“裂縫間的橋”

內(nèi)容概要

經(jīng)典名著以其經(jīng)久不衰的魅力而成為傳世之作；名家解讀經(jīng)典名著的著述，也同樣會(huì)因?yàn)槊墓廨x和名家獨(dú)有的智慧魅力而成為傳世之作。    本書以知識(shí)階層為主要讀者對(duì)象來解讀摩爾根的經(jīng)典名著《古代社會(huì)》。    摩爾根在力求使社會(huì)研究脫離神的支配的同時(shí)，采取了一種自然史的立場。但是，他的思想與進(jìn)化論之間的關(guān)系，遠(yuǎn)比我們以往想像的復(fù)雜。他的研究和著述帶有社會(huì)科學(xué)的色彩，但這一色彩并沒有簡單的決定論之意味。他的思想從一個(gè)側(cè)面反映了近代西方政治生活和宗教變革的狀態(tài)，而為他所尊敬的易洛魁印第安人，則為他在思想上所做的時(shí)間旅行提供了過渡橋梁。

作者簡介

王銘銘，1962年生于福建泉州，英國倫敦大學(xué)哲學(xué)博士（社會(huì)人類學(xué)專業(yè)），現(xiàn)任北京大學(xué)教授。主要著述有《社會(huì)人類學(xué)與中國研究》（1997）、《村落視野中的文化與權(quán)力》（1998）、《逝去的繁榮》（1999）、《社會(huì)人類學(xué)》（2000）、《草根卡里斯瑪》（2001，合著）、《人

書籍目錄

出版說明引言摩爾根這個(gè)人著述的輪廓“裂縫間的橋”“進(jìn)步”與“文明”階段化的時(shí)間生存技術(shù)與生育制度從婚級(jí)到氏族易洛魁人的氏族古希臘與人類學(xué)雅典的“民主儀式”“睿知的野蠻人”“弓矢之族”的局限一盤散沙的野蠻人政治社會(huì)在希臘普通主義論調(diào)性關(guān)系的“亂”到“治”財(cái)產(chǎn)觀念“長屋”的象征迷惑人的摩爾根《古代社會(huì)》之后中國之摩爾根一個(gè)教條的式微文明的分流結(jié)語附錄：摩爾根年譜引用文獻(xiàn)

圖書封面

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