括了：語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)識(shí)論與存在論、新語(yǔ)文教育的背景與它的新質(zhì)、新語(yǔ)文教育與復(fù)歸傳統(tǒng)、表現(xiàn)本位的理性崛起、教育功能和目標(biāo)等方面的內(nèi)容

作者簡(jiǎn)介

曹明海，山東師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。多年來主要研究語(yǔ)文課程與教師發(fā)展理論、語(yǔ)文教育文化學(xué)與語(yǔ)文教育文化過程理論，以及語(yǔ)文教學(xué)解釋學(xué)、語(yǔ)文閱讀本體論、語(yǔ)文閱讀接受論，、語(yǔ)文閱讀體驗(yàn)論、語(yǔ)文閱讀活動(dòng)論和文學(xué)解讀學(xué)理論。現(xiàn)已出版學(xué)術(shù)專著《文學(xué)解讀學(xué)導(dǎo)論》(人民

書籍目錄

序言引言：理論前沿的考察、警醒與沉思第一篇“大語(yǔ)文”觀與“小語(yǔ)文”觀一、“大語(yǔ)文”與“小語(yǔ)文”二、口頭生活語(yǔ)言與書面?zhèn)髅秸Z(yǔ)言三、把兒童世界還給兒童第二篇 語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)識(shí)論與存在論一、語(yǔ)文教學(xué)改革的哲學(xué)思考（一）語(yǔ)文教學(xué)存在的問題描述（二）語(yǔ)文教學(xué)改革需要什么哲學(xué)根基（三）需要認(rèn)識(shí)論，但更需要存在論二、語(yǔ)文教學(xué)與人的建設(shè)第三篇 重建與反思：新語(yǔ)文教育論一、新語(yǔ)文教育論綱（一）新語(yǔ)文教育的背景與它的新質(zhì)（二）價(jià)值論：由強(qiáng)塞“公話”到張揚(yáng)“私語(yǔ)”（三）本體論：由“應(yīng)用”為本到“精神”為本（四）操作論：由“舉一反三”到“舉三反一”（五）原理論：著意精神，著力語(yǔ)言，得益能力二、新語(yǔ)文教育的六大理念（一）真實(shí)自由，回歸語(yǔ)文教育“人文”之本（二）舉三反一，回歸語(yǔ)文教育“積累”之本（三）美讀吟誦，回歸語(yǔ)文教育“誦讀”之本（四）重文寫白，回歸語(yǔ)文教育“文化”之本（五）文字素養(yǎng)，回歸語(yǔ)文教育“文字”之本（六）化意為字，回歸語(yǔ)文教育“生活”之本三、新語(yǔ)文教育與復(fù)歸傳統(tǒng)（一）新語(yǔ)文教育的提出（二）新語(yǔ)文教育復(fù)歸五四新文化精神傳統(tǒng)（三）新語(yǔ)文教育復(fù)歸千年語(yǔ)文教育傳統(tǒng)（四）新語(yǔ)文教育復(fù)歸傳統(tǒng)語(yǔ)文教育“三原則”（五）新語(yǔ)文教育的“文就是道”（六）“人文”、“人文精神”真義不是“思想教育”四、新語(yǔ)文教育：反對(duì)“偽圣化”（一）第一種表現(xiàn)：禁絕個(gè)人語(yǔ)言、個(gè)性語(yǔ)言、多元解讀（二）第二種表現(xiàn)：定制統(tǒng)一的公共話語(yǔ)套子讓師生共同使用（三）第三種表現(xiàn)：有一個(gè)“圣化”、“升華”情結(jié)五、限制科學(xué)主義 弘揚(yáng)人文精神第四篇 語(yǔ)文教育：走向表現(xiàn)與存在一、語(yǔ)文的革命：言語(yǔ)生命論轉(zhuǎn)向二、范式的詮釋：生活、閱讀本位三、現(xiàn)代語(yǔ)文教育范式批判四、表現(xiàn)本位的理性崛起（一）寫作的功用大于閱讀的功用（或者說寫作包含了閱讀）（二）寫作活動(dòng)兼容了閱讀活動(dòng)（三）寫作能力的要求高于閱讀能力的要求（四）閱讀有益于寫作，寫作更能促進(jìn)閱讀（五）寫作本位比閱讀本位更能達(dá)成教學(xué)結(jié)構(gòu)和功能的和諧統(tǒng)一五、語(yǔ)文之醇境：引領(lǐng)言語(yǔ)人生六、語(yǔ)文之化境：詩(shī)意地安居七、語(yǔ)文之使命：生命的表現(xiàn)與存在八、生命之維：言語(yǔ)生命動(dòng)力學(xué)語(yǔ)文學(xué)綱要（一）教育觀念（二）教育功能和目標(biāo)（三）教學(xué)原則（四）課程架構(gòu)（五）教材體例（不包括初級(jí)階段的識(shí)字教材）（六）教學(xué)方法（七）測(cè)評(píng)方法第五篇 