歷史的邏輯

內容概要

社會科學學者和歷史學者長期交流思想，但他們從未發(fā)展出關于社會理論的合理討論。小威廉·H.休厄爾注意到，在理論問題上，溝通只是單向的：從社會科學流向歷史學?！稓v史的邏輯：社會理論與社會轉型》認為，歷史學和社會科學能為彼此提供重要的思考。歷史學者不自視為理論家，但他們深諳社會科學學者所不知道的事情：如何思考社會生活的時間性（temporalites）。另一方面，雖然社會科學學者難以處理時間性，但他們的理論復雜性和對社會生活的結構性解說也可以為歷史學者帶來裨益。
休厄爾素以融匯歷史學、社會學、政治學和人類學而聞名，認為只有把對歷史性時間（historical time）的成熟理解與廣闊的理論問題結合起來，才能產(chǎn)生令人滿意的社會理論。在《歷史的邏輯：社會理論與社會轉型》中，他揭示了這種結合的形式、可能澄清的議題，以及對兩個學科的潛在影響。

作者簡介

作者：（美國）小威廉?H.休厄爾（William H. Sewell）  譯者：朱聯(lián)璧 費瀅  小威廉?H.休厄爾（William H. Sewell），芝加哥大學政治學與歷史學弗蘭克?P.希克森（Frank P.Hixon）杰出貢獻教授，著有《法國的工作與革命》（Work and Revolution in France）和《布爾喬亞革命的修辭》（A Rhetoric of Bourgeois Revolution）等作品。

書籍目錄

譯者序 獻詞 前言 第一章 理論、歷史和社會科學 第二章 社會及文化史中的政治無意識：曾經(jīng)的量化歷史學家的自白 第三章 三種時間性：關于事件性社會學 第四章 結構的理論：二元性、施為與轉型 第五章 文化的（多種）概念 第六章 歷史、共時性和文化：回應克利福德?格爾茨的研究 第七章 一種事件的理論：馬歇爾?薩林斯的“歷史的可能理論” 第八章 歷史事件作為結構的轉變：在巴士底發(fā)明革命 第九章 歷史性延續(xù)和時間復雜：馬賽港碼頭工人的奇特職業(yè)生涯，1814—1870 第十章 重繪社會科學中的“社會”：來自闡釋主義的宣言 參考文獻

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   應當把社會概念化成一群重疊和相互聯(lián)系的文化結構之所在，這些結構只是相對自主，也就是和其他結構共享一些意義和符號。比如，附屬于家庭關系和公共儀式關系的文化結構，都包含禁忌的概念。但無論相互聯(lián)系的程度如何，自主性也同樣真切存在：比如家庭關系的文化結構，無論如何都不會比禁忌關系中的結構更容易被縮約。形塑了社會的不同結構，事實上是以不止一種方法重疊或者相互聯(lián)系的：比如，包含共享的符號、指稱或宣稱共有的客體，以及在相似的個體的主體性中共存并由此貫穿其中。結構也可能存在于相當不同的層面和尺度里。禁忌系統(tǒng)包含了夏威夷人的，確切說是整個夏威夷的宇宙（cosrrios）。庫克到達之后，資本主義交換的世界體系影響了夏威夷的社會關系，這個體系和夏威夷的體系相當不同，雖然跨越了全球范圍中廣大的地理區(qū)域，但在世界上多數(shù)地方，只是由小規(guī)模的人類關系所決定的。其他結構，比如家庭、祭司權術（priestcraft）、統(tǒng)治世系、戰(zhàn)爭或者生產(chǎn)，都與廣泛的制度性場域一致。但結構也存在于更加微觀的層面，像是特定的工作組（work gangs）、居所，甚至是發(fā)展了自身特定文化結構的雙向友誼。雖然這類結構擁有的層次比社會關系中的文化結構要少，但也沒比后者有更大的縮約空間。 有兩個理由能解釋，為什么復合型結構是重要的。首先，如果我們假設主體是由結構所組成，那么復合型結構就有能力說明，存在有著廣泛不同的重點、能力、意愿和知識的人。所以，雖然禁忌體系的關系消極定義了夏威夷女性，或是把她們放在被禁忌體系排除的殘余中，她們身處其他社會和文化關系場域時，獲得了不同標準下的積極定義，包括與兄弟戲謔的關系、和其他女性在工作上的關系、母女關系等等。

編輯推薦

《歷史的邏輯:社會理論與社會轉型》編輯推薦：社會科學學者和歷史學者長期交流思想，但他們從未發(fā)展出關于社會理論的合理討論。休厄爾素以融匯歷史學、社會學、政治學和人類學而聞名，認為只有把對歷史性時間（historical time）的成熟理解與廣闊的理論問題結合起來，才能產(chǎn)生令人滿意的社會理論。他揭示了這種結合的形式、可能澄清的議題，以及對兩個學科的潛在影響。 《歷史的邏輯:社會理論與社會轉型》這本論文集，不僅能視為他個人研究理路的再現(xiàn)，也反映了美國歷史學界自20世紀70年代以來的諸多爭論和困局，不失為理解戰(zhàn)后美國史學尤其是新社會史和新文化史發(fā)展的棱鏡。

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