古希臘哲學(xué)史綱

出版時(shí)間：1992 出版社：山東人民出版社作者：E·策勒爾頁(yè)數(shù)：335 譯者：翁紹軍
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內(nèi)容概要

這本《古希臘哲學(xué)史綱》因其材料的豐富、方法的謹(jǐn)嚴(yán)以及立說(shuō)的新穎與翔實(shí)，而被公認(rèn)是一部杰作。當(dāng)代研究古希臘思想方面的通史著作或?qū)ｎ}著作都以它為必要參考書(shū)。但它原初是作者為聽(tīng)課學(xué)生設(shè)計(jì)撰寫(xiě)的，因此又具有簡(jiǎn)法周至、取精用宏的特點(diǎn)。它既可供專家學(xué)者備之于案頭，又可作為引領(lǐng)一般讀者進(jìn)入古希臘哲學(xué)殿堂的思想入門書(shū)。本書(shū)在義理闡釋方面，不僅透徹，而且頗富新意。比如，他解釋柏拉圖的理念具有本體認(rèn)、目的論和邏輯學(xué)三重意義；解釋亞里士多德的倫理觀具有意志決定等三種特點(diǎn)，都精理迸露，使人疑竇釋然。本書(shū)還有一個(gè)特色，就是它對(duì)希臘化時(shí)期的哲學(xué)和羅馬帝國(guó)的哲學(xué)作了較詳細(xì)的論述，并對(duì)有關(guān)資料作了頗為豐富的搜羅，許多一向沉晦但十分重要的哲學(xué)思想得到點(diǎn)化評(píng)析。

作者簡(jiǎn)介

作者：(德)E·策勒爾 譯者：翁紹軍

書(shū)籍目錄

摘自第一版序言第十三版序言第一章　導(dǎo)論　　一、希臘哲學(xué)的意義　　二、希臘哲學(xué)的原始資料　　三、希臘哲學(xué)的史前史和興起　四、希臘哲學(xué)的主要時(shí)期第二章　第一時(shí)期　前蘇格拉底哲學(xué)　　第一節(jié)　它的特點(diǎn)和發(fā)展　第二節(jié)　米利都學(xué)派　第三節(jié)　畢達(dá)哥拉學(xué)派　第四節(jié)　愛(ài)利亞哲學(xué)家和赫拉克利特　第五節(jié)　公元前5世紀(jì)的折衷主義體系和最后一批前蘇格拉底哲學(xué)家　第六節(jié)　智者第三章　第二時(shí)期　阿提刻哲學(xué)：蘇格拉底及其信徙　柏拉圖　亞里士多德　第一節(jié)　哲學(xué)的新局面、新問(wèn)題以及蘇格拉底體系的發(fā)展　第二節(jié)　蘇格拉底　第三節(jié)　小蘇格拉底學(xué)派　第四節(jié)　柏拉圖和學(xué)園　第五節(jié)　亞里士多德和逍遙學(xué)派第四章　第三時(shí)期　希臘化哲學(xué)　斯多阿學(xué)派　后期昔尼克學(xué)派　伊壁鳩魯主義　懷疑主義　折衷主義　第一節(jié)　希臘化哲學(xué)的特點(diǎn)　第二節(jié)　斯多阿哲學(xué)　　第三節(jié)　后期的犬儒主義　　第四節(jié)　伊壁鳩魯哲學(xué)　　第五節(jié)　懷疑論者　第六節(jié)　折衷主義　第五章　第四時(shí)期　羅馬帝國(guó)的哲學(xué)　　第一節(jié)　引言　　第二節(jié)　原有學(xué)派的延續(xù)和復(fù)興　　第三節(jié)　新柏拉圖主義　　第四節(jié)　結(jié)束語(yǔ)

