經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座(總第12輯)

出版時(shí)間:2003-4-1  出版社:山東人民出版社  作者:金明善  

內(nèi)容概要

《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》是山東人民出版社推出的一種雜志型圖書(shū),并且是國(guó)內(nèi)第一種經(jīng)濟(jì)學(xué)類雜志書(shū)。自2000年6月問(wèn)世以來(lái),《茶座》以其清新高雅、風(fēng)格別具的特點(diǎn),受到了眾多學(xué)者和讀者的關(guān)注和好評(píng),被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的院士科普書(shū)”。目前,《茶座》已被國(guó)內(nèi)數(shù)十種媒體上百次的給予介紹和評(píng)論,每一輯均榮登北京風(fēng)入松書(shū)店、三聯(lián)韜奮圖書(shū)中心的暢銷書(shū)排行榜,是山東人民出版社的重要品牌圖書(shū)之一。
  《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》主要發(fā)表經(jīng)濟(jì)學(xué)家的真知灼見(jiàn)和所悟所感。與一般的專業(yè)性、理論性雜志不同,《茶座》更注重的是其自身的格調(diào)和品位。
  《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》的出現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)黾恿艘惶幮碌木窦覉@。這里努力營(yíng)造的是一種輕松、休閑、高雅的氛圍,將更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們從學(xué)術(shù)殿堂和經(jīng)院講壇上吸引過(guò)來(lái),讓他們有機(jī)會(huì)面向更多的普通“茶客”和讀者,用他們能夠理解的語(yǔ)言,交流、闡釋他們相互關(guān)心的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、知識(shí)和信息。與學(xué)術(shù)殿堂不同,在這里,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們可以盡情地放松,可以解下領(lǐng)帶,拋開(kāi)講義,討論他們和讀者們共同感興趣的任何話題。
  目前《茶座》開(kāi)設(shè)了經(jīng)濟(jì)評(píng)析、學(xué)界萬(wàn)象、國(guó)是我見(jiàn)、難得糊涂、學(xué)問(wèn)聊齋、故事新編、說(shuō)長(zhǎng)道短、虛擬茶館、經(jīng)濟(jì)漫談、舊事重提、經(jīng)濟(jì)學(xué)人、經(jīng)濟(jì)科普等欄目。由于多是名家、名人撰稿,所刊載的文章如同上等名茶一般芬芳四溢,清醇甘洌,相信一定會(huì)給所有讀者帶來(lái)“爽”的感覺(jué)。

書(shū)籍目錄

盧周來(lái)  貓和老鼠的游戲[國(guó)是我見(jiàn)]  黨國(guó)英  農(nóng)村觀察散記(一)  陳  抗  掉地上的鈔票為什么沒(méi)人撿?——兼談“反公地悲劇”  楊瑞龍  進(jìn)入國(guó)際化的快車道  辛向陽(yáng)  韋伯的印章與信用的中國(guó)[學(xué)問(wèn)聊齋]  張曙光  給企業(yè)家著書(shū)立說(shuō)熱降降溫  姚  洋  苦心翻譯為哪般  葉  航  兩小時(shí)掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓  趙凌云  中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮:各領(lǐng)風(fēng)騷三五年  歐陽(yáng)紅兵  在香港學(xué)習(xí)金融學(xué)[學(xué)界萬(wàn)象]  趙人偉  “文革”期間美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家代表團(tuán)中國(guó)之行  管曉云  國(guó)外常青藤大學(xué)經(jīng)濟(jì)系  劉建興  龍虎榜之排法  賴德勝  經(jīng)濟(jì)研究的個(gè)體性與群體性  李海艦  從單位人到社會(huì)人  張宇燕  經(jīng)濟(jì)學(xué)(家)笑話集錦(下)[生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)]  王則柯  別人的信封似乎更誘人  王躍生  保姆的經(jīng)濟(jì)學(xué)  趙  泉  我被康柏卡住了脖子!  