法學(xué)家茶座（第11輯）

內(nèi)容概要

　　《法學(xué)家茶座》是一本雜志型圖書(shū)，每3個(gè)月出版一輯。她繼承了《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》“輕松、休閑、高雅”的風(fēng)格特點(diǎn)，一方面強(qiáng)調(diào)作者的權(quán)威性，文章作者大多為國(guó)內(nèi)第一流的法學(xué)家；另一方面強(qiáng)調(diào)圖書(shū)的通俗性，力求內(nèi)容貼近讀者、貼近生活。她市場(chǎng)定位明確，讀者意識(shí)強(qiáng)烈；注重品位，但不盲目學(xué)術(shù)；貼近生活，但不盲目追求熱點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)通俗，但絕不追求庸俗。　　為了進(jìn)一步強(qiáng)化可讀性，同時(shí)也是為了滿足讀者的閱讀需求，《法學(xué)家茶座》還精心選配了漫畫(huà)、插圖30多幅。在《茶座》里，眾多法學(xué)家抱著輕松的心態(tài)，用盡量通俗的文筆將百姓生活中的法理娓娓道來(lái)，這種將理論性與通俗性糅合貫通的風(fēng)格，在當(dāng)前眾多的法律類(lèi)書(shū)刊中可謂獨(dú)樹(shù)一幟。

作者簡(jiǎn)介

趙秉志，1956年生于河南南陽(yáng)一個(gè)知識(shí)分子家庭，童年歡樂(lè)無(wú)憂，少年時(shí)逢“文化大革命”而作為“走資派”子女初嘗人間辛酸，17歲高中畢業(yè)下鄉(xiāng)當(dāng)知青三年多，后又進(jìn)工廠。1977年底考入鄭州大學(xué)政治系，1980年至1987年就讀于中國(guó)人民大學(xué)法律系。十年寒窗未覺(jué)苦，1988年3月或?yàn)樾轮袊?guó)首屆刑法學(xué)博士。1987年底至2005年8月在中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院任教18年(其間于90年代初赴美國(guó)留學(xué)一年，1999年至2005年創(chuàng)建并主持國(guó)家重點(diǎn)研究基地中國(guó)人民大學(xué)刑事法律科學(xué)研究中心)。2005年8月年近五旬時(shí)與數(shù)位志同道合的同事加盟北師大創(chuàng)建我國(guó)首家刑事法律科學(xué)研究院并任院長(zhǎng)，后又兼任北師大法學(xué)院院長(zhǎng)。同時(shí)還兼任中國(guó)法學(xué)會(huì)刑法學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際刑法學(xué)協(xié)會(huì)中國(guó)分會(huì)常務(wù)副主席。從事刑法研究崇尚理論聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)刑事法治問(wèn)題。性格堅(jiān)毅、自信、樂(lè)觀，致力于建設(shè)和諧、奮進(jìn)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，雖年屆五十仍喜唱“少年壯志不言愁”。

