陸王心學(xué)研究

內(nèi)容概要

本書是一部從思潮、流派的整體面貌出發(fā)來研究陸王心學(xué)的專著。作者運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法梳理心學(xué)發(fā)展線索，概括其理論實(shí)質(zhì)、特色；并對重要的心學(xué)思想家都設(shè)專章詳細(xì)闡述，做到點(diǎn)線結(jié)合，既有點(diǎn)的深化，又有線的連續(xù)。
全書共十章：一、二章從先秦心性之學(xué)和初期理學(xué)中的心本思想來論述心學(xué)的理論淵源；三至八章分別論述陸九淵、楊簡、陳獻(xiàn)章、湛若水的思想體系，及其在心學(xué)形成發(fā)展中的地位作用；九、十章全面闡述心學(xué)集大成者王守仁“致良知”的實(shí)踐道德說體系，揭示王門四句教、王門弟子派分與實(shí)踐道德說的內(nèi)在聯(lián)系。綜覽全書，有以下幾個特點(diǎn)：
1、客觀地分析心學(xué)，全面、系統(tǒng)地梳理心學(xué)的理論演進(jìn)過程。過去人們研究陸王心學(xué)，多注重其吸收佛教的思想背景，該書則著重研究心學(xué)作為中國哲學(xué)范疇所特有的，以儒家倫理道德學(xué)說為核心的主觀唯心論本質(zhì)。全書集中闡述了先秦諸子中孔、孟、荀及管子、莊子等與心學(xué)的理論淵源關(guān)系；分析了宋代理學(xué)家程顥對心學(xué)的發(fā)端作用和周敦頤、張載、邵雍理學(xué)中的心學(xué)思想要素；而對心學(xué)與佛、道思想的關(guān)系未設(shè)專章論述，其分析散見在對楊簡、陳獻(xiàn)章、王守仁思想的具體論述中。另外，該書對陸王之外楊、陳、湛等心學(xué)思想家的闡述，亦是目前同類著作中所沒有的。
2、對王守仁心學(xué)的研究獨(dú)具特色。書中將陽明學(xué)說概括為“主觀唯心主義的實(shí)踐道德論”。書中認(rèn)為：王守仁的實(shí)踐道德說是在沿朱熹“格物”的實(shí)踐道德方法走不通時，而轉(zhuǎn)向了陸九淵，接受陸氏的心學(xué)路線，完成對朱熹“格物”說的批判改造而形成的。作者從其特有的視角將朱、陸、王思想的邏輯關(guān)系作了精辟的概括，理清了王守仁心學(xué)的內(nèi)在理路和心學(xué)在理學(xué)中形成發(fā)展的契機(jī)。
3、運(yùn)用比較哲學(xué)的方法，分析各個思想家的異同、內(nèi)在聯(lián)系和淵源關(guān)系。如將二程加以比較，來理解朱陸之間的理論分歧；將王守仁與陸九淵比較，闡明王學(xué)對陸王的繼承和發(fā)展；將楊簡、陳獻(xiàn)章、湛若水與王守仁比較，論述王守仁在心學(xué)中的集大成地位。通過比較，不僅理清了心學(xué)內(nèi)部的諸種復(fù)雜關(guān)系，而且對理學(xué)與心學(xué)的關(guān)系等問題，提出了許多獨(dú)到的見解，進(jìn)行了令人信服的分析論證。(郭銳)

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