楊  強(qiáng)  農(nóng)家緣何好“做事”[評(píng)論與隨筆]  蔡  昉  經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律的善用與濫用  李文溥  醫(yī)生、木匠與托兒  熊秉元  一以貫之的道  梁小民  談武論俠話經(jīng)濟(jì)  朱鐵臻  一個(gè)沒(méi)有小偷的城市—訪韓國(guó)濟(jì)州市   張宏志  當(dāng)公平與效率打平手時(shí)  何  偉  一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)者眼中的《龍年檔案》  金碚  報(bào)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)探索[學(xué)者訪談]  柳  紅  滴水見(jiàn)日——訪問(wèn)梁小民[經(jīng)濟(jì)學(xué)人]  聶輝華  楊小凱:華人經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“驕楊”[經(jīng)濟(jì)史話]  朱蔭貴  近代中國(guó)銀行界的海歸派[編讀往來(lái)]  羅子俊  雜談?狂想?妄語(yǔ)?——讀《茶座》前十輯有感

章節(jié)摘錄

書(shū)摘  大家也許對(duì)“公地悲劇”的概念較為熟悉?!氨瘎?lì)”的產(chǎn)生是由“公地”的產(chǎn)權(quán)特性所決定的?!肮亍弊鳛橐豁?xiàng)資源或財(cái)產(chǎn)有許多擁有者,他們中的每一個(gè)都有使用權(quán),而且沒(méi)有人有權(quán)阻止其他人使用。結(jié)果是資源的過(guò)度使用和枯竭。過(guò)度放牧的草原、過(guò)度砍伐的森林、過(guò)度捕撈的漁業(yè)資源以及污染嚴(yán)重的河流和空氣,都是“公地悲劇”的典型例子。它們之所以叫悲劇是因?yàn)槊總€(gè)當(dāng)事人都知道資源將由于過(guò)度使用而枯竭,但每個(gè)人對(duì)阻止事態(tài)的繼續(xù)惡化都感到無(wú)能為力,而且都抱著“及時(shí)撈一把”的心態(tài)加劇事態(tài)的惡化?! 『诶盏摹胺垂亍闭糜邢喾吹漠a(chǎn)權(quán)特性?!胺垂亍弊鳛橐豁?xiàng)資源或財(cái)產(chǎn)也有許多擁有者,但他們中的每一個(gè)都有權(quán)阻止其他人使用資源,而沒(méi)有人擁有有效的使用權(quán)?!胺垂亍钡漠a(chǎn)權(quán)特性是給資源的使用設(shè)置障礙,導(dǎo)致賢源的閑置和使用不足,造成浪費(fèi)。就像在一間房子的大門(mén)上安裝需要十幾把鑰匙同時(shí)使用才能開(kāi)啟的鎖,這十幾把鑰匙又分別歸十幾個(gè)不同的人保管,而這些人又往往無(wú)法在同一時(shí)間到齊。顯而易見(jiàn),打開(kāi)房門(mén)的機(jī)會(huì)非常小,房子的使用率非常低。黑勒發(fā)現(xiàn),莫斯科的沿街店鋪和這間房子十分相像,具有“反公地”的產(chǎn)權(quán)特性。  直到1995年,俄羅斯95%的商用虜?shù)禺a(chǎn)仍然由地方政府擁有。其中,莫斯科國(guó)有店鋪的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)尤其復(fù)雜,存在下面四個(gè)問(wèn)題。首先,每一種產(chǎn)權(quán)有多個(gè)擁有者。例如,6個(gè)政府機(jī)構(gòu)共享出售權(quán),5個(gè)機(jī)構(gòu)有權(quán)得到售款;3個(gè)機(jī)構(gòu)有權(quán)出租店鋪,5個(gè)機(jī)構(gòu)有權(quán)收取租金。第二,產(chǎn)權(quán)的非對(duì)稱擁有。有權(quán)出售的不一定有權(quán)獲得售款;有權(quán)出租的不一定有權(quán)收取租金;有權(quán)決定用途的不一定有占用權(quán)。第三,擁有產(chǎn)權(quán)的政府機(jī)構(gòu)和機(jī)構(gòu)中掌握決策權(quán)及實(shí)際控髓權(quán)的官僚利益不一致,產(chǎn)生“委托—代理人”問(wèn)題。第四,占用者一般無(wú)權(quán)將店鋪轉(zhuǎn)租。支離破碎的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)就像是一簍螃蟹,你夾住我的后腳、我鉗住你的前腿,誰(shuí)也動(dòng)彈不得。