韓國(guó)人的心:這就是韓國(guó)

內(nèi)容概要

　　《韓國(guó)人的心：這就是韓國(guó)》作者采用結(jié)構(gòu)主義、符號(hào)學(xué)、解釋人類(lèi)學(xué)、比較文化論等方法，將韓國(guó)人的日常生活與西歐、日本、中國(guó)加以比較，解開(kāi)了韓國(guó)文化的奧秘。

書(shū)籍目錄

代序：解讀韓國(guó)人的文化地圖原版序1.風(fēng)景背后鄉(xiāng)間小道風(fēng)景背后的我們2.淚的文化歌唱的鳥(niǎo)和哭泣的鳥(niǎo)韓國(guó)人的哭3.調(diào)羹的軌跡關(guān)于吃的歌謠味覺(jué)語(yǔ)言與其象征4.韓式骰子游戲骰子游戲與四色黨爭(zhēng)走在前面總是不安5.東海的蝦韓國(guó)的地理?xiàng)l件韓國(guó)是夾在中日之間的小蝦6.花草的名字多彩的花草名排他性與利己性7.生存在“世故”中的民族理性與眼力壬辰倭亂與“奴恩氣”我們?nèi)鄙倭贾?.“救人”與“救救我”救援于自我千年的覺(jué)醒9.“桃太郎”、“太陽(yáng)與月亮”殖民統(tǒng)治下的孩子們韓日思考方式的不同10.耳朵與眼睛的文化色彩語(yǔ)言與聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言能動(dòng)的眼睛文化與被動(dòng)的耳朵文化沒(méi)有數(shù)學(xué)的文化11.墻壁的內(nèi)涵墻壁文明與森林文明韓國(guó)石墻的半開(kāi)放性12.咳嗽與敲門(mén)韓國(guó)原來(lái)沒(méi)有敲門(mén)的習(xí)慣輕輕咳嗽即為敲門(mén)母親與兒子的相會(huì)13.金庾信與拿破侖兩種英雄形象韓國(guó)英雄缺乏悲壯性14.治家與阿里郎戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒們的大合唱阿里郎和大統(tǒng)領(lǐng)韓國(guó)人的殷勤與堅(jiān)忍15.吵架比較論韓日吵架比較西方人的決斗吵架的現(xiàn)代化16.飲品文化論可口可樂(lè)與美國(guó)文化韓國(guó)的鍋巴湯濁酒與無(wú)性格的性格17.衣服西裝的非人性韓國(guó)受難史與韓服18.展翅飛翔肉體美與衣服美韓服的美展翅飛翔19.韓服褲與西褲束縛個(gè)性的韓服褲口袋與思維20.白衣論爭(zhēng)大韓民族是白衣民族白衣的象征性21.帽子的邏輯韓國(guó)人喜歡帽子的理由帽子是禮義的旗幟22.長(zhǎng)竹煙管中看到的反行為性長(zhǎng)竹煙管與韓國(guó)老爺們長(zhǎng)竹煙管的萬(wàn)能與無(wú)能23.“紐”的社會(huì)紐帶社會(huì)與鈕扣社會(huì)繩子式的社會(huì)結(jié)構(gòu)24.靠“我們”而生存最奇妙的爭(zhēng)吵公德心25.兩個(gè)孤島英國(guó)的家庭韓國(guó)的家庭與社會(huì)韓國(guó)沒(méi)有隱私26.從飲食看社會(huì)東西方的飲食風(fēng)習(xí)愛(ài)情與飲食飲食的社會(huì)學(xué)27.“我們”與“我”第一人稱哲學(xué)“我們”與“我”不分主體性不足28.誰(shuí)之歌韓國(guó)人的能歌善舞韓國(guó)的特殊性原理29.愛(ài)暖炕式的愛(ài)“愛(ài)”的語(yǔ)源露現(xiàn)在型的愛(ài)與過(guò)去型的愛(ài)30.漫漫長(zhǎng)夜之歌韓國(guó)的浪漫晝的愛(ài)與夜的愛(ài)31.月下風(fēng)俗太陽(yáng)與月亮中秋節(jié)的意義月亮的哀愁32.女人們韓國(guó)婦女的地位三從之道韓國(guó)女人的歌33.分析“媳婦生活”夫家和妻家的本義聾三年，啞三年-婆媳心理學(xué)34.是論介，還是黃真伊韓國(guó)人的歷史歌中的“君”愛(ài)國(guó)者如林35.花牌與撲克牌花牌的起源重視自然與重視人間36.《土亭秘訣》的暗示《土亭秘訣》與口禍無(wú)言的社會(huì)韓國(guó)民族氣質(zhì)37.“商店”與“有集市之日”仮家與商店李朝的市場(chǎng)集市的軌跡38.背簍的嘆息背簍與韓國(guó)人的體臭韓國(guó)的悲劇39.是左側(cè)通行還是右側(cè)通行路的辯證法韓國(guó)人的步行習(xí)慣對(duì)決精神40.沒(méi)有玩具的歷史孩子的寂寞西方的玩具重視過(guò)去的社會(huì)沒(méi)有玩具的歷史41.火車(chē)與反抗火車(chē)與農(nóng)村孩子韓國(guó)現(xiàn)代化是順著鐵路來(lái)的火車(chē)與韓國(guó)人的反抗42.春香與海倫李道令的馬牌沒(méi)有貞操的海倫韓國(guó)的花43.新羅五陵與金字塔金字塔的直線美韓國(guó)的曲線美中國(guó)的形、日本的色、韓國(guó)的線44.葫蘆的形態(tài)美葫蘆與韓國(guó)人興夫的葫蘆葫蘆的形態(tài)美45.色彩高麗瓷器的美韓國(guó)人的色彩觀暗藏著的韓國(guó)色彩46.沙啞嗓音的由來(lái)鄉(xiāng)村小學(xué)的音樂(lè)課國(guó)樂(lè)與西樂(lè)被升華的韓國(guó)悲哀47.“瀟灑”與“風(fēng)度”韓國(guó)人的“瀟灑”打破框框的美韓國(guó)的瀟灑與個(gè)性變化之美48.弄斷陀螺鞭英國(guó)人氣質(zhì)陀螺不打不轉(zhuǎn)要弄斷陀螺鞭49.“耕耘作業(yè)”韓國(guó)人的合作精神東西方的合作意識(shí)韓國(guó)人的“契”韓國(guó)式團(tuán)結(jié)50.恨與怨韓國(guó)人的“恨”文化《春香傳》與《忠臣藏》對(duì)和平的向往51.“消除”的文化紋絲不動(dòng)的姿勢(shì)“消除”的形而上學(xué)論結(jié)語(yǔ)譯者的話

