經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座（總第12輯）

內(nèi)容概要

《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》是山東人民出版社推出的一種雜志型圖書，并且是國內(nèi)第一種經(jīng)濟(jì)學(xué)類雜志書。自2000年6月問世以來，《茶座》以其清新高雅、風(fēng)格別具的特點(diǎn)，受到了眾多學(xué)者和讀者的關(guān)注和好評，被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的院士科普書”。目前，《茶座》已被國內(nèi)數(shù)十種媒體上百次的給予介紹和評論，每一輯均榮登北京風(fēng)入松書店、三聯(lián)韜奮圖書中心的暢銷書排行榜，是山東人民出版社的重要品牌圖書之一。
　　《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》主要發(fā)表經(jīng)濟(jì)學(xué)家的真知灼見和所悟所感。與一般的專業(yè)性、理論性雜志不同，《茶座》更注重的是其自身的格調(diào)和品位。
　　《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》的出現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們增加了一處新的精神家園。這里努力營造的是一種輕松、休閑、高雅的氛圍，將更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們從學(xué)術(shù)殿堂和經(jīng)院講壇上吸引過來，讓他們有機(jī)會面向更多的普通“茶客”和讀者，用他們能夠理解的語言，交流、闡釋他們相互關(guān)心的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、知識和信息。與學(xué)術(shù)殿堂不同，在這里，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們可以盡情地放松，可以解下領(lǐng)帶，拋開講義，討論他們和讀者們共同感興趣的任何話題。
　　目前《茶座》開設(shè)了經(jīng)濟(jì)評析、學(xué)界萬象、國是我見、難得糊涂、學(xué)問聊齋、故事新編、說長道短、虛擬茶館、經(jīng)濟(jì)漫談、舊事重提、經(jīng)濟(jì)學(xué)人、經(jīng)濟(jì)科普等欄目。由于多是名家、名人撰稿，所刊載的文章如同上等名茶一般芬芳四溢，清醇甘洌，相信一定會給所有讀者帶來“爽”的感覺。

書籍目錄

盧周來  貓和老鼠的游戲[國是我見]  黨國英  農(nóng)村觀察散記(一)  陳  抗  掉地上的鈔票為什么沒人撿？——兼談“反公地悲劇”  楊瑞龍  進(jìn)入國際化的快車道  辛向陽  韋伯的印章與信用的中國[學(xué)問聊齋]  張曙光  給企業(yè)家著書立說熱降降溫  姚  洋  苦心翻譯為哪般  葉  航  兩小時掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓  趙凌云  中國經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮：各領(lǐng)風(fēng)騷三五年  歐陽紅兵  在香港學(xué)習(xí)金融學(xué)[學(xué)界萬象]  趙人偉  “文革”期間美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家代表團(tuán)中國之行  管曉云  國外常青藤大學(xué)經(jīng)濟(jì)系  劉建興  龍虎榜之排法  賴德勝  經(jīng)濟(jì)研究的個體性與群體性  李海艦  從單位人到社會人  張宇燕  經(jīng)濟(jì)學(xué)（家）笑話集錦（下）[生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)]  王則柯  別人的信封似乎更誘人  王躍生  保姆的經(jīng)濟(jì)學(xué)  趙  泉  我被康柏卡住了脖子!  楊  強(qiáng)  農(nóng)家緣何好“做事”[評論與隨筆]  蔡  昉  經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律的善用與濫用  李文溥  醫(yī)生、木匠與托兒  熊秉元  一以貫之的道  梁小民  談武論俠話經(jīng)濟(jì)  朱鐵臻  一個沒有小偷的城市—訪韓國濟(jì)州市   張宏志  當(dāng)公平與效率打平手時  何  偉  一個經(jīng)濟(jì)學(xué)者眼中的《龍年檔案》  金碚  報(bào)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)探索[學(xué)者訪談]  柳  紅  滴水見日——訪問梁小民[經(jīng)濟(jì)學(xué)人]  聶輝華  楊小凱：華人經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“驕楊”[經(jīng)濟(jì)史話]  朱蔭貴  近代中國銀行界的海歸派[編讀往來]  羅子俊  雜談？狂想？妄語？——讀《茶座》前十輯有感