莫斯科的沿街店鋪有許多擁有者,他們都擁有阻止他人“開(kāi)門(mén)”的“鑰匙”,但誰(shuí)都無(wú)法自己“開(kāi)鎖進(jìn)門(mén)”,正好符合“反公地”的定義?! 『苊黠@,“反公地”的產(chǎn)權(quán)不是虛置、不明晰的產(chǎn)權(quán),而是支離破碎的產(chǎn)權(quán)?!肮乇瘎 笨梢钥棵鞔_產(chǎn)權(quán)來(lái)解決,而“反公地悲劇”則需要以整合產(chǎn)權(quán)來(lái)化解。那么,私人企業(yè)家有能力運(yùn)用市場(chǎng)的力量對(duì)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行整合嗎?從莫斯科沿街店鋪的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)可以看出,做小買(mǎi)賣的生意人要在眾多政府機(jī)構(gòu)的“迷宮”中找出所有關(guān)鏈人物進(jìn)行談判,向他們購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)權(quán),并且確保交易合同能得到順利實(shí)施,的確是一件極其困難、交易成本極高的事情。對(duì)比之下,在莫斯科街邊擺個(gè)金屬箱銷售攤子反而容易得多。先給消防局、供電局、城市建筑管理局等單位的主管送禮,得到他們的批準(zhǔn)后再買(mǎi)通審批營(yíng)業(yè)執(zhí)照的工商管理官員,賄賂稅務(wù)官員,向黑手黨交保護(hù)費(fèi),事情就辦得差不多了。當(dāng)然,這些事說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。一位叫卡拉莫夫的攤主這樣說(shuō):“攤子設(shè)起來(lái)以后你還要繼續(xù)行賄,不然他們會(huì)把它封了。黑手黨是最容易對(duì)付的。他們不會(huì)要價(jià)太高,要多少拿多少,不會(huì)多拿。最難的是行賄。你送錢(qián)得送對(duì)人,不然白送?!笨ɡ虻淖龇ㄊ窃谡k公室外連續(xù)呆幾天,見(jiàn)到官員就送些糖果和小禮物,最后總會(huì)有好心人指點(diǎn)迷津,幫他找到目標(biāo)對(duì)象。擺攤子有章可循,租店鋪卻無(wú)門(mén)可入。結(jié)果必然是金屬箱子越擺越多,店鋪仍然閑置街邊,掉在莫斯科街道上的鈔票還是撿不起來(lái)?! ≈袊?guó)“反公地悲劇”的一個(gè)例子是福建省前副省長(zhǎng)張遺記述的關(guān)于閩江河沙的故事(見(jiàn)張遺著《覺(jué)悟:一個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)者的反思》,香港社會(huì)理論出版社1992年版)。話說(shuō)日本東京的水泥廠每年需進(jìn)口淡水沙300萬(wàn)噸,而福建閩江上游的洪水每年給閩江口帶來(lái)700萬(wàn)噸河沙,阻塞航道。把閩江河沙賣給東京水泥廠既能疏通航道又可以賺取外匯,是撈起“掉進(jìn)河里的鈔票”的好事情。日本議會(huì)日中友好議員協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)古井喜實(shí)1979年給鄧小平寫(xiě)信,要求福建長(zhǎng)期提供閩江口淡水河沙。鄧小平批示支持,李先念也批示贊成。沒(méi)想到閩江河沙是“反公地”,諸多的“產(chǎn)權(quán)擁有者”都想得到掉進(jìn)河里的鈔票。外貿(mào)局認(rèn)為河沙出口屬于外貿(mào),應(yīng)該歸外貿(mào)局經(jīng)營(yíng)。交通航運(yùn)部門(mén)則認(rèn)為挖沙與清理航道分不開(kāi),應(yīng)該由他們經(jīng)營(yíng)。建筑材料局又說(shuō)河沙屬于建筑材料,國(guó)家分工屬他們經(jīng)營(yíng)。還有集體所有制的閩江河沙隊(duì),說(shuō)是歷史上他們以挖沙謀生,國(guó)家不應(yīng)與民爭(zhēng)利。這些單位相互間不斷扯皮,一拖6年,日本方面只好作罷。掉進(jìn)河里的鈔票最終還是沒(méi)有撈起來(lái)?! ?duì)“反公地悲劇”問(wèn)題,政府部門(mén)近來(lái)有較明確的認(rèn)識(shí)。據(jù)報(bào)載,國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)張軍擴(kuò)認(rèn)為,國(guó)有企業(yè)管理體制存在的一個(gè)突出的問(wèn)題是同一企業(yè)的所有權(quán)由不同的政府機(jī)構(gòu)行使。