章節(jié)摘錄

　　第三節(jié) 畢達(dá)哥拉學(xué)派　　一、畢達(dá)哥拉和畢達(dá)哥拉社團(tuán)　　希臘思想方式由于一種源于奧爾弗斯神秘主義的外來(lái)因素，從畢達(dá)哥拉學(xué)說(shuō)開(kāi)始轉(zhuǎn)變，這種神秘主義對(duì)于希臘人的天性是一種格格不入的宗教崇拜，由于它和希臘思想的融合，產(chǎn)生了許多值得注意的新形式，對(duì)于隨后的時(shí)期意義重大。畢達(dá)哥拉是薩莫斯的姆奈薩爾庫(kù)（Mnesarchus）的兒子，有關(guān)他的可靠資料非常缺乏，所以我們只見(jiàn)他像個(gè)巨大的影子大踏步跨過(guò)歷史。事實(shí)上，我們有他的兩部傳記，但它們是由新柏拉圖主義者波菲利和揚(yáng)布里丘寫(xiě)的，而且只不過(guò)是重復(fù)有關(guān)畢達(dá)哥拉的傳說(shuō)，這些傳說(shuō)的開(kāi)端，我們?cè)趤喞锸慷嗟碌恼撐摹墩摦呥_(dá)哥拉學(xué)派》一文所留傳下來(lái)的殘篇中找到了，在新畢達(dá)哥拉派時(shí)期之后，這類傳說(shuō)就更豐富繁多。不過(guò)，除了這些之外，我們還有少量古代的證據(jù)，它們更加重要，因?yàn)樗鼈兂錆M一種批判的精神。例如，只比畢達(dá)哥拉年輕10歲的同代人克塞諾芬尼就因他的輪回學(xué)說(shuō)而嘲笑過(guò)他，赫拉克利特則指責(zé)他在學(xué)識(shí)上涉獵淺薄，更不必說(shuō)這位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)的另一句更為刻薄的話，不過(guò)這些記載的可靠性是有爭(zhēng)議的。大約在畢達(dá)哥拉死后半個(gè)世紀(jì)，希羅多德把他稱做“不算最差勁的希臘智者”。雖然，他未指名，卻提供了一個(gè)確證，表明畢達(dá)哥拉講授過(guò)輪回學(xué)說(shuō)，但他錯(cuò)誤地猜測(cè)這種學(xué)說(shuō)是從埃及人那里借用的，其實(shí)，埃及人對(duì)此一無(wú)所知。畢達(dá)哥拉以超人形象出現(xiàn)在與他意見(jiàn)相投的一位哲學(xué)家——恩培多克勒的著作里，恩培多克勒把畢達(dá)哥拉令人驚訝的知識(shí)歸于他保留早先二三十年生活閱歷的能力。除了這一些，我們沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他寫(xiě)過(guò)任何東西，只聽(tīng)說(shuō)在他的學(xué)派里，大家都把這位大師的口頭意見(jiàn)奉為圭臬。即使在古代，人們也以十足的或然性猜測(cè)，畢達(dá)哥拉早在公元前532年，就因?yàn)槠绽死祝≒olycrates）的暴政而在此期間離開(kāi)了故鄉(xiāng)薩莫斯，移居到南意大利的克羅頓，在那里建立了畢達(dá)哥拉社團(tuán)。后來(lái)，政敵迫使他遷移到梅塔彭頓，并于公元前496年在那里去世。從這些有關(guān)畢達(dá)哥拉的記載，可以確定三點(diǎn)：他接受了首先出現(xiàn)在奧爾弗斯團(tuán)體里的輪回學(xué)說(shuō)；他積極從事在他那個(gè)時(shí)代引起巨大興趣的科學(xué)研究；他建立了一個(gè)團(tuán)體，其成員的生活受一定的宗教和道德原則的約束。早期圍繞他個(gè)人而形成的傳說(shuō)至少表明他是一個(gè)具有極高稟賦和巨大影響的人，一個(gè)完全可以列入公元前6世紀(jì)的“神學(xué)家”之中的人物，即與后來(lái)的恩培多克勒一樣，能把宗教的思辨與科學(xué)的思想和研究結(jié)合起來(lái)的那些人物?！　‘呥_(dá)哥拉團(tuán)體的精神、原則和行止，都植根于輪回學(xué)說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)不應(yīng)看成是畢達(dá)哥拉“哲學(xué)”的一個(gè)次要的或多或少無(wú)足輕重的附屬物；因?yàn)楫呥_(dá)哥拉學(xué)派的特點(diǎn)正在于一種特殊的生活方式。就像“奧爾弗斯的生活”一樣，他們的目標(biāo)也是從生死輪回中解脫出來(lái)，再度進(jìn)入最終的神的極樂(lè)世界?！　　?/pre>