章節(jié)摘錄

書摘　　大家也許對“公地悲劇”的概念較為熟悉?！氨瘎睢钡漠a(chǎn)生是由“公地”的產(chǎn)權(quán)特性所決定的?！肮亍弊鳛橐豁?xiàng)資源或財(cái)產(chǎn)有許多擁有者，他們中的每一個都有使用權(quán)，而且沒有人有權(quán)阻止其他人使用。結(jié)果是資源的過度使用和枯竭。過度放牧的草原、過度砍伐的森林、過度捕撈的漁業(yè)資源以及污染嚴(yán)重的河流和空氣，都是“公地悲劇”的典型例子。它們之所以叫悲劇是因?yàn)槊總€當(dāng)事人都知道資源將由于過度使用而枯竭，但每個人對阻止事態(tài)的繼續(xù)惡化都感到無能為力，而且都抱著“及時撈一把”的心態(tài)加劇事態(tài)的惡化?！　『诶盏摹胺垂亍闭糜邢喾吹漠a(chǎn)權(quán)特性?！胺垂亍弊鳛橐豁?xiàng)資源或財(cái)產(chǎn)也有許多擁有者，但他們中的每一個都有權(quán)阻止其他人使用資源，而沒有人擁有有效的使用權(quán)?！胺垂亍钡漠a(chǎn)權(quán)特性是給資源的使用設(shè)置障礙，導(dǎo)致賢源的閑置和使用不足，造成浪費(fèi)。就像在一間房子的大門上安裝需要十幾把鑰匙同時使用才能開啟的鎖，這十幾把鑰匙又分別歸十幾個不同的人保管，而這些人又往往無法在同一時間到齊。顯而易見，打開房門的機(jī)會非常小，房子的使用率非常低。黑勒發(fā)現(xiàn)，莫斯科的沿街店鋪和這間房子十分相像，具有“反公地”的產(chǎn)權(quán)特性?！　≈钡?995年，俄羅斯95％的商用虜?shù)禺a(chǎn)仍然由地方政府擁有。其中，莫斯科國有店鋪的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)尤其復(fù)雜，存在下面四個問題。首先，每一種產(chǎn)權(quán)有多個擁有者。例如，6個政府機(jī)構(gòu)共享出售權(quán)，5個機(jī)構(gòu)有權(quán)得到售款；3個機(jī)構(gòu)有權(quán)出租店鋪，5個機(jī)構(gòu)有權(quán)收取租金。第二，產(chǎn)權(quán)的非對稱擁有。有權(quán)出售的不一定有權(quán)獲得售款；有權(quán)出租的不一定有權(quán)收取租金；有權(quán)決定用途的不一定有占用權(quán)。第三，擁有產(chǎn)權(quán)的政府機(jī)構(gòu)和機(jī)構(gòu)中掌握決策權(quán)及實(shí)際控髓權(quán)的官僚利益不一致，產(chǎn)生“委托—代理人”問題。第四，占用者一般無權(quán)將店鋪轉(zhuǎn)租。支離破碎的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)就像是一簍螃蟹，你夾住我的后腳、我鉗住你的前腿，誰也動彈不得。莫斯科的沿街店鋪有許多擁有者，他們都擁有阻止他人“開門”的“鑰匙”，但誰都無法自己“開鎖進(jìn)門”，正好符合“反公地”的定義?！　『苊黠@，“反公地”的產(chǎn)權(quán)不是虛置、不明晰的產(chǎn)權(quán)，而是支離破碎的產(chǎn)權(quán)?！肮乇瘎　笨梢钥棵鞔_產(chǎn)權(quán)來解決，而“反公地悲劇”則需要以整合產(chǎn)權(quán)來化解。那么，私人企業(yè)家有能力運(yùn)用市場的力量對產(chǎn)權(quán)進(jìn)行整合嗎?從莫斯科沿街店鋪的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)可以看出，做小買賣的生意人要在眾多政府機(jī)構(gòu)的“迷宮”中找出所有關(guān)鏈人物進(jìn)行談判，向他們購買產(chǎn)權(quán)，并且確保交易合同能得到順利實(shí)施，的確是一件極其困難、交易成本極高的事情。對比之下，在莫斯科街邊擺個金屬箱銷售攤子反而容易得多。先給消防局、供電局、城市建筑管理局等單位的主管送禮，得到他們的批準(zhǔn)后再買通審批營業(yè)執(zhí)照的工商管理官員，賄賂稅務(wù)官員，向黑手黨交保護(hù)費(fèi)，事情就辦得差不多了。當(dāng)然，這些事說起來容易做起來難。一位叫卡拉莫夫的攤主這樣說：“攤子設(shè)起來以后你還要繼續(xù)行賄，不然他們會把它封了。