語(yǔ)文教育：一個(gè)文化的過程一、語(yǔ)文教育文化過程的本質(zhì)（一）語(yǔ)文教育文化過程的內(nèi)涵（二）語(yǔ)文教育文化過程的本質(zhì)二、語(yǔ)文教育文化過程的特征（一）形象體驗(yàn)性：情感與生命的投注（二）內(nèi)隱變通性：主體與對(duì)象的溝通（三）精神生成性：心靈與品性的陶）臺(tái)（四）整合統(tǒng)一性：工具與人文的化合三、語(yǔ)文教育文化過程的功能（一）喚醒功能：?jiǎn)酒鹞幕庾R(shí)的覺醒（二）認(rèn)知功能：促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展（三）陶）臺(tái)功能：凈化心靈情感價(jià)值觀（四）創(chuàng)造功能：激發(fā)文化的創(chuàng)造行為四、語(yǔ)文教育文化過程的開拓（一）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度和語(yǔ)文思維模式（二）發(fā)掘課內(nèi)外教材文本文化資源（三）誘發(fā)學(xué)生文化審美欲望與需求五、語(yǔ)文教育文化過程的設(shè)計(jì)（一）樹立語(yǔ)文教育文化過程觀（二）注重課程設(shè)計(jì)的文化滲透（三）把握教學(xué)過程的文化構(gòu)成（四）加強(qiáng)教學(xué)策略的文化體現(xiàn)第六篇 語(yǔ)文課程的喚醒教育觀理論一、喚醒教育的內(nèi)涵與價(jià)值探尋（一）教育的喚醒本質(zhì)（二）喚醒教育的內(nèi)涵（三）喚醒教育的價(jià)值探尋二、從哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)角度透視喚醒教育（一）后現(xiàn)代主義視域內(nèi)的喚醒理念（二）建構(gòu)主義視域內(nèi)的喚醒理念（三）多元智能理論視域內(nèi)的喚醒理念（四）激活理論視域內(nèi)的喚醒理念三、語(yǔ)文教育史中的喚醒教育理念掃描（一）教育本質(zhì)論：依循人之本性，啟發(fā)自覺之心（二）教育目的論：注重人文化成，構(gòu)建完美人格（三）教學(xué)內(nèi)容論：實(shí)行學(xué)科綜合，喚醒全人發(fā)展（四）教學(xué)方法論：強(qiáng)調(diào)以學(xué)為主，追求理想境界四、語(yǔ)文新課程中的喚醒教育理念闡釋（一）喚醒樹人意識(shí)，構(gòu)建全人發(fā)展的新課程價(jià)值觀（二）喚醒文化意識(shí)，構(gòu)建科學(xué)與人文整合的新課程文化觀（三）喚醒生命意識(shí)，構(gòu)建回歸生活的新課程生態(tài)觀（四）喚醒課堂情緒，構(gòu)建自主建構(gòu)的新課程學(xué)習(xí)觀五、閱讀教學(xué)中的喚醒教育（一）閱讀教學(xué)作為解讀活動(dòng)（二）閱讀教學(xué)流程中喚醒教育的實(shí)施六、寫作教學(xué)中的喚醒教育（一）喚醒興趣，使寫作成為學(xué)生的內(nèi)在需要（二）喚醒經(jīng)驗(yàn)，與學(xué)生的生命成長(zhǎng)建立聯(lián)系（三）喚醒思想，寫作是內(nèi)化與外化的統(tǒng)一（四）喚醒想象，給學(xué)生一方自由的天空七、語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)中的喚醒教育（一）語(yǔ)文陳述性知識(shí)教學(xué)中的喚醒教育（二）語(yǔ)文程序性知識(shí)教學(xué)中的喚醒教育八、綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中的喚醒教育（一）自主探究，喚醒創(chuàng)新精神（二）交往合作，喚醒參與意識(shí)（三）回歸生活，喚醒活動(dòng)體驗(yàn)（四）學(xué)習(xí)統(tǒng)整，喚醒整體發(fā)展九、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)中的喚醒教育（一）作文評(píng)價(jià)中喚醒教育的實(shí)施（二）考試評(píng)價(jià)中喚醒教育的實(shí)施第七篇 