例如,人事權(quán)和監(jiān)督權(quán)掌握在,企業(yè)工委和國(guó)企監(jiān)事會(huì)手中,收益由財(cái)政部負(fù)責(zé),薪酬則由勞動(dòng)部審定。其結(jié)果是,每個(gè)機(jī)構(gòu)都可以從某個(gè)側(cè)面向企業(yè)發(fā)號(hào)施令,但誰(shuí)都不對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的整體結(jié)果負(fù)責(zé),也不可能負(fù)責(zé)(《聯(lián)合早報(bào)》2002年11月17日)。意識(shí)到產(chǎn)權(quán)支離破碎的弊端,十六大提出了在中央和地方設(shè)立國(guó)有資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu),以確保國(guó)企所有者責(zé)、權(quán)、利的統(tǒng)一。建立統(tǒng)一的所有權(quán)代表的確是國(guó)企改革的一個(gè)重要步驟,它的目的是通過(guò)整合產(chǎn)權(quán)來(lái)解決“反公地悲劇”問(wèn)題。  誠(chéng)然,在交易費(fèi)用很高的情況下由政府出面整合產(chǎn)權(quán)要比市場(chǎng)整合有效得多。應(yīng)該注意的是,現(xiàn)有的產(chǎn)權(quán)擁有者不會(huì)輕易放棄既得利益,而產(chǎn)權(quán)有償轉(zhuǎn)讓的方案則會(huì)使問(wèn)題復(fù)雜化。另外,“委托—代理人”問(wèn)題也將繼續(xù)存在于獨(dú)立、統(tǒng)一的國(guó)有資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)之中?!  爸贫壤碚撆c產(chǎn)權(quán)理論熱”的興起,從外界原因來(lái)講,與1991年科斯以其交易費(fèi)用理論和產(chǎn)權(quán)理論獲得諾獎(jiǎng),1993年福格爾和諾斯以其對(duì)于經(jīng)濟(jì)制度對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)的歷史分析獲得諾獎(jiǎng)有直接關(guān)系。從國(guó)內(nèi)來(lái)看,一方面是由于1992年中國(guó)提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一重大制度創(chuàng)新理論,這一創(chuàng)新需要從經(jīng)濟(jì)體制的制度層面上創(chuàng)新理論分析框架,同時(shí),中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制制度層面特別是所有制層面的變遷過(guò)程加快,也強(qiáng)化了這種要求。另一方面,國(guó)有企業(yè)改革方式逐漸從經(jīng)營(yíng)層面推進(jìn)到所有制層面,宏觀經(jīng)濟(jì)改革也從宏觀調(diào)節(jié)機(jī)制層面推進(jìn)到政府分權(quán)制度層面,也客觀上要求中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家從制度與產(chǎn)權(quán)上拓展理論?! r(shí)至今日,產(chǎn)權(quán)理論與制度理論仍然是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的熱門(mén)話題。特別是伴隨過(guò)渡經(jīng)濟(jì)學(xué)與轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起,運(yùn)用這些理論對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度現(xiàn)象進(jìn)行案例分析,對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌中的產(chǎn)權(quán)設(shè)計(jì)和制度設(shè)計(jì)依然是相當(dāng)一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家樂(lè)此不疲的話題。      博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論:20世紀(jì)90年代下半期  1994年,納什等人以博弈論獲得諾獎(jiǎng),一股博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)熱潮席卷中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界。