黑手黨是最容易對付的。他們不會要價(jià)太高，要多少拿多少，不會多拿。最難的是行賄。你送錢得送對人，不然白送?！笨ɡ虻淖龇ㄊ窃谡k公室外連續(xù)呆幾天，見到官員就送些糖果和小禮物，最后總會有好心人指點(diǎn)迷津，幫他找到目標(biāo)對象。擺攤子有章可循，租店鋪卻無門可入。結(jié)果必然是金屬箱子越擺越多，店鋪仍然閑置街邊，掉在莫斯科街道上的鈔票還是撿不起來。　　中國“反公地悲劇”的一個例子是福建省前副省長張遺記述的關(guān)于閩江河沙的故事(見張遺著《覺悟：一個計(jì)劃經(jīng)濟(jì)者的反思》，香港社會理論出版社1992年版)。話說日本東京的水泥廠每年需進(jìn)口淡水沙300萬噸，而福建閩江上游的洪水每年給閩江口帶來700萬噸河沙，阻塞航道。把閩江河沙賣給東京水泥廠既能疏通航道又可以賺取外匯，是撈起“掉進(jìn)河里的鈔票”的好事情。日本議會日中友好議員協(xié)會會長古井喜實(shí)1979年給鄧小平寫信，要求福建長期提供閩江口淡水河沙。鄧小平批示支持，李先念也批示贊成。沒想到閩江河沙是“反公地”，諸多的“產(chǎn)權(quán)擁有者”都想得到掉進(jìn)河里的鈔票。外貿(mào)局認(rèn)為河沙出口屬于外貿(mào)，應(yīng)該歸外貿(mào)局經(jīng)營。交通航運(yùn)部門則認(rèn)為挖沙與清理航道分不開，應(yīng)該由他們經(jīng)營。建筑材料局又說河沙屬于建筑材料，國家分工屬他們經(jīng)營。還有集體所有制的閩江河沙隊(duì)，說是歷史上他們以挖沙謀生，國家不應(yīng)與民爭利。這些單位相互間不斷扯皮，一拖6年，日本方面只好作罷。掉進(jìn)河里的鈔票最終還是沒有撈起來?！　Α胺垂乇瘎　眴栴}，政府部門近來有較明確的認(rèn)識。據(jù)報(bào)載，國務(wù)院發(fā)展研究中心市場經(jīng)濟(jì)研究所所長張軍擴(kuò)認(rèn)為，國有企業(yè)管理體制存在的一個突出的問題是同一企業(yè)的所有權(quán)由不同的政府機(jī)構(gòu)行使。例如，人事權(quán)和監(jiān)督權(quán)掌握在，企業(yè)工委和國企監(jiān)事會手中，收益由財(cái)政部負(fù)責(zé)，薪酬則由勞動部審定。其結(jié)果是，每個機(jī)構(gòu)都可以從某個側(cè)面向企業(yè)發(fā)號施令，但誰都不對企業(yè)經(jīng)營的整體結(jié)果負(fù)責(zé)，也不可能負(fù)責(zé)(《聯(lián)合早報(bào)》2002年11月17日)。意識到產(chǎn)權(quán)支離破碎的弊端，十六大提出了在中央和地方設(shè)立國有資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)，以確保國企所有者責(zé)、權(quán)、利的統(tǒng)一。建立統(tǒng)一的所有權(quán)代表的確是國企改革的一個重要步驟，它的目的是通過整合產(chǎn)權(quán)來解決“反公地悲劇”問題?！　≌\然，在交易費(fèi)用很高的情況下由政府出面整合產(chǎn)權(quán)要比市場整合有效得多。應(yīng)該注意的是，現(xiàn)有的產(chǎn)權(quán)擁有者不會輕易放棄既得利益，而產(chǎn)權(quán)有償轉(zhuǎn)讓的方案則會使問題復(fù)雜化。另外，“委托—代理人”問題也將繼續(xù)存在于獨(dú)立、統(tǒng)一的國有資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)之中。　　“制度理論與產(chǎn)權(quán)理論熱”的興起，從外界原因來講，與1991年科斯以其交易費(fèi)用理論和產(chǎn)權(quán)理論獲得諾獎，1993年福格爾和諾斯以其對于經(jīng)濟(jì)制度對經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)的歷史分析獲得諾獎有直接關(guān)系。從國內(nèi)來看，一方面是由于1992年中國提出社會主義市場經(jīng)濟(jì)這一重大制度創(chuàng)新理論，這一創(chuàng)新需要從經(jīng)濟(jì)體制的制度層面上創(chuàng)新理論分析框架，同時，中國經(jīng)濟(jì)體制制度層面特別是所有制層面的變遷過程加快，也強(qiáng)化了這種要求。