章節(jié)摘錄

　　月下風(fēng)俗　　太陽(yáng)與月亮　　西方有很多贊美太陽(yáng)的民歌，其中最有名的莫過(guò)于《我的太陽(yáng)》這首歌。在形容女性生命的時(shí)候，西方人都將其比做“我的太陽(yáng)”。但在韓國(guó)，無(wú)論時(shí)調(diào)還是民謠，其中很少有歌頌太陽(yáng)的，言及的大多是月亮?！　】梢?jiàn)我們這個(gè)民族不太喜歡絢爛灼熱的太陽(yáng)，而是更鐘情于幽暗的月光。也只有在愛(ài)月與唱月的時(shí)候，韓國(guó)人才沒(méi)有了男女老幼的差別，老者仰視著松梢上的月亮，一邊彈著七弦琴一邊把杯問(wèn)盞。 毋庸拿布團(tuán)，坐在落葉上。 不用點(diǎn)松明。只待月兒明。 不言無(wú)酒菜，快快去準(zhǔn)備。 薄酒一盞杯，山菜一小碟。 無(wú)論生活多么貧困，仰望夜空那會(huì)兒都讓人有一種成為神仙的感覺(jué)。　　孩子們用充滿好奇的眼睛望著月亮，月亮上有桂樹(shù)、有兔子、有搖過(guò)銀河的小船。在皎潔的月光下，他們一邊幻想著一邊唱著歌謠。他們幻想著伐掉桂樹(shù)蓋起三間草房，把父母接來(lái)永遠(yuǎn)生活在一起?？吹贸?，這些孩子們的歌謠里，有充滿靈氣、幻想之處，也有與世無(wú)爭(zhēng)的思想。孩子們大概也是看到了充滿苦難的現(xiàn)實(shí)生活，才對(duì)月亮充滿了希望。對(duì)未來(lái)，他們并不是夢(mèng)想著住進(jìn)高樓大廈，而是三間草房足矣。　　中秋節(jié)的意義　　在東方，歲月隨著月亮的圓缺在流失，許多祭祀的日子都是由月亮決定的。而西方人信奉的是太陽(yáng)，所以他們的祭祀日子都由太陽(yáng)的變化來(lái)決定。韓國(guó)的節(jié)日里最隆重、熱鬧的，要數(shù)月亮最明亮的八月十五中秋節(jié)這一天。人們常說(shuō)的一句話是，“每個(gè)月都能像八月的中秋節(jié)該多好”，可見(jiàn)只要有“吃的”和“美麗明亮的月亮”，我們這個(gè)民族就非常知足了。八月中秋節(jié)，自古以來(lái)就是為庶民準(zhǔn)備的不多的幾個(gè)節(jié)日之一。男子們?cè)谶@一天有的玩摔跤、有的玩龜衣游戲，不亦樂(lè)乎。一整年被關(guān)在家里不讓出門(mén)的女人們?cè)谶@一天也被允許出來(lái)唱歌跳舞。這時(shí)候女人們跳的唱的就是“圓圈歌舞”（這是一種由女人們跳的民俗舞蹈，她們一邊翩翩起舞一邊唱著歌），在明亮的圓月下，她們大大方方地手拉著手二三十個(gè)人圍成一圈，就像在描繪月亮一樣，轉(zhuǎn)著圈跳著舞?！　∵@個(gè)時(shí)候他們才真正感受到“活著”的喜悅，也許正是這會(huì)兒他們也才感到了自己的生命還年輕，才懂得了什么是愛(ài)?！　√貏e是這一天男女一起玩的“拔河”游戲，使男女之間的障礙消除得無(wú)影無(wú)蹤，這一切都多虧了月亮的光輝?！　〕税嗽轮星锕?jié)，正月十五也是一個(gè)非常特別的日子。這一天人們玩的“踏橋”游戲，其浪漫程度不亞于中秋節(jié)時(shí)的歡樂(lè)，而且也是一套與月亮相關(guān)的游戲?！　　疤颉笔抢畛凶冢?506-1543）時(shí)代開(kāi)始流行的一種民間游戲。游戲者一邊仰望正月十五的寒月，一邊數(shù)著自己的年齡過(guò)“橋”，據(jù)說(shuō)只要能夠順利通過(guò)，這一年就可以避免災(zāi)難?！　《绽?，在泛著寒光的明月下，男女一起玩“過(guò)橋”的游戲，這是一種古典式的浪漫。是因?yàn)橄矏?ài)月亮，所以才在凜冽的寒風(fēng)中看月亮嗎？據(jù)《稗官雜記》記載，“踏橋”實(shí)際上是一種“過(guò)愛(ài)橋”的活動(dòng)。