審美的自我

內容概要

　　“自我的焦慮”被存在主義思想家們理解為商業(yè)社會必然產(chǎn)生的現(xiàn)代病癥之一。我們也許正是由此而可以理解后現(xiàn)代主義理論何以興起和迅速傳播，因為它為處于焦慮之中的現(xiàn)代人提出了解決困頓的良方。它主張通過消解、多元、散漫、去確定性等路徑來解決“自我的焦慮與困惑”問題。但是，后現(xiàn)代主義理論主張以消解人生對真、善、美的確定性追求來解決問題的方案并沒有獲得成功，正如許多學者批評的那樣，一個簡單的事實是，它反而使自我陷入了相對主義甚至虛無主義的新困頓之中。因此，“重新確立確定性追求”的話題就成為21世紀人文社會思潮的時尚話語。　　　　正是在這樣的語境下，我們將在本書中討論“自我對審美的確定性追求”這樣一個話題。著者試圖既以自我審美的確定性追求為視閾來展開常理的討論，又基于學理討論的基礎上著力解決當今中國社會同樣因為市場經(jīng)濟的負面影響而產(chǎn)生的諸多自我困惑的問題。

書籍目錄

緒論第一節(jié) 美、審美與人生美學第二節(jié) 審美自我的詩意描述第三節(jié) 審美自我的邏輯歷程第四節(jié) 研究審美自我的理論和實踐意義第一章 原欲的審美化第一節(jié) 自我的原欲第二節(jié) 原欲的審美化：張揚與節(jié)制第三節(jié) 簡要的歸納第二章 優(yōu)美人性的培植第一節(jié) 人性培植：可能性與途徑第二節(jié) 人性的揚善抑惡第三節(jié) “人性自私”的批判第四節(jié) 簡要的歸納第三章 美好愛情的追求第一節(jié) 愛與美同在第二節(jié) 愛情美的追求歷程第三節(jié) 讓愛完美的藝術第四節(jié) 簡要的歸納第四章 美德的生成第一節(jié) 善與美的統(tǒng)一第二節(jié) 美德的主要形式第三節(jié) 讓藝術熏陶德性第四節(jié) 簡要的歸納第五章 情操與氣質的美學觀照第一節(jié) 情操美的品性構成第二節(jié) 情操美與氣質美第三節(jié) 寄情山水之樂第四節(jié) 簡要的歸納第六章 性格的審美塑造第一節(jié) 性格與美的性格第二節(jié) 性格美的塑造第三節(jié) 性格即命運第四節(jié) 簡要的歸納第七章 人格的審美體驗第一節(jié) 人格的優(yōu)雅情趣第二節(jié) 孤獨——人格美的深沉體驗第三節(jié) 獻身——人格的壯美升華第四節(jié) 簡要的歸納第八章 生命的美學境界第一節(jié) 讓理想永遠激勵人生第二節(jié) 痛苦與歡樂：人生兩個永恒的審美體驗第三節(jié) 失敗與成功的困頓和解脫第四節(jié) 生與死的超越第五節(jié) 簡要的歸納結束語主要參考文獻后記

編輯推薦

“自我的焦慮”被存在主義思想家們理解為商業(yè)社會必然產(chǎn)生的現(xiàn)代病癥之一。我們也許正是由此而可以理解后現(xiàn)代主義理論何以興起和迅速傳播，因為它為處于焦慮之中的現(xiàn)代人提出了解決困頓的良方。它主張通過消解、多元、散漫、去確定性等路徑來解決“自我的焦慮與困惑”問題。但是，后現(xiàn)代主義理論主張以消解人生對真、善、美的確定性追求來解決問題的方案并沒有獲得成功，正如許多學者批評的那樣，一個簡單的事實是，它反而使自我陷入了相對主義甚至虛無主義的新困頓之中。因此，“重新確立確定性追求”的話題就成為21世紀人文社會思潮的時尚話語。正是在這樣的語境下，我們將在本書中討論“自我對審美的確定性追求”這樣一個話題。著者試圖既以自我審美的確定性追求為視閾來展開常理的討論，又基于學理討論的基礎上著力解決當今中國社會同樣因為市場經(jīng)濟的負面影響而產(chǎn)生的諸多自我困惑的問題。

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