另一方面，國有企業(yè)改革方式逐漸從經(jīng)營層面推進(jìn)到所有制層面，宏觀經(jīng)濟(jì)改革也從宏觀調(diào)節(jié)機(jī)制層面推進(jìn)到政府分權(quán)制度層面，也客觀上要求中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家從制度與產(chǎn)權(quán)上拓展理論。　　時至今日，產(chǎn)權(quán)理論與制度理論仍然是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界的熱門話題。特別是伴隨過渡經(jīng)濟(jì)學(xué)與轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起，運(yùn)用這些理論對中國經(jīng)濟(jì)制度現(xiàn)象進(jìn)行案例分析，對中國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌中的產(chǎn)權(quán)設(shè)計(jì)和制度設(shè)計(jì)依然是相當(dāng)一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家樂此不疲的話題?！　　　　　〔┺恼撆c信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論：20世紀(jì)90年代下半期　　1994年，納什等人以博弈論獲得諾獎，一股博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)熱潮席卷中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界。2001年，斯蒂格里茨等人以其對不對稱信息市場的分析獲得諾獎進(jìn)一步強(qiáng)化了這一熱潮。一些數(shù)學(xué)基礎(chǔ)好的年輕經(jīng)濟(jì)學(xué)家紛紛運(yùn)用博弈論和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，分析中國經(jīng)濟(jì)問題，包括中央政府和地方政府的關(guān)系、企業(yè)與政府的關(guān)系、企業(yè)內(nèi)部的激勵機(jī)制等?！凹{什均衡”、“零和博弈”、“代理人風(fēng)險(xiǎn)”、“公地悲劇”、“舊車市場”、“拍賣機(jī)制”等概念充斥于經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)中?！　〔┺恼撆c信息經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的流行，除了因?yàn)檫@些理論進(jìn)入了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流以外，更重要的是，這些理論符合中國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展趨勢的轉(zhuǎn)變。在中國已經(jīng)初步構(gòu)建市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)界面臨的問題、視角與方法開始轉(zhuǎn)變。如果說前期面臨的主要問題是改革目標(biāo)模式框架的構(gòu)建，那么，這時面臨的主要問題是模式的具體內(nèi)容的精致化設(shè)計(jì)。為此，必須對經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的政府間“上有政策，下有對策”、政府與企業(yè)間“討價(jià)還價(jià)”、企業(yè)與企業(yè)間相互拖欠、社會上普遍的誠信危機(jī)等體制現(xiàn)象進(jìn)行深層分析。博弈論和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)正好提供了合適的分析方法。