梁漱溟全集8

出版時間:2005-5  出版社:山東人民  作者:梁漱溟  頁數(shù):1180  字?jǐn)?shù):1050000  
Tag標(biāo)簽:無  

內(nèi)容概要

梁漱溟先生是中國現(xiàn)代史上的著名學(xué)者、思想家、教育家和社會活動家,他的學(xué)術(shù)思想和社會活動在海內(nèi)外有廣泛影響,深為人們所關(guān)注。梁先生一生著述甚多,約五百萬字左右,按專著、論文、講演、札記、日記、書信編為八卷。1989年開始出版后受到讀者的肯定和歡迎,至今求購者不斷。本套為再版本,對第一版進(jìn)行了校訂和補(bǔ)充。本書是第八卷,帶我們領(lǐng)略一代宗師、文化巨匠的風(fēng)采。

書籍目錄

思索領(lǐng)悟輯錄 輯錄之一 輯錄之二 輯錄之三 輯錄之四 輯錄之五 輯錄之六 輯錄之七書信?。ㄒ唬 ≈铝_努生、周新民  致章伯鈞等  致黃炎培  致民盟總部某先生  致張瀾  致民社黨、青年黨  致毛澤東、周恩來  致林伯渠  致林伯渠轉(zhuǎn)呈毛澤東  致中央文革并轉(zhuǎn)毛主席  致周總理并轉(zhuǎn)毛主席  致周總理  致政協(xié)整風(fēng)辦公室  致全國政協(xié)主席、副主席  致全國政協(xié)文化革命委員會  致政協(xié)學(xué)習(xí)小組長  致湖南省志編纂委員會  致德安縣志編纂辦公室  致廣雅中學(xué)  致《密勒氏評論報》(上海)主編鮑威爾?。ǘ ≈滦苁Α ≈滦烀櫟取 ≈聫埳旮?件)  致陳仲瑜(7件)  致陳樹谷  致葉石蓀(3件)  致陳亞三  致黃艮庸(2件)  致張俶知(7件)  致云頌天(13件)  致馬仰乾(16件)  致馬慧明同志  致李樸生(2件)  致王星賢(7件)(三)(四)日記附錄 答:美國學(xué)者艾愷先生訪談記錄摘要編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   吠檀多者,基于《鄔波尼煞曇》而厘整發(fā)揮以組成之學(xué)派也。故吠擅多之徒亦曰鄔波尼煞曇斯(Upanishadas),一名后彌曼差派(Uttara Mimansa)。解既見前。其開創(chuàng)者曰婆陀羅衍(Badarayana),即著《吠檀多經(jīng)》之人也。其人一曰毗耶舍(Vyasa)。其經(jīng)一曰《梵經(jīng)》(Bramna Sutra),或《根本思惟經(jīng)》(Sariraka Mimansa Sutra)。毗耶舍有整理之意。謂其纂集圣典,實(shí)通名非專名也。約其時當(dāng)在西歷五世紀(jì)后。其后之宏揚(yáng)其教者有四家為著。曰喬陀婆陀(Gaudapada),著有《曼陀括耶頌》(Mandukya Karika)。曰商羯羅阿閣黎(Sankaraacarya),著述最富,事功亦偉。暢發(fā)教旨,征服異端,以建設(shè)一婆羅門正統(tǒng)的哲學(xué)。凡今研討吠檀多學(xué)者皆主于商羯羅云。其生年為西歷七百八十九年。曰羅摩奴耶(Ramanuja),亦注釋《吠檀多經(jīng)》且有事功于其教者,約當(dāng)十二世紀(jì)頃。曰薩陀難陀( Sadanada),著有《吠檀多精要》。其人疑在十六世紀(jì),則甚后矣。佛典中所稱之毗陀論師及自在大梵韋紐諸計,命曰一因論者,皆此派之先河也?!斗吞炊嘟?jīng)》之著作,其時重要諸宗派大抵皆已成立,佛教之興起已先在千余年。疑《小乘外道涅檠論》之摩陀羅論師即婆陀羅衍其人,其思想所自來,恐于諸家之說亦有所融會,似于數(shù)論為尤多也。《曼陀括耶頌》之制,亦即其時,或稍后。清辨菩薩造《般若燈論》第一卷所述外道言,唯是一我,如一虛空,瓶等分別,皆是其假云云。殆即指此頌(第三章)而言耳。此外《大乘掌珍論》,《辨焰論》之所駁詰亦可考見。然繹其立說,竊之佛教者蓋不少。而此頌實(shí)開商羯羅之先。商之釋經(jīng)釋頌,其摹取性相諸師以自飾者,尤不難諦察焉。如所分立真諦俗諦二門。本佛家所有事,而馬鳴、龍樹以來沿用之根本論式也。所謂主觀客觀,則唯識家之能所見分相分之類也。其因果不異論之論法,亦極與《中論》、《回諍論》之論法相似。其梵之亦有亦無,言思路絕,亦猶佛家之說本體也。然夷考其實(shí)則絕不相蒙耳。蓋其立言無論若何變化,終不能脫有神論。圣羅摩奴耶而其本色益著,當(dāng)于后諸篇詳之。 三、僧怯派(Samkhya) 僧怯派即數(shù)論派,梵云僧怯,此翻為數(shù)?!段ㄗR述記》云:即智慧數(shù),數(shù)度諸法,根本立名。從數(shù)起論,名為數(shù)論。論能生數(shù),亦名數(shù)論?!栋僬撌琛吩疲荷哟嗽浦茢?shù)論,一切法攝人二十五諦中名為制數(shù)論。此僧怯之云,《鄔波尼煞曇》中已見。知其源出上古,浸浸演為一宗。迨其學(xué)說完成,乃與當(dāng)初教旨頗相違遠(yuǎn)。故數(shù)論有二流別,其一為有神數(shù)論,其一為無神數(shù)論。蓋前者因仍婆羅門思想之舊,后者則否也。數(shù)論典籍曰《僧怯頌》(Samkhya Karika),西紀(jì)四五世紀(jì)始出。曰《僧怯經(jīng)》(Sankhya Surta),十四五世頃所輯。兩典相去千載,為說蓋多出入矣。又有《諦論》(Tattva Samasa),未審何時,或云最古亦最略云。疏釋最杰出者為摩訶提婆( Mahadeva),在十七世紀(jì)末。中土有《金七十論》三卷即經(jīng)《僧怯頌》之釋論。然今歐西所傳與此長行有異。

