出版時間:2005-5 出版社:山東人民 作者:梁漱溟 頁數(shù):1180 字?jǐn)?shù):1050000
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內(nèi)容概要
梁漱溟先生是中國現(xiàn)代史上的著名學(xué)者、思想家、教育家和社會活動家,他的學(xué)術(shù)思想和社會活動在海內(nèi)外有廣泛影響,深為人們所關(guān)注。梁先生一生著述甚多,約五百萬字左右,按專著、論文、講演、札記、日記、書信編為八卷。1989年開始出版后受到讀者的肯定和歡迎,至今求購者不斷。本套為再版本,對第一版進(jìn)行了校訂和補(bǔ)充。本書是第八卷,帶我們領(lǐng)略一代宗師、文化巨匠的風(fēng)采。
書籍目錄
思索領(lǐng)悟輯錄 輯錄之一 輯錄之二 輯錄之三 輯錄之四 輯錄之五 輯錄之六 輯錄之七書信?。ㄒ唬 ≈铝_努生、周新民 致章伯鈞等 致黃炎培 致民盟總部某先生 致張瀾 致民社黨、青年黨 致毛澤東、周恩來 致林伯渠 致林伯渠轉(zhuǎn)呈毛澤東 致中央文革并轉(zhuǎn)毛主席 致周總理并轉(zhuǎn)毛主席 致周總理 致政協(xié)整風(fēng)辦公室 致全國政協(xié)主席、副主席 致全國政協(xié)文化革命委員會 致政協(xié)學(xué)習(xí)小組長 致湖南省志編纂委員會 致德安縣志編纂辦公室 致廣雅中學(xué) 致《密勒氏評論報》(上海)主編鮑威爾?。ǘ ≈滦苁Α ≈滦烀櫟取 ≈聫埳旮?件) 致陳仲瑜(7件) 致陳樹谷 致葉石蓀(3件) 致陳亞三 致黃艮庸(2件) 致張俶知(7件) 致云頌天(13件) 致馬仰乾(16件) 致馬慧明同志 致李樸生(2件) 致王星賢(7件)(三)(四)日記附錄 答:美國學(xué)者艾愷先生訪談記錄摘要編后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 吠檀多者,基于《鄔波尼煞曇》而厘整發(fā)揮以組成之學(xué)派也。故吠擅多之徒亦曰鄔波尼煞曇斯(Upanishadas),一名后彌曼差派(Uttara Mimansa)。解既見前。其開創(chuàng)者曰婆陀羅衍(Badarayana),即著《吠檀多經(jīng)》之人也。其人一曰毗耶舍(Vyasa)。其經(jīng)一曰《梵經(jīng)》(Bramna Sutra),或《根本思惟經(jīng)》(Sariraka Mimansa Sutra)。毗耶舍有整理之意。謂其纂集圣典,實(shí)通名非專名也。約其時當(dāng)在西歷五世紀(jì)后。其后之宏揚(yáng)其教者有四家為著。曰喬陀婆陀(Gaudapada),著有《曼陀括耶頌》(Mandukya Karika)。曰商羯羅阿閣黎(Sankaraacarya),著述最富,事功亦偉。暢發(fā)教旨,征服異端,以建設(shè)一婆羅門正統(tǒng)的哲學(xué)。凡今研討吠檀多學(xué)者皆主于商羯羅云。其生年為西歷七百八十九年。曰羅摩奴耶(Ramanuja),亦注釋《吠檀多經(jīng)》且有事功于其教者,約當(dāng)十二世紀(jì)頃。曰薩陀難陀( Sadanada),著有《吠檀多精要》。其人疑在十六世紀(jì),則甚后矣。佛典中所稱之毗陀論師及自在大梵韋紐諸計,命曰一因論者,皆此派之先河也?!斗吞炊嘟?jīng)》之著作,其時重要諸宗派大抵皆已成立,佛教之興起已先在千余年。疑《小乘外道涅檠論》之摩陀羅論師即婆陀羅衍其人,其思想所自來,恐于諸家之說亦有所融會,似于數(shù)論為尤多也。《曼陀括耶頌》之制,亦即其時,或稍后。清辨菩薩造《般若燈論》第一卷所述外道言,唯是一我,如一虛空,瓶等分別,皆是其假云云。殆即指此頌(第三章)而言耳。此外《大乘掌珍論》,《辨焰論》之所駁詰亦可考見。然繹其立說,竊之佛教者蓋不少。而此頌實(shí)開商羯羅之先。商之釋經(jīng)釋頌,其摹取性相諸師以自飾者,尤不難諦察焉。如所分立真諦俗諦二門。本佛家所有事,而馬鳴、龍樹以來沿用之根本論式也。所謂主觀客觀,則唯識家之能所見分相分之類也。其因果不異論之論法,亦極與《中論》、《回諍論》之論法相似。其梵之亦有亦無,言思路絕,亦猶佛家之說本體也。然夷考其實(shí)則絕不相蒙耳。蓋其立言無論若何變化,終不能脫有神論。圣羅摩奴耶而其本色益著,當(dāng)于后諸篇詳之。 三、僧怯派(Samkhya) 僧怯派即數(shù)論派,梵云僧怯,此翻為數(shù)?!段ㄗR述記》云:即智慧數(shù),數(shù)度諸法,根本立名。從數(shù)起論,名為數(shù)論。論能生數(shù),亦名數(shù)論?!栋僬撌琛吩疲荷哟嗽浦茢?shù)論,一切法攝人二十五諦中名為制數(shù)論。此僧怯之云,《鄔波尼煞曇》中已見。知其源出上古,浸浸演為一宗。迨其學(xué)說完成,乃與當(dāng)初教旨頗相違遠(yuǎn)。故數(shù)論有二流別,其一為有神數(shù)論,其一為無神數(shù)論。蓋前者因仍婆羅門思想之舊,后者則否也。數(shù)論典籍曰《僧怯頌》(Samkhya Karika),西紀(jì)四五世紀(jì)始出。曰《僧怯經(jīng)》(Sankhya Surta),十四五世頃所輯。兩典相去千載,為說蓋多出入矣。又有《諦論》(Tattva Samasa),未審何時,或云最古亦最略云。疏釋最杰出者為摩訶提婆( Mahadeva),在十七世紀(jì)末。中土有《金七十論》三卷即經(jīng)《僧怯頌》之釋論。然今歐西所傳與此長行有異。
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《梁漱溟全集(套裝全8冊)》是梁先生一生著述甚多,唯因歷經(jīng)戰(zhàn)亂,屢有散失,已難收集齊全。經(jīng)多方查找及各界支持,現(xiàn)搜得已刊與未刊文字 五百萬字左右,編為八卷,按專著,論文、講演、札記、日記、書信分類,類中依年代排列,附以必要的版本或出處說明。
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