如果說前期經(jīng)濟(jì)理論主要是運(yùn)用宏觀的總體的分析框架，這時需要運(yùn)用個體的分析方法，需要分析具體的政府部門和層次、企業(yè)、個人在一定的戰(zhàn)略空間下如何決策，而博弈論和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)體現(xiàn)的正是這種轉(zhuǎn)變。如果說前期研究的視角注重某種機(jī)制，如市場機(jī)制、價(jià)格機(jī)制的構(gòu)建，那么，這時需要揭示在這種非人格化的機(jī)制下人和人之間的關(guān)系，以及在這種關(guān)系下，個人之間的行為如何互相影響?！　】傮w上看，20多年間中國經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展呈現(xiàn)出一幅多元化的宏觀圖景。在不同的時期，不同的理論在不同的層面上各領(lǐng)風(fēng)騷。之所以如此，是因?yàn)楦母锸且粋€漸進(jìn)過程，是一個選擇過程，是一個演進(jìn)過程，與此相應(yīng)的理論發(fā)展也是一個漸進(jìn)、選擇和演進(jìn)的過程。值得注意的是，在這一過程中，中國經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展出現(xiàn)了幾個新的趨勢。一是雖然政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的分野依然存在，但是兩者開始了交叉和融合。二是不僅政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國化過程取得重大進(jìn)展，而且西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國化進(jìn)程已經(jīng)啟動。三是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始拋棄以理論論證理論的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論范式，案例研究、實(shí)證研究開始興旺起來。四是經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，特別是其“下層”結(jié)構(gòu)的發(fā)展逐漸擺脫了傳統(tǒng)意識形態(tài)的束縛。這些趨勢的出現(xiàn)，可能預(yù)示著中國經(jīng)濟(jì)理論未來的進(jìn)一步長足發(fā)展?！　∫徽f到最大化，人們馬上聯(lián)想到物質(zhì)利益或貨幣收入最大化。這是對經(jīng)濟(jì)學(xué)的誤解。其實(shí)最大化既包括貨幣內(nèi)容也包括非貨幣內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)常以貨幣內(nèi)容為分析對象，例如收入最大化、利潤最大化等等，無非是因?yàn)樨泿艃?nèi)容可以量化，可以用數(shù)學(xué)工具分析，并非它是最大化惟一的內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)中往往非貨幣內(nèi)容比貨幣內(nèi)容還重要。人所追求的最大化其實(shí)是幸福最大化。沒錢絕對不幸福，但有錢也不一定幸福。據(jù)有人估計(jì)，總體而言，金錢對人幸福的貢獻(xiàn)為20％左右?？梢娫谧畲蠡蟹秦泿艃?nèi)容還是相當(dāng)重要的。　　武俠小說中盡管也反映了人貪財(cái)?shù)囊幻?如金庸的《連城訣》)，但更多的還是其他追求。武林高手們或者家財(cái)萬貫，或者起碼是過著中產(chǎn)的日子。幸福中20％的貨幣內(nèi)容對他們來說已不成問題，所以追求的是另外80％的非貨幣內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，實(shí)現(xiàn)了最大化的行為稱為理性行為。當(dāng)這種最大化限于貨幣內(nèi)容時可以用數(shù)學(xué)分析得出明確的結(jié)論。經(jīng)濟(jì)教科書教的主要是這種內(nèi)容。但在涉及非貨幣內(nèi)容時，事情就不那么簡單了。在讀武俠小說時，我想得更多的是從非貨幣內(nèi)容的角度看，什么才是理性人應(yīng)該追求的最大化行為。　　……