語(yǔ)文課程的文化建構(gòu)觀原理一、課程范式轉(zhuǎn)換及其文化影響（一）從“學(xué)問‘中心”到“學(xué)生中心”（二）從“課程開發(fā)”到“課程理解”（三）從“現(xiàn)代”到“后現(xiàn)代”二、語(yǔ)文課程的文化透視（一）課程作為文化：一個(gè)動(dòng)態(tài)過程觀（二）課程作為工具：課程文化的封閉（三）課程文化建構(gòu)：本體文化的回歸三、語(yǔ)文課程的文化建構(gòu)屬性（一）整合性：促進(jìn)生命個(gè)體的總體生成（二）體驗(yàn)性：生命意義的超越與升華（三）理解性：文化建構(gòu)中的視野融合四、語(yǔ)文課程的文化傳統(tǒng)與選擇（一）文化傳統(tǒng)：語(yǔ)文課程文化建構(gòu)之根（二）語(yǔ)文課程：文化傳統(tǒng)的整合與創(chuàng)新五、語(yǔ)文課程的文化建構(gòu)使命（一）語(yǔ)文課程的生命形態(tài)：一種價(jià)值取向觀（二）語(yǔ)文課程的過程模式：一種文化過程觀（三）語(yǔ)文課程的超越品質(zhì)：一種文化反思觀第八篇 語(yǔ)文教學(xué)的人本教育觀追求一、完整性建構(gòu)：語(yǔ)文教學(xué)的永恒主題（一）我國(guó)“成人”、“樂學(xué)”的古代教學(xué)理想（二）西方“個(gè)性”、“完美”的歷代教育追求二、人的發(fā)展：語(yǔ)文教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)（一）人本教育觀的基本價(jià)值取向（二）人本教育思想對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的影響（三）人本化語(yǔ)文教學(xué)的選擇與追求三、個(gè)性的關(guān)懷：語(yǔ)文教學(xué)人本化智慧（一）個(gè)性心理的生成與建構(gòu)過程（二）個(gè)性心理建構(gòu)的取向追求（三）創(chuàng)造：個(gè)性人格的展現(xiàn)與表達(dá)第九篇 劉國(guó)正：整化語(yǔ)文工具觀一、整化語(yǔ)文工具觀的建構(gòu)（一）整化語(yǔ)文工具觀的實(shí)質(zhì)（二）整化語(yǔ)文工具觀的特征二、語(yǔ)文生活觀思想的發(fā)展（一）對(duì)語(yǔ)文教學(xué)與生活關(guān)系的歷史性檢討與追問（二）對(duì)語(yǔ)文與生活關(guān)系本體論認(rèn)識(shí)與理解（三）語(yǔ)文生活觀付諸實(shí)踐的原則與途徑三、語(yǔ)文教材觀的創(chuàng)新性智慧（一）語(yǔ)文教材的科學(xué)化建構(gòu)：序化組合、功能整合與動(dòng)態(tài)建構(gòu)（二）語(yǔ)文教材的最優(yōu)化追求：信息與智能結(jié)構(gòu)的優(yōu)化四、閱讀教學(xué)觀的多維化構(gòu)想（一）閱讀本體的總體呈現(xiàn)：功能、能力（二）閱讀教學(xué)的實(shí)踐策略：歷練、驅(qū)力（三）閱讀教學(xué)必須雙翼并舉：課內(nèi)、課外五、寫作教學(xué)觀的創(chuàng)新與發(fā)展六、文學(xué)教育觀的求實(shí)情結(jié)（一）文學(xué)教育本質(zhì)觀：求實(shí)性情結(jié)與發(fā)展性定位（二）文學(xué)教育功能觀：多維化整合與完整性建構(gòu)（三）文學(xué)教育策略觀：“確有助益”與最優(yōu)化實(shí)施第十篇 于漪：人的完整性建構(gòu)觀一、于漪語(yǔ)文教育性質(zhì)觀（一）對(duì)語(yǔ)言特性的闡釋（二）對(duì)語(yǔ)文人文性的認(rèn)識(shí)（三）工具性與人文性的統(tǒng)一二、于漪語(yǔ)文教育目的觀（一）“人的建構(gòu)”的目的觀（二）“人的建構(gòu)”目的觀的發(fā)展三、于漪語(yǔ)文教師素質(zhì)觀（一）教師的人文情懷（二）教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)（三）教師的創(chuàng)造品格四、于漪語(yǔ)文情感教育觀（一）教育事業(yè)是愛的事業(yè)（二）熏陶感染塑心靈（三）興趣激發(fā)求知欲五、于漪語(yǔ)文教育觀的啟示（一）語(yǔ)文教學(xué)必須弘揚(yáng)人文精神（二）語(yǔ)文教學(xué)必須實(shí)施素質(zhì)教育（三）語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重知情結(jié)合參考文獻(xiàn)后記

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