編輯推薦
　　本書(shū)是《西方哲學(xué)翻譯研究叢書(shū)》的重要組成部分之一。該系列叢書(shū)所選著作，都是研究某方面原著時(shí)必讀的參考書(shū)，其參考價(jià)值是公認(rèn)的?！豆畔ＥD哲學(xué)史綱》這本書(shū)因其材料的豐富、方法的謹(jǐn)嚴(yán)以及立說(shuō)的新穎與翔實(shí)，而被公認(rèn)是一部杰作。當(dāng)代研究古希臘思想方面的通史著作或?qū)ｎ}著作都以它為必要參考書(shū)。它簡(jiǎn)潔周至、取精用宏，及可供專家學(xué)者備之于案頭，又可作為引領(lǐng)一般讀者進(jìn)入古希臘哲學(xué)殿堂的理想入門書(shū)。





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用戶評(píng)論 (總計(jì)127條)

《古希臘哲學(xué)史綱》因其材料的豐富、方法的謹(jǐn)嚴(yán)以及立說(shuō)的新穎與翔實(shí)，而被公認(rèn)是一部杰作。當(dāng)代研究古希臘思想方面的通史著作或?qū)ｎ}著作都以它為必要參考書(shū)。但它原初是作者為聽(tīng)課學(xué)生設(shè)計(jì)撰寫(xiě)的，因此又具有簡(jiǎn)法周至、取精用宏的特點(diǎn)。它既可供專家學(xué)者備之于案頭，又可作為引領(lǐng)一般讀者進(jìn)入古希臘哲學(xué)殿堂的思想入門書(shū)。本書(shū)在義理闡釋方面，不僅透徹，而且頗富新意。
古希臘哲學(xué)史綱 ,引領(lǐng)一般讀者進(jìn)入古希臘哲學(xué)殿堂的思想入門書(shū)，闡述透徹，是個(gè)很不錯(cuò)的入門讀物~
在西方，古希臘的哲學(xué)思想在德國(guó)當(dāng)代續(xù)接得尤為牢固與明顯，策勒爾寫(xiě)的《古希臘哲學(xué)史綱》總是值得一讀。思想聯(lián)絡(luò)顯示著傳承。
《古希臘哲學(xué)史綱》：書(shū)封面顏色很好，給人一種古樸淡雅的感覺(jué)；內(nèi)容很充實(shí)，對(duì)古希臘哲學(xué)史進(jìn)行了一個(gè)梳理，既讓人能對(duì)古希臘哲學(xué)史有一個(gè)縱向的認(rèn)識(shí)，又讓人對(duì)各個(gè)學(xué)派暨他們的哲學(xué)觀點(diǎn)有進(jìn)一步的了解，憑這一本書(shū)，可以窺見(jiàn)古希臘哲學(xué)的全貌。
材料豐富，方法嚴(yán)謹(jǐn)。這本書(shū)原是為學(xué)生使用的，因此內(nèi)容取精用宏，對(duì)哲學(xué)的義理闡述透徹清晰。即可作為入門，也可作為研究的案頭資料。
與國(guó)內(nèi)人編寫(xiě)的古希臘哲學(xué)史不同，這本書(shū)采用散文式的筆法，這也是西方學(xué)者比較喜歡的寫(xiě)法，文筆流暢，適合對(duì)古希臘哲學(xué)有一定了解的讀者。
久聞這本書(shū)是研究古希臘哲學(xué)的經(jīng)典著作，以前一直舍不得買，這次借著當(dāng)當(dāng)打折的機(jī)會(huì)終于買了一本。內(nèi)容比較全面，篇幅又不大，對(duì)希臘哲學(xué)感興趣的人可以買來(lái)一看，以了解古希臘哲學(xué)概況。
古希臘哲學(xué)史一直都是很繁雜的，這本書(shū)卻能在這么短的篇幅中將古希臘哲學(xué)的大致發(fā)展脈絡(luò)闡述的詳略得當(dāng)，讓人能得其要旨，是本好書(shū)。