媒體關(guān)注與評論

卷首語　　貓和老鼠的游戲　　盧周來　　一位讀者在讀了《茶座》第11輯上發(fā)表的關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的笑話之后發(fā)來一封電郵，說最近也看到了一則同樣是調(diào)侃經(jīng)濟(jì)學(xué)家的幽默：經(jīng)濟(jì)史學(xué)家就如同在漆黑的屋子里追一只老鼠的貓；經(jīng)濟(jì)學(xué)家就如同在一間沒有老鼠的屋子里說一定要追到老鼠的貓；而計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家是在一間本來沒有老鼠的屋子里追老鼠卻聲稱自己已經(jīng)抓到了老鼠的貓?！　〗?jīng)濟(jì)學(xué)家研究經(jīng)濟(jì)學(xué)在這則幽默中成了貓抓老鼠的游戲?！　〖幢阏媸秦堊ダ鲜蟮挠螒颍膊皇菦]有價(jià)值。近數(shù)百年的經(jīng)濟(jì)學(xué)家市場供求關(guān)系一直很穩(wěn)定，證明這種游戲真有其功能。一者，經(jīng)濟(jì)學(xué)看問題的方式不同于其他學(xué)科，一個多元化的社會需要有經(jīng)濟(jì)學(xué)家用“貓眼”來解釋世界。二來，偶爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家的建議不定還真是“瞎貓逮著了死老鼠”，也足以使主人的財(cái)富增加若干，歷史上不是沒有這樣的例子。三者，即便真逮不著老鼠，貓的叫喚也可以讓老鼠不敢出來。馬克思大概算得上一位西方世界的大貓，讓資本世界的某些“邪惡老鼠”害怕。退一萬步講，以上功能都沒有，就算純粹是個游戲，也可以娛樂社會。迪斯尼有一個著名的卡通片《貓和老鼠》，吸引了三代小朋友的眼球至今不衰；而據(jù)說香港最近一部由劉德華、張柏芝主演的《老鼠愛上貓》票房收入也不錯?！　《遥f經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是游戲，也并未降低經(jīng)濟(jì)學(xué)家的身份。往往是人們把一件事情做到了某種極致，做到了隨心所欲的地步，才能達(dá)到“游戲”的境界。所以，中國圣人孔子說過，士“志于道”，但卻是通過“游于藝”來“弘道”。古希臘與羅馬的哲人也將詭辯作為到達(dá)真理之境的游戲來做。而曾獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的大經(jīng)濟(jì)學(xué)家?？怂垢翘寡裕骸敖?jīng)濟(jì)學(xué)從本質(zhì)上講就是一種智力游戲?！薄　∷裕环磷屛覀兎_《茶座》，看看各位“高貓”是如何繼續(xù)在玩“抓老鼠”的游戲吧！

編輯推薦

　　《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》是山東人民出版社推出的一種雜志型圖書，并且是國內(nèi)第一種經(jīng)濟(jì)學(xué)類雜志書。自2000年6月問世以來，《茶座》以其清新高雅、風(fēng)格別具的特點(diǎn)，受到了眾多學(xué)者和讀者的關(guān)注和好評，被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的院士科普書”。目前，《茶座》已被國內(nèi)數(shù)十種媒體上百次的給予介紹和評論，每一輯均榮登北京風(fēng)入松書店、三聯(lián)韜奮圖書中心的暢銷書排行榜，是山東人民出版社的重要品牌圖書之一?！　　督?jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》主要發(fā)表經(jīng)濟(jì)學(xué)家的真知灼見和所悟所感。與一般的專業(yè)性、理論性雜志不同，《茶座》更注重的是其自身的格調(diào)和品位?！　　督?jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》的出現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們增加了一處新的精神家園。這里努力營造的是一種輕松、休閑、高雅的氛圍，將更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們從學(xué)術(shù)殿堂和經(jīng)院講壇上吸引過來，讓他們有機(jī)會面向更多的普通“茶客”和讀者，用他們能夠理解的語言，交流、闡釋他們相互關(guān)心的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、知識和信息。與學(xué)術(shù)殿堂不同，在這里，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們可以盡情地放松，可以解下領(lǐng)帶，拋開講義，討論他們和讀者們共同感興趣的任何話題?！　∧壳啊恫枳烽_設(shè)了經(jīng)濟(jì)評析、學(xué)界萬象、國是我見、難得糊涂、學(xué)問聊齋、故事新編、說長道短、虛擬茶館、經(jīng)濟(jì)漫談、舊事重提、經(jīng)濟(jì)學(xué)人、經(jīng)濟(jì)科普等欄目。由于多是名家、名人撰稿，所刊載的文章如同上等名茶一般芬芳四溢，清醇甘洌，相信一定會給所有讀者帶來“爽”的感覺。

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