行為不端的男子們，成群地跟在女孩子們后邊轉(zhuǎn)，甚至不時(shí)想悄悄地牽一下女孩的手。牛郎織女在七月的七夕這一天才能夠相會(huì)一次，韓國(guó)的青年男女在“踏橋”這一天才能夠懂得自己有“多年輕”?！　≡铝恋陌С睢　∮性铝痢⒂腥司褪且粋€(gè)幸福的夜晚，這與西方人“狂歡節(jié)”的情趣是不一樣的。所以說(shuō)在東方，有月亮的地方就有生活、有快樂(lè)、有愛(ài)。但是月亮的明亮并不只象征著美麗和快樂(lè)?！　?jù)說(shuō)“圓圈舞”是李舜臣將軍為了收買(mǎi)人心發(fā)明的一種游戲方式。在與“月”游戲的背后，不知有多少眼淚浸濕了衣衫，聽(tīng)著他們的歌，不知又有多少人內(nèi)心充滿悲哀，假如你仔細(xì)看一下歌詞，更會(huì)消磨你的斗爭(zhēng)意志。那些歌謠開(kāi)始的第一句是這樣的：“燈！啊，在玉石燈邊，跳著圓圈舞喲……”，主要內(nèi)容是圍繞一個(gè)女人的死發(fā)出的哀嘆?！　∠眿D們整天從早忙到晚，夜間還要挑燈做針線活兒，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)主動(dòng)對(duì)她說(shuō)“關(guān)上燈，去休息吧”。當(dāng)從窗縫中刮來(lái)的風(fēng)把燈吹滅時(shí)，女人們終于可以睡覺(jué)了，但那時(shí)，她的丈夫從外邊回來(lái)了，于是婆婆就開(kāi)始向她的丈夫數(shù)落媳婦的不是，搬弄起是非?！　槭裁丛诿利悺⒚C然的月光下，要唱著那樣一種略帶血腥與殺機(jī)的歌謠？！　　看來(lái)，月亮與幸福無(wú)緣，它象征著的是“恨”。月亮幾度由月缺到月圓，從黑暗中現(xiàn)身出來(lái)、又從黑暗中消亡而去．這就是月亮，是人們無(wú)數(shù)的生與死、絕望與希望的影子。滿月既有初三那天月亮的柔弱，也有三十那天月亮即將逝去的陰暗，那天的月亮慘淡無(wú)光?！　　皥A圈舞”的音律里仍然是喜悅中摻雜著眼淚。由于悲哀很多，“恨”也就很多，所以我們愛(ài)月亮也只能是愛(ài)它的那種朦朧。

編輯推薦

　　本書(shū)是對(duì)《這片土，那縷風(fēng)》（韓語(yǔ)版書(shū)名）添加了一些注釋后形成的。當(dāng)時(shí)，書(shū)的主要內(nèi)容花了三四個(gè)月的時(shí)間在《京鄉(xiāng)報(bào)》上連載，那時(shí)作者每天都在報(bào)社關(guān)門(mén)之前把自己當(dāng)天即興寫(xiě)下的東西送過(guò)去，其中肯定會(huì)有很多缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不過(guò)，就像人喝醉時(shí)一樣，無(wú)序的語(yǔ)言中往往會(huì)透出真實(shí)，所以在本書(shū)中，作者并沒(méi)有做過(guò)多改動(dòng)?！　”緯?shū)主要是從作者的風(fēng)土、習(xí)俗來(lái)看韓國(guó)的，作者并不固執(zhí)地認(rèn)為自己的見(jiàn)解完全正確，但作者相信，那些和作者一樣有著黃皮膚、和作者有著相似名字的鄰居們對(duì)此不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷?！　∽髡卟环裾J(rèn)作者是在深夜的黑暗中、在疾風(fēng)暴雨中、在逆勢(shì)可怕的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，正因?yàn)槿绱耍谶@本書(shū)里作者寫(xiě)下的所有內(nèi)容都是那些讓作者痛苦和難以忘卻的悲傷。

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