研讀西方哲學(xué)史必要精讀古希臘哲學(xué)史，策勒爾的這本《古希臘哲學(xué)史綱》有為經(jīng)典，他的地位是毋庸置疑的。在圖書(shū)館看過(guò)，做了很多筆記現(xiàn)在買來(lái)溫故和收藏
首先，這本書(shū)的裝幀很好，封面很給力。其次，書(shū)的內(nèi)容更吸引人。譯者前言中說(shuō)：“策勒爾對(duì)古希臘哲學(xué)史的研究作出了巨大的貢獻(xiàn)，許多學(xué)者認(rèn)為，他在這方面的成就直至今日也罕見(jiàn)有人超過(guò)。”下午拿到書(shū)，就翻開(kāi)看了十幾頁(yè)《導(dǎo)論》部分，果真寫(xiě)得好，很能啟發(fā)人。
古希臘哲學(xué)的系統(tǒng)研究著作，值得一看！古希臘實(shí)在是一個(gè)令人神往的地方，如果我可以穿越時(shí)空，我最想去的就是古希臘全盛時(shí)期的雅典城！
古希臘哲學(xué)思想學(xué)者們喜歡
策勒爾筆下的古希臘哲學(xué)太美了，美的幾乎讓人窒息。以克塞諾芬尼為例，他的＂大全＂抽象出了無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，無(wú)所不見(jiàn)、不思、不聞的創(chuàng)造主，是絕對(duì)精神、絕對(duì)完美、絕對(duì)主宰。而人又有著行動(dòng)的能力。他避免了無(wú)神論的自大，又消滅了對(duì)有形崇拜的迷戀。將虔誠(chéng)歸位了道德思想和行為！太美的思想了！
古希臘哲學(xué)史綱古希臘哲學(xué)史綱
古希臘哲學(xué)史綱版本好，還沒(méi)有讀。。。
古希臘哲學(xué)的入門書(shū)，值得一看！
此書(shū)非常不錯(cuò),是了解古希臘哲學(xué)的最好的入門書(shū)
介紹古希臘哲學(xué)的書(shū)籍太多了，這本比較容易理解些，對(duì)此感興趣的讀者可以參考下。
權(quán)威的古希臘哲學(xué)入門書(shū)籍，推薦
稍微翻了一下，詳細(xì)介紹了古希臘的哲學(xué)流派，不錯(cuò)哦~
書(shū)中匯集了好多耳熟能詳?shù)拿?，借助此?shū)，可以將以前斷斷續(xù)續(xù)獲得的一些哲學(xué)常識(shí)貫穿起來(lái)，對(duì)古希臘的哲學(xué)有個(gè)較為全面的了解。
個(gè)人認(rèn)為，是研究古希臘哲學(xué)史的經(jīng)典之作！
相比于國(guó)內(nèi)的同類著作，很突出的便是其敘述的清晰，而這是建立在對(duì)材料的透徹掌握上的，盡管這是一本給初學(xué)者看的老書(shū)。　　　　先讀了前半部分。我主要關(guān)注的是智者和畢達(dá)哥拉斯學(xué)派方面的內(nèi)容。令人感興趣的是從自然哲學(xué)向人的轉(zhuǎn)向。　　我贊同Lycophron的名言，“法律是一種契約，依據(jù)它，權(quán)利得到相互的保證；但它不可能培養(yǎng)自己的公民既有道德又講公道。” 　　　　讀完了后半部分，這本書(shū)覆蓋的內(nèi)容比較廣，如果有進(jìn)一步的書(shū)目會(huì)更好一些。當(dāng)然，在這個(gè)篇幅內(nèi)已經(jīng)極盡詳盡了。
對(duì)這本書(shū)非常滿意，將古希臘哲學(xué)史羅列的脈絡(luò)清晰
學(xué)習(xí)哲學(xué)，從古希臘開(kāi)始。
了解古希臘哲學(xué)的脈絡(luò)
對(duì)近期的寫(xiě)作很有幫助！系統(tǒng)性的梳理了自己關(guān)于古希臘時(shí)的哲學(xué)綱要
了解下古希臘哲學(xué)，不錯(cuò)的選擇啊
關(guān)于古希臘哲學(xué)的經(jīng)典書(shū)目，無(wú)需多言
值得一讀……