2001年,斯蒂格里茨等人以其對(duì)不對(duì)稱信息市場(chǎng)的分析獲得諾獎(jiǎng)進(jìn)一步強(qiáng)化了這一熱潮。一些數(shù)學(xué)基礎(chǔ)好的年輕經(jīng)濟(jì)學(xué)家紛紛運(yùn)用博弈論和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法,分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,包括中央政府和地方政府的關(guān)系、企業(yè)與政府的關(guān)系、企業(yè)內(nèi)部的激勵(lì)機(jī)制等?!凹{什均衡”、“零和博弈”、“代理人風(fēng)險(xiǎn)”、“公地悲劇”、“舊車市場(chǎng)”、“拍賣機(jī)制”等概念充斥于經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)中?! 〔┺恼撆c信息經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的流行,除了因?yàn)檫@些理論進(jìn)入了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流以外,更重要的是,這些理論符合中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的轉(zhuǎn)變。在中國(guó)已經(jīng)初步構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架以后,經(jīng)濟(jì)學(xué)界面臨的問(wèn)題、視角與方法開(kāi)始轉(zhuǎn)變。如果說(shuō)前期面臨的主要問(wèn)題是改革目標(biāo)模式框架的構(gòu)建,那么,這時(shí)面臨的主要問(wèn)題是模式的具體內(nèi)容的精致化設(shè)計(jì)。為此,必須對(duì)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的政府間“上有政策,下有對(duì)策”、政府與企業(yè)間“討價(jià)還價(jià)”、企業(yè)與企業(yè)間相互拖欠、社會(huì)上普遍的誠(chéng)信危機(jī)等體制現(xiàn)象進(jìn)行深層分析。博弈論和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)正好提供了合適的分析方法。如果說(shuō)前期經(jīng)濟(jì)理論主要是運(yùn)用宏觀的總體的分析框架,這時(shí)需要運(yùn)用個(gè)體的分析方法,需要分析具體的政府部門(mén)和層次、企業(yè)、個(gè)人在一定的戰(zhàn)略空間下如何決策,而博弈論和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)體現(xiàn)的正是這種轉(zhuǎn)變。如果說(shuō)前期研究的視角注重某種機(jī)制,如市場(chǎng)機(jī)制、價(jià)格機(jī)制的構(gòu)建,那么,這時(shí)需要揭示在這種非人格化的機(jī)制下人和人之間的關(guān)系,以及在這種關(guān)系下,個(gè)人之間的行為如何互相影響?! 】傮w上看,20多年間中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展呈現(xiàn)出一幅多元化的宏觀圖景。在不同的時(shí)期,不同的理論在不同的層面上各領(lǐng)風(fēng)騷。之所以如此,是因?yàn)楦母锸且粋€(gè)漸進(jìn)過(guò)程,是一個(gè)選擇過(guò)程,是一個(gè)演進(jìn)過(guò)程,與此相應(yīng)的理論發(fā)展也是一個(gè)漸進(jìn)、選擇和演進(jìn)的過(guò)程。值得注意的是,在這一過(guò)程中,中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展出現(xiàn)了幾個(gè)新的趨勢(shì)。一是雖然政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的分野依然存在,但是兩者開(kāi)始了交叉和融合。二是不僅政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化過(guò)程取得重大進(jìn)展,而且西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化進(jìn)程已經(jīng)啟動(dòng)。