編輯推薦

《梁漱溟全集(套裝全8冊)》是梁先生一生著述甚多,唯因歷經(jīng)戰(zhàn)亂,屢有散失,已難收集齊全。經(jīng)多方查找及各界支持,現(xiàn)搜得已刊與未刊文字 五百萬字左右,編為八卷,按專著,論文、講演、札記、日記、書信分類,類中依年代排列,附以必要的版本或出處說明。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

評論、評分、閱讀與下載


    梁漱溟全集8 PDF格式下載


用戶評論 (總計12條)

 
 

  •   想買,但是價位太高,我們拿工資的好書人是很難承受那么高的價位,畢竟好書都喜歡,畢竟還要吃飯,畢竟......
  •   者套書在裝訂上有致命的質(zhì)量問題,建議亞馬遜不要再賣了。當(dāng)我看到這套書的外表時,就一個字"雅"??僧?dāng)我付款后,送書的人像飛一樣的走了。再看書時,里面都散了個架一樣,還有撕裂的書頁。心都涼了。這套書還是前一個買書人的退貨。建議亞馬遜再不要去坑害你們的上帝了!
  •   內(nèi)容不必說了。真的很好。說點(diǎn)有用的。這套書有兩種印刷。一種是質(zhì)量好的,一種是比較廉價的,據(jù)說印刷一般(目前是dangdang專賣的那種)。我買的是前者。亞馬遜把這兩者的評論混淆在一起很容易誤導(dǎo)讀者(亞馬遜的其他書也存在這個問題),建議將評論分開,畢竟書的質(zhì)量差別很大。書是在降價+搞活動時買的,共叁貳叁圓(此前為伍佰多),即便如此,感覺對銀子不多但又喜歡讀書的人來說也不菲。這套書的當(dāng)前(2012.9.29)信息如下:版次: 2005年5月第2版印次:2011年4月第4次長x寬:140MM X 203MM(中規(guī)中矩的32開本,精裝)
  •   如果論書的價值是不能用金錢來衡量的,而愛書的人大都是窮書生。喜愛,但才力有限,書是給喜愛并且需要它的人們的……這么好的書,希望商家能讓利多惠及于愛書的人們……
  •   好書,商家可否考慮出次血阿……
  •   書本印刷一般,裝訂不好,有幾本前后脫膠。
  •   先了解梁先生的經(jīng)歷,進(jìn)一步想了解其思想。dd曾低至260元。
  •   再未遇馮達(dá)庵大阿阇梨著作《佛法要論》和梁漱溟先生的書籍之前,我很不喜讀書。而如今,我對此二人的作品愛不釋手,真可嘆相見恨晚! 世人要想通曉儒家,探究中國文化根源,梁先生是不可逾越的高峰;學(xué)人如欲窺測佛法,尋找修證法寶,馮達(dá)庵大阿阇梨的書便是指路明燈!
  •   新版的《梁漱溟全集》比第一版更充實(shí)了,這是一套值得認(rèn)真研讀,值得悉心收藏的書籍。
  •   大師的書,好書,裝幀、印刷都不錯,很喜歡。
  •   還不錯,他很喜歡!
  •   是598, 沒有錯, 我剛買了一套, 2009年5月印刷, 很新。
 

250萬本中文圖書簡介、評論、評分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書網(wǎng) 手機(jī)版

京ICP備13047387號-7