出版時(shí)間:2012-10 出版社:世紀(jì)文睿 作者:水中石 頁(yè)數(shù):181 字?jǐn)?shù):96000
前言
“人是要有一點(diǎn)精神的”,曾經(jīng)是國(guó)入耳熟能詳?shù)囊痪涿??! 『螢榫瘢看篌w有如下之意:一是指表現(xiàn)出來(lái)的活力,如“精神折沖于千里,文武為憲于萬(wàn)邦”。二是指活躍,如“這孩子真精神”。三是指內(nèi)容、實(shí)質(zhì)及主要意義,如會(huì)議精神、文件精神等。四是指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般的心理狀態(tài)。孫中山先生在《軍人精神教育》中指出:“至于精神定義若何,欲求精確之界限,固亦非易,然簡(jiǎn)括言之,第知凡非物質(zhì)者,即為精神可矣。”我們現(xiàn)在所說(shuō)的精神,主要指的是最后一部分?! ∽詮谋P(pán)古開(kāi)天地,三皇五帝到于今,千百年來(lái),中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神深刻地改變著世間萬(wàn)事萬(wàn)物。在改造客觀世界的同時(shí)也改造著主觀世界,從必然走向自由。根植于中華文化的中華民族精神家園在彰顯、弘揚(yáng)中華文化的同時(shí),自有其瑰麗獨(dú)特之處,可謂之萬(wàn)紫千紅,美不勝收。從先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)到天下興亡、匹夫有責(zé);從虎門(mén)銷(xiāo)煙到硬骨頭六連;從振興中華、推翻帝制到辛亥革命、武昌首義;從井岡山到長(zhǎng)征路;從延安精神到為人民服務(wù)精神;從愚公移山精神到南泥灣精神;從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到抗美援朝;從紅旗渠精神到鐵人精神;從雷鋒精神到女排精神;從抗洪救災(zāi)到抗震救災(zāi);從載人航天精神到世博精神,等等,體現(xiàn)的是民族的魂,展示的是中國(guó)人的精、氣、神;既是民族的,更是世界的?! 』谶@種認(rèn)識(shí),我們收集了中國(guó)從古至今、以今為主且流傳廣泛、為人熟知又有史料支撐的各種精神,大致上進(jìn)行了分類(lèi).以中國(guó)革命進(jìn)程中涌現(xiàn)的革命精神、人文精神、團(tuán)隊(duì)精神、人物精神和城市精神等集中展現(xiàn)?! 【耠x不開(kāi)物質(zhì),但精神可以化為物質(zhì),兩者的辯證關(guān)系在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史上被證明缺一不可。當(dāng)前,中國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期,浮躁.冷漠,世故,渾噩,一部分人由憤忿之氣轉(zhuǎn)而為怨氣、怒氣、戾氣……凡此種種,已經(jīng)在沖擊社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)秩序及道德的基石、底線(xiàn),嚴(yán)重影響和干擾經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的發(fā)展。 偉大的時(shí)代需要偉大的精神,偉大的精神孕育偉大的力量。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的不同階段,必然會(huì)有符合其發(fā)展的特點(diǎn)、規(guī)律的航標(biāo)。中華民族的復(fù)興,全面小康社會(huì)的建設(shè),和諧世界的營(yíng)造,離不開(kāi)精神的追求、精神的支撐和包括精神在內(nèi)的動(dòng)力源泉。“世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的,一個(gè)是高懸在每個(gè)人頭頂上的日月星辰,一個(gè)是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰”。(薩特)愿我們彼此以積極的人生觀,從容面對(duì)周遭一切,有敬畏心,有奮斗精神、謀事、干活、為人,或兼濟(jì)天下或獨(dú)善其身,向幸福進(jìn)發(fā)。
內(nèi)容概要
偉大的時(shí)代需要偉大的精神,偉 大的精神孕育偉大的力量。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的不同階段,必然會(huì)有符合其發(fā)
展的特點(diǎn)、規(guī)律的航標(biāo)。中華民族的復(fù)興,全面小康社會(huì)的建設(shè),和諧世界 的營(yíng)造,離不開(kāi)精神的追求、精神的支撐和包括精神在內(nèi)的動(dòng)力源泉?!吨?br />華精神》講述“世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的,一個(gè)是高懸在每個(gè)人頭頂 上的日月星辰,一個(gè)是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰”。(薩特)愿我們彼
此以積極的人生觀,從容面對(duì)周遭一切,有敬畏心,有奮斗精神、謀事、干 活、為人,或兼濟(jì)天下或獨(dú)善其身,向幸福進(jìn)發(fā)。
作者簡(jiǎn)介
水中石,青年讀物專(zhuān)家,著和編有《當(dāng)代管理箴言錄》《敞開(kāi)的門(mén)》等書(shū)。曾在商業(yè)企業(yè)、媒體兩個(gè)領(lǐng)域工作多年,現(xiàn)在政府部門(mén)從事行業(yè)管理工作。曾經(jīng)編著有《當(dāng)代管理箴言錄》、《成功生存名言錄》等十多部著作,并被臺(tái)灣地區(qū)引入;還編譯有《敞開(kāi)的門(mén)》等譯著。
書(shū)籍目錄
壹
辛亥革命精神
五四精神
北伐精神
井岡山精神
長(zhǎng)征精神
遵義會(huì)議精神
延安精神
南泥灣精神
沂蒙精神
愚公移山精神
西柏坡精神
紅巖精神
貳
抗美援朝精神
上甘嶺精神
北大荒精神
大慶精神
大寨精神
紅旗渠精神
“南京路上好八連”精神
鐵人精神
鞍鋼精神
硬骨頭六連精神
雷鋒精神
焦裕祿精神
女排精神
抗洪精神
抗震救災(zāi)精神
“兩彈一星”精神
載人航天精神
錢(qián)學(xué)森精神
特區(qū)精神
北京奧運(yùn)會(huì)精神
上海世博會(huì)精神
叁
民主精神
民族精神
人文精神
傳統(tǒng)文化精神
當(dāng)代中華民族精神
愛(ài)國(guó)主義精神
國(guó)際主義精神
與時(shí)俱進(jìn)精神
包容精神
批判精神
科學(xué)精神
實(shí)事求是精神
艱苦奮斗精神
勞模精神
全心全意為人民服務(wù)精神
奉獻(xiàn)精神
肆
主人翁精神
自強(qiáng)不息精神
首創(chuàng)精神
創(chuàng)新精神
創(chuàng)業(yè)精神
攻關(guān)精神
拾金不昧精神
甘為