社會學(xué)家茶座

內(nèi)容概要

《社會學(xué)家茶座》討論的是開放的社會學(xué)，許多百姓關(guān)心的熱點、難點問題都是學(xué)者們關(guān)注的話題。該書欄目設(shè)置貼近現(xiàn)實，文章輕松休閑、深入淺出，主要傳遞社會學(xué)家的最新視點，評說社會生活中的各種現(xiàn)象，關(guān)注社會困難群體利益，呼吁社會的公平公正，為一流人文學(xué)者提供了一個自由聊天的好去處。
    《社會學(xué)茶座》以“關(guān)注社會發(fā)展、貼近百姓生活”為主要內(nèi)容特點，以自由開放、輕松嫻雅、深入淺出、生動活潑的清新學(xué)風(fēng)和文風(fēng)，感性與理性兼長并美的多種文體，傳遞社會學(xué)家的最新視點，探討社會學(xué)科理論建設(shè)的各個方面，評說社會生活中的各種現(xiàn)象，放談百姓關(guān)心的熱點、難點問題，描述、分析、預(yù)測轉(zhuǎn)型期社會的各個層面。

書籍目錄

[卷首語]    王焱愚人船／l[茶煙一縷]    唐逸點心在北京／4    李遠(yuǎn)山音樂、體育與孔子／11    戈革“戲”與“史”／16    黃義軍文明的碎片——宋元瓷枕雜談／21    張立升老來無話可說／26[本輯聚焦：瘋癲與文明]    高宣揚(yáng)理性與瘋癲／29    周國平瘋癲的不同價值一尼采論瘋癲／33    王建軍人類文化史上的瘋子與天才／40    曲小燕  善待瘋癲一讀袁冬平《精神病院》／45[學(xué)術(shù)沙龍]    黃國泰超越思維定勢的PO人／49    陳心想人為什么會有利他行為?／53    蘇國勛“共生理念”的社會學(xué)解讀之二／60    高成鳶  一個探究者的驚奇和苦悶一談中華尊老傳統(tǒng)／67風(fēng)笑天大學(xué)排名小議／74 [社會經(jīng)緯]    吳忠民關(guān)于公共投入的優(yōu)先順序問題／79    曹劍波  后人類社會一科技的千年王國／87    黃應(yīng)全  四年一度的全球性身體對抗儀式一奧運(yùn)會隨感錄之一／91    張寧河南人：一個偽問題是怎樣產(chǎn)生的?／97    楊繼繩我看中國社會階層結(jié)構(gòu)(下篇)／102    肖顯靜擺脫資源危機(jī)：靠技術(shù)進(jìn)步還是減少人口?／107 [?？驼勫璢    田松大地非洲之一／113    高師寧從總統(tǒng)大選看宗教與美國社會／120    王一梁城市傳奇與SNIJFF電影／123 [眾生世相]    趙鐵林黃明芳一個老婦人的人生記憶(上篇)    ——老北京話城南之四／128    鄭紅娥在“中國式離婚”背后／136 [夜讀漫記]    劉曉雪  當(dāng)哈利·波特遇上麻瓜一關(guān)于mag的翻譯／142    劉志軍人類學(xué)視角中的宗教行為／146    朱晶禮品，還是商品?——血液的開發(fā)利用史／150[學(xué)術(shù)資訊]    ◇人類面臨第六次生物大滅絕◇外星人“密碼”已刻進(jìn)人類DNA?◇    一組數(shù)據(jù)◇從社會學(xué)角度看八卦◇貧富男人的性生活差異◇國人    如何區(qū)分自己人和外人◇現(xiàn)代性的哲學(xué)反思

章節(jié)摘錄

書摘天才與瘋癲  尼采曾經(jīng)提出“天才=神經(jīng)病”的公式。不過，在具體論述天才與 瘋癲的關(guān)系時，他并不一概而論。事實上，天才和瘋子的確也不能畫等 號，只有一部分天才有瘋癲的癥狀或者終于發(fā)瘋了。生活在一個平庸 的社會里，非凡之人所面臨的一般危險是孤獨，他們被深深地逼人自我 之中，其中有的人就這樣被逼瘋了。尼采指出：“我們的荷爾德林、克萊 斯特等人無不是毀于他們的這種非凡，忍受不了所謂德國教育的氣候；唯有像貝多芬、歌德、叔本華和瓦格納 這樣巖石般的天性才能站住腳?！笨梢?在脆弱的天才之外，還是有天性極其堅 強(qiáng)的天才的，他們能夠抵御不利的環(huán)境 而使自己不至于毀滅。(《作為教育家的 叔本華》，第3頁)其中，歌德堪稱天才 戰(zhàn)勝環(huán)境的成功典范。尼采最敬佩的德 國人就是歌德，他用贊美的口吻列舉歌 德的特點：“他執(zhí)著人生，人世甚深…… 他要的是整體……他訓(xùn)練自己完整地 發(fā)展，他自我創(chuàng)造……”還說：“歌德塑 造了一種強(qiáng)健、具有高度文化修養(yǎng)、體 態(tài)靈巧、有自制力、崇敬自己的人，這種 人敢于把大自然的全部領(lǐng)域和財富施 予自己，他強(qiáng)健得足以承受這樣的自由；一種不是出于軟弱、而是出于 堅強(qiáng)而忍受的人，因為在平凡天性要毀滅的場合，他仍懂得去獲取他的 利益；一種無所禁忌的人，除了軟弱，不管它被叫做罪惡還是德行……” (《偶像的黃昏》：《一個不合時宜者的漫游》，第49頁)很顯然，尼采雖然 同情而且十分理解荷爾德林、克萊斯特這樣脆弱的天才，自己實際上也 屬于此種類型，但心中真正羨慕的卻是歌德這樣強(qiáng)健、均衡、全面的天 才。在他眼里，平庸的“健康”遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于瘋癲，歌德式的偉大的健康則遠(yuǎn) 遠(yuǎn)高于瘋癲，可惜這個榜樣是他能夠欣賞卻無能效仿的?！≒37-38）

編輯推薦

散發(fā)著綠茶的清冽和芬芳，第9期《社會學(xué)家茶座》如期與你會面。與專業(yè)的社會學(xué)學(xué)術(shù)雜志不同，《社會學(xué)家茶座》討論的是開放的社會學(xué)，傳遞社會學(xué)家的最新視點，評說社會生活中的各種現(xiàn)象，關(guān)注社會困難群體利益，呼吁社會的公平公正?？础渡鐣W(xué)家茶座》，給思想插上翅膀。

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