環(huán)境正義

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“環(huán)境正義”是環(huán)境哲學(xué)研究中的前沿課題，發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的國(guó)際環(huán)境正義是其中的主要問(wèn)題。關(guān)注發(fā)展中國(guó)家環(huán)境倫理問(wèn)題，即是在環(huán)境倫理探求一種適應(yīng)發(fā)展中國(guó)家實(shí)情的話語(yǔ)表達(dá)、理論模式、邏輯框架、實(shí)踐方式。這就要批判地接受西方環(huán)境倫理思想，反思可持續(xù)發(fā)展思想，探究發(fā)展中國(guó)環(huán)境與發(fā)展矛盾的問(wèn)題（如貧困與環(huán)境、人口與環(huán)境、貿(mào)易與環(huán)境）上的倫理特質(zhì)，提出發(fā)展中國(guó)家環(huán)境倫理的實(shí)踐形式（如政府的、企業(yè)的、個(gè)人的）。本書(shū)的研究結(jié)果表明，在全球化進(jìn)程中，西方環(huán)境倫理思想及其實(shí)踐雖然開(kāi)創(chuàng)了倫理的風(fēng)氣之先，起到了思想啟蒙作用，但不可能作為普適性的環(huán)境倫理思想；發(fā)展中國(guó)家不同的經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、社會(huì)心理等決定了它有適合自己發(fā)展的環(huán)境倫理理論；發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中要在人類(lèi)共同利益的觀照下提出實(shí)現(xiàn)環(huán)境倫理的形式，這種形式不是普遍性的，而是具有適應(yīng)發(fā)展中國(guó)家發(fā)展特質(zhì)的。

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