該書(shū)讓你對(duì)古希臘哲學(xué)有一番清新的認(rèn)識(shí)
關(guān)于古希臘哲學(xué)史，不能不讀的經(jīng)典
很權(quán)威的編譯，很系統(tǒng)地介紹了古希臘哲學(xué)史，值得好好去讀！
對(duì)于初步了解古希臘哲人的思想大有裨益。
策勒爾這本書(shū)原來(lái)是非常不錯(cuò)的。但是中文翻譯不是太給力，尤其是這個(gè)出版社弄了許多的小錯(cuò)誤。古希臘語(yǔ)和英語(yǔ)的S都沒(méi)區(qū)別。不能說(shuō)更多。
通過(guò)深入淺出的語(yǔ)言，引領(lǐng)讀者沿著時(shí)間及邏輯發(fā)展的順序，去逐步認(rèn)識(shí)、了解、親近希臘古典哲學(xué)的一本很好的哲學(xué)知識(shí)入門領(lǐng)航書(shū)。
古希臘總是很讓人著迷。多看看古希臘。
有關(guān)于希臘哲學(xué)的經(jīng)典著作，看看西方哲學(xué)也還是很有好處啊
西方人寫(xiě)希臘哲學(xué)史，肯定比中國(guó)人有優(yōu)勢(shì)，留作研究?jī)?chǔ)備用
翻譯的十分好，流暢通順。評(píng)述結(jié)合，西方后來(lái)的哲學(xué)其實(shí)都是專一的發(fā)展了希臘哲學(xué)的某一部分，在希臘哲學(xué)里，可以為近現(xiàn)代哲學(xué)找到源頭。
策勒是個(gè)很靠譜的人書(shū)很好只是以前看過(guò)很多希臘哲學(xué)的書(shū) 所以這書(shū)只是大致看看
喜歡最早時(shí)期的希臘哲學(xué)史！
對(duì)了解希臘哲學(xué)是一本很不錯(cuò)的書(shū)！
書(shū)的內(nèi)容不作，翻譯也可以，只是偶爾有漏字?？傮w來(lái)說(shuō)適合初學(xué)者看，讀過(guò)哲學(xué)史和原著的人就不必了。
對(duì)希臘哲學(xué)的梳理，是不可多的好書(shū)
不了解希臘哲學(xué)，談不上是知識(shí)分子
希臘哲學(xué)是很有意思的
希臘哲學(xué)史。
曾經(jīng)在上學(xué)的時(shí)候一度喜歡西方哲學(xué)，買了許多哲學(xué)原著。但哲學(xué)這東西需要悟性和批判精神，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有勇氣再翻檢這些東西了。這次促銷，看到好書(shū)還是忍不住買了兩本，內(nèi)心深處還是對(duì)它非常喜歡的。
作為哲學(xué)史入門讀物比較好，紙質(zhì)很不錯(cuò)，包裝也很贊
一直對(duì)古典哲學(xué)很感興趣，看到做活動(dòng)就買了，很實(shí)惠，書(shū)也很好。正在慢慢看。
不錯(cuò)的書(shū)，非常喜歡。看看哲學(xué)，多思考。
不錯(cuò)的書(shū)，對(duì)于了解那一份歷史，加深哲學(xué)理解很有幫助
這一套哲學(xué)史寫(xiě)得都不錯(cuò)，既詳細(xì)又易懂，不晦澀，值得一讀。
因喜歡哲學(xué)所以才想買。
了解西方哲學(xué)的基礎(chǔ)之作
論述系統(tǒng)、深刻，大家的著作就是不一樣。值得閱讀。
用來(lái)了解西方思想的源頭，是本不錯(cuò)的書(shū)
可以加深自己西方的思想
文筆優(yōu)美，思想深邃，是大師手筆。
沒(méi)開(kāi)始看，應(yīng)該是一本比較系統(tǒng)的著作
神秘的希臘文明一直吸引我
原來(lái)許多論文的提綱和研究都是參考了這本書(shū)的呀！真的好書(shū)！
非常好的入門書(shū)，論證詳實(shí)，稍微難了一些，看后很有收獲。