三是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始拋棄以理論論證理論的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論范式,案例研究、實(shí)證研究開(kāi)始興旺起來(lái)。四是經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展,特別是其“下層”結(jié)構(gòu)的發(fā)展逐漸擺脫了傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的束縛。這些趨勢(shì)的出現(xiàn),可能預(yù)示著中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論未來(lái)的進(jìn)一步長(zhǎng)足發(fā)展?! ∫徽f(shuō)到最大化,人們馬上聯(lián)想到物質(zhì)利益或貨幣收入最大化。這是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的誤解。其實(shí)最大化既包括貨幣內(nèi)容也包括非貨幣內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)常以貨幣內(nèi)容為分析對(duì)象,例如收入最大化、利潤(rùn)最大化等等,無(wú)非是因?yàn)樨泿艃?nèi)容可以量化,可以用數(shù)學(xué)工具分析,并非它是最大化惟一的內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)中往往非貨幣內(nèi)容比貨幣內(nèi)容還重要。人所追求的最大化其實(shí)是幸福最大化。沒(méi)錢(qián)絕對(duì)不幸福,但有錢(qián)也不一定幸福。據(jù)有人估計(jì),總體而言,金錢(qián)對(duì)人幸福的貢獻(xiàn)為20%左右??梢?jiàn)在最大化中非貨幣內(nèi)容還是相當(dāng)重要的?! ∥鋫b小說(shuō)中盡管也反映了人貪財(cái)?shù)囊幻?如金庸的《連城訣》),但更多的還是其他追求。武林高手們或者家財(cái)萬(wàn)貫,或者起碼是過(guò)著中產(chǎn)的日子。幸福中20%的貨幣內(nèi)容對(duì)他們來(lái)說(shuō)已不成問(wèn)題,所以追求的是另外80%的非貨幣內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中,實(shí)現(xiàn)了最大化的行為稱為理性行為。當(dāng)這種最大化限于貨幣內(nèi)容時(shí)可以用數(shù)學(xué)分析得出明確的結(jié)論。經(jīng)濟(jì)教科書(shū)教的主要是這種內(nèi)容。但在涉及非貨幣內(nèi)容時(shí),事情就不那么簡(jiǎn)單了。在讀武俠小說(shuō)時(shí),我想得更多的是從非貨幣內(nèi)容的角度看,什么才是理性人應(yīng)該追求的最大化行為?!  ?/pre>

媒體關(guān)注與評(píng)論

卷首語(yǔ)  貓和老鼠的游戲  盧周來(lái)  一位讀者在讀了《茶座》第11輯上發(fā)表的關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的笑話之后發(fā)來(lái)一封電郵,說(shuō)最近也看到了一則同樣是調(diào)侃經(jīng)濟(jì)學(xué)家的幽默:經(jīng)濟(jì)史學(xué)家就如同在漆黑的屋子里追一只老鼠的貓;經(jīng)濟(jì)學(xué)家就如同在一間沒(méi)有老鼠的屋子里說(shuō)一定要追到老鼠的貓;而計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家是在一間本來(lái)沒(méi)有老鼠的屋子里追老鼠卻聲稱自己已經(jīng)抓到了老鼠的貓。  經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究經(jīng)濟(jì)學(xué)在這則幽默中成了貓抓老鼠的游戲?! 〖幢阏媸秦堊ダ鲜蟮挠螒颍膊皇菦](méi)有價(jià)值。近數(shù)百年的經(jīng)濟(jì)學(xué)家市場(chǎng)供求關(guān)系一直很穩(wěn)定,證明這種游戲真有其功能。一者,經(jīng)濟(jì)學(xué)看問(wèn)題的方式不同于其他學(xué)科,一個(gè)多元化的社會(huì)需要有經(jīng)濟(jì)學(xué)家用“貓眼”來(lái)解釋世界。