書(shū)籍目錄

【卷首語(yǔ)】　何家弘　“茶盲”與“法盲”【法治漫談】　傅達(dá)林　物權(quán)法風(fēng)波：沖突背后的私法精神變革　劉連泰　《物權(quán)法（征求意見(jiàn)稿）》的狂妄與憲法的謙虛　馬小紅　“討個(gè)說(shuō)法”與“法律空白”的背后　劉作翔　我們?yōu)槭裁匆獙?shí)行案例指導(dǎo)制度？——通過(guò)幾起案例來(lái)看實(shí)行案例指導(dǎo)制度的必要性　劉桂明　我們能否對(duì)“死刑”宣判“死刑”？——一份關(guān)于《死刑報(bào)告》的“報(bào)告”【法學(xué)札記】　鄧正來(lái)　“小路”上的思與語(yǔ)　喬新生　中國(guó)法學(xué)的視角　關(guān)保英　“學(xué)者”與“學(xué)究”　周惠博　從教50載感言　江山　天問(wèn)【法苑隨筆】　車(chē)丕照　貿(mào)易、幣制與政府管制——文若虛的跨國(guó)生意及之后的故事　喻中　判決結(jié)果的尋找過(guò)程——以一起勞動(dòng)糾紛案為例　上官丕亮關(guān)于大學(xué)校園民主的法學(xué)思考　朱偉一　律師與軍人【身邊法事】　謝暉　“義務(wù)指路”，公德，抑或私德？　林來(lái)梵　勸酒的藝術(shù)和文化——以法律人為例　湯嘯天　警惕自殺形態(tài)和性質(zhì)的變異【法林逸事】　徐學(xué)鹿　往事如歌　張衛(wèi)平　紅被面覆蓋的講臺(tái)　呂忠梅　你可能并不認(rèn)識(shí)的呂法官【域外法制】　尹曙生　耶魯?shù)谌賹脤W(xué)生畢業(yè)典禮見(jiàn)聞　王彥　穿蓑衣的抗議者及課堂上的律師【名家訪談】　廖明　王翠青一位大學(xué)校長(zhǎng)的“法治情結(jié)”——譚世貴教授訪談錄【聊齋閑話】　劉凱湘　茶座閑聊物權(quán)法　王文生　司法人生百味茶　何家弘　重返“北大荒”的感悟【名師剪影】　張乃根　與趙維田先生的忘年交　許崇德　我與馬克昌教授【茶客論劍】　李琦　法律：對(duì)人的理性有限性的理性克服——與喻中君商榷　羅洪洋　法官不需要成為政治家　王學(xué)堂　民事訴訟中存有“訊問(wèn)”程序？【書(shū)城夜話】　毛立新　法苑勁竹——讀崔敏先生《求真集》感言　陳偉　我有精神病我怕誰(shuí)？——日本電影《刑法第三十九條》觀后【何博士信箱】　讀者來(lái)信一封

章節(jié)摘錄

書(shū)摘中國(guó)私法精神的缺失    民法作為一種法律制度，體現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家最基本的價(jià)值取向和文化傳統(tǒng)。縱觀中西民法發(fā)展歷史，呈現(xiàn)出的是兩種截然不同的模式：西方是先在內(nèi)部孕育出私法精神，然后催生出民法制度；中國(guó)在傳統(tǒng)社會(huì)里沒(méi)有生成私法精神，直到近代才從西方移植民法制度，嘗試的是一條以民法制度培育私法精神的道路。    在西方，商品經(jīng)濟(jì)和民主政治促成了政治國(guó)家和市民社會(huì)的分離，而市民社會(huì)的出現(xiàn)將調(diào)整民間私益關(guān)系的私法從國(guó)家公法體系中剝離出來(lái)。起源于古羅馬的公私法劃分不僅形成以后國(guó)家和社會(huì)的二元化法律體系，更促進(jìn)了世界上私法的崛起，并倡導(dǎo)了承認(rèn)人民主權(quán)、自然權(quán)利的私法精神。最早的羅馬法典《十二銅表法》便將行政法、憲法法規(guī)以及公共宗教儀式等拒之于該法典之外。法學(xué)家烏爾比安說(shuō)：“公法是有關(guān)羅馬國(guó)家穩(wěn)定的法，私法是涉及個(gè)人利益的法?！敝卑椎氐莱隽斯椒ㄖg的本質(zhì)差異：公法的要義在于防止個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家利益的侵害；私法的要義則是私權(quán)神圣，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體權(quán)利的保障而不是個(gè)體義務(wù)的強(qiáng)制。    然而，中國(guó)歷史上沒(méi)有形成西方所謂的市民社會(huì)，未能自然生長(zhǎng)出私法精神。在數(shù)千年的文明史中，自然經(jīng)濟(jì)、家族制度和集權(quán)政體造就了中國(guó)公法的極度發(fā)達(dá)，而幾乎沒(méi)有民商法的生存空間。在文化上，傳統(tǒng)倫理向來(lái)“有先社會(huì)后個(gè)人的整體精神，有重視個(gè)人在各種人倫中的責(zé)任意識(shí)……以及對(duì)天下為公的人類(lèi)‘大同世界’的真摯向往等等”，這孕育出的是以集體本位、國(guó)家本位為基本精神的法律文化，形成了無(wú)視個(gè)人、否定個(gè)人的傳統(tǒng)法律制度和公法精神。我們?nèi)缃裾勂鹞餀?quán)，總會(huì)提及西方的法諺——“窮人的寒舍風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)”，而此類(lèi)指征私法的法諺從未在中國(guó)的歷史上出現(xiàn)過(guò)，相反卻有“普天之下，莫非王土”之說(shuō)，這足以說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)私法精神的缺失。    自上世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻的變革，傳統(tǒng)的國(guó)家本位觀受到了強(qiáng)烈的沖擊，《民法通則》的制定為中國(guó)私法的發(fā)展打開(kāi)了“缺口”，私產(chǎn)入憲體現(xiàn)出對(duì)個(gè)人權(quán)利的彰顯。然而這種硬性制度上的改變，短期內(nèi)也并未產(chǎn)生中國(guó)的私法精神。自發(fā)的公民社會(huì)建設(shè)較為遲緩，行政權(quán)仍傾向于干預(yù)社會(huì)，加之我國(guó)法學(xué)早期受前蘇聯(lián)法學(xué)理論的影響，將國(guó)家的地位置于公民之上，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，我國(guó)法學(xué)一直拒絕接受公法與私法的劃分方法，更談不上承認(rèn)私法優(yōu)位。正是基于此，一部引領(lǐng)中國(guó)走向私法時(shí)代的物權(quán)法越發(fā)不可或缺。我想是大概是許多民法學(xué)者對(duì)鞏獻(xiàn)田公開(kāi)信動(dòng)怒的緣由。江平教授就指出：“一味在《物權(quán)法》中加入刑法和行政法中保護(hù)國(guó)有資產(chǎn)的條文，變成國(guó)有資產(chǎn)的保護(hù)法，是違背現(xiàn)代法制精神的?！笨磥?lái)，物權(quán)法的制定寄托了民法學(xué)人啟迪民智、彰顯私法精神的重要冀望。P6-7

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)《法學(xué)家茶座》是山東人民出版社出版的一本雜志型圖書(shū)。這本小冊(cè)子由中國(guó)人民大學(xué)何家弘教授主編，內(nèi)容輕松、休閑、高雅，目的是讓法學(xué)走出超凡脫俗的“象牙塔”，步入尋常百姓家?！恫枳分鲝堄美习傩盏脑?，說(shuō)老百姓的事，談老百姓關(guān)注的問(wèn)題，講老百姓生活中的法理，但是可不要因此而小瞧了這本小冊(cè)子，《茶座》的文章作者大多是國(guó)內(nèi)一流的法學(xué)家，這也讓《法學(xué)家茶座》有了“法學(xué)界的院士普及叢書(shū)”的美名。

編輯推薦

《法學(xué)家茶座》是山東人民出版社出版的一本雜志型圖書(shū)。這本小冊(cè)子由中國(guó)人民大學(xué)何家弘教授主編，內(nèi)容輕松、休閑、高雅，目的是讓法學(xué)走出超凡脫俗的“象牙塔”，步入尋常百姓家?！恫枳分鲝堄美习傩盏脑挘f(shuō)老百姓的事，談老百姓關(guān)注的問(wèn)題，講老百姓生活中的法理，但是可不要因此而小瞧了這本小冊(cè)子，《茶座》的文章作者大多是國(guó)內(nèi)一流的法學(xué)家，這也讓《法學(xué)家茶座》有了“法學(xué)界的院士普及叢書(shū)”的美名。

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