書(shū)不厚，作為入門讀物很合適
很詳盡也很透徹
我下的單有三十幾本，最后只送到兩本，送到的不錯(cuò)，沒(méi)有送的盡然說(shuō)我已經(jīng)簽收，但事實(shí)是我沒(méi)有見(jiàn)到書(shū)呀，打了兩次客服，第一次說(shuō)24時(shí)回復(fù)。等一天沒(méi)有回復(fù)，又打了一次，答復(fù)照舊。但還是給予好評(píng)吧。期待有所改變。
物超所值，我十分滿意。
內(nèi)容上不比過(guò)去了解的有多么大差異，但有些論述還是不錯(cuò)的。
這本書(shū)不知道什么時(shí)候會(huì)看，需要看的書(shū)太多了
這本書(shū)那是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)的，贊一個(gè)
誒，好書(shū)，就不多說(shuō)了。
這套書(shū)很不錯(cuò)，值得收藏。
書(shū)很厚重，還沒(méi)得細(xì)讀，但看起來(lái)不錯(cuò)
服務(wù)很好，送貨很快，書(shū)也很好。值得一看
果斷喜歡這書(shū)。好看又好使
剛收到，內(nèi)容未看，書(shū)的印刷質(zhì)量不錯(cuò)！
書(shū)非常好，包裝很好。
還可以讀讀馮友蘭的書(shū)
搞活動(dòng)時(shí)100-50買的，書(shū)的品相還可以，還沒(méi)顧上看。
還沒(méi)看呢看著書(shū)應(yīng)該不錯(cuò)
書(shū)很好，并且是趁著價(jià)格很優(yōu)惠時(shí)候買的，非常好
專業(yè)書(shū)，安逸，我很喜歡
書(shū)剛拿到，還沒(méi)看，紙張質(zhì)量不錯(cuò)。
書(shū)的印刷不錯(cuò)，性價(jià)比高。
這樣的書(shū)幾塊錢買到，很值
是一個(gè)綱領(lǐng)。我喜歡和需要的是對(duì)其中犬儒主義的分析
題目很吸引人，內(nèi)容更深入，很適合初學(xué)者
這本書(shū)確實(shí)不錯(cuò)，講的東西言簡(jiǎn)意賅
不大的一本書(shū)，文字性描述，內(nèi)容深邃詳盡，建議學(xué)術(shù)性朋友購(gòu)買
薄薄的一本書(shū)，看完長(zhǎng)了不少知識(shí)~~~
以前讀過(guò)這本書(shū)，看的是舊版的，這次發(fā)現(xiàn)了重印的，買下，好書(shū)呀。
讀這本書(shū)主要是長(zhǎng)知識(shí)。
書(shū)本送達(dá)完好
我覺(jué)得內(nèi)容不錯(cuò)，值得收藏，
挺不錯(cuò)的學(xué)術(shù)書(shū)籍。
看過(guò)才知道國(guó)內(nèi)的所謂大家是怎么抄襲的。
這個(gè)得找個(gè)大空，慢慢讀！
提綱挈領(lǐng)，深入淺出，值得購(gòu)買。
材料的豐富、方法的謹(jǐn)嚴(yán)以及立說(shuō)的新穎與翔實(shí)，而被公認(rèn)是一部杰作。當(dāng)代研究古希臘思想方面的通史著作或?qū)ｎ}著作都以它為必要參考書(shū)。但它原初是作者為聽(tīng)課學(xué)生設(shè)計(jì)撰寫(xiě)的，因此又具有簡(jiǎn)法周至、取精用宏的特點(diǎn)。它既可供專家學(xué)者備之于案頭，又可作為引領(lǐng)一般讀者進(jìn)入古希臘哲學(xué)殿堂的思想入門書(shū)。本書(shū)在義理闡釋方面，不僅透徹，而且頗富新意。
裝幀很喜歡，一看就有歷史的感覺(jué)

古希臘哲學(xué)史綱

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