二來(lái),偶爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家的建議不定還真是“瞎貓逮著了死老鼠”,也足以使主人的財(cái)富增加若干,歷史上不是沒(méi)有這樣的例子。三者,即便真逮不著老鼠,貓的叫喚也可以讓老鼠不敢出來(lái)。馬克思大概算得上一位西方世界的大貓,讓資本世界的某些“邪惡老鼠”害怕。退一萬(wàn)步講,以上功能都沒(méi)有,就算純粹是個(gè)游戲,也可以?shī)蕵?lè)社會(huì)。迪斯尼有一個(gè)著名的卡通片《貓和老鼠》,吸引了三代小朋友的眼球至今不衰;而據(jù)說(shuō)香港最近一部由劉德華、張柏芝主演的《老鼠愛(ài)上貓》票房收入也不錯(cuò)?! 《遥f(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是游戲,也并未降低經(jīng)濟(jì)學(xué)家的身份。往往是人們把一件事情做到了某種極致,做到了隨心所欲的地步,才能達(dá)到“游戲”的境界。所以,中國(guó)圣人孔子說(shuō)過(guò),士“志于道”,但卻是通過(guò)“游于藝”來(lái)“弘道”。古希臘與羅馬的哲人也將詭辯作為到達(dá)真理之境的游戲來(lái)做。而曾獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的大經(jīng)濟(jì)學(xué)家希克斯更是坦言:“經(jīng)濟(jì)學(xué)從本質(zhì)上講就是一種智力游戲。”  所以,不妨讓我們翻開(kāi)《茶座》,看看各位“高貓”是如何繼續(xù)在玩“抓老鼠”的游戲吧!

編輯推薦

  《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》是山東人民出版社推出的一種雜志型圖書(shū),并且是國(guó)內(nèi)第一種經(jīng)濟(jì)學(xué)類雜志書(shū)。自2000年6月問(wèn)世以來(lái),《茶座》以其清新高雅、風(fēng)格別具的特點(diǎn),受到了眾多學(xué)者和讀者的關(guān)注和好評(píng),被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的院士科普書(shū)”。目前,《茶座》已被國(guó)內(nèi)數(shù)十種媒體上百次的給予介紹和評(píng)論,每一輯均榮登北京風(fēng)入松書(shū)店、三聯(lián)韜奮圖書(shū)中心的暢銷書(shū)排行榜,是山東人民出版社的重要品牌圖書(shū)之一?!  督?jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》主要發(fā)表經(jīng)濟(jì)學(xué)家的真知灼見(jiàn)和所悟所感。與一般的專業(yè)性、理論性雜志不同,《茶座》更注重的是其自身的格調(diào)和品位?!  督?jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》的出現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)黾恿艘惶幮碌木窦覉@。這里努力營(yíng)造的是一種輕松、休閑、高雅的氛圍,將更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們從學(xué)術(shù)殿堂和經(jīng)院講壇上吸引過(guò)來(lái),讓他們有機(jī)會(huì)面向更多的普通“茶客”和讀者,用他們能夠理解的語(yǔ)言,交流、闡釋他們相互關(guān)心的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、知識(shí)和信息。與學(xué)術(shù)殿堂不同,在這里,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們可以盡情地放松,可以解下領(lǐng)帶,拋開(kāi)講義,討論他們和讀者們共同感興趣的任何話題。  目前《茶座》開(kāi)設(shè)了經(jīng)濟(jì)評(píng)析、學(xué)界萬(wàn)象、國(guó)是我見(jiàn)、難得糊涂、學(xué)問(wèn)聊齋、故事新編、說(shuō)長(zhǎng)道短、虛擬茶館、經(jīng)濟(jì)漫談、舊事重提、經(jīng)濟(jì)學(xué)人、經(jīng)濟(jì)科普等欄目。由于多是名家、名人撰稿,所刊載的文章如同上等名茶一般芬芳四溢,清醇甘洌,相信一定會(huì)給所有讀者帶來(lái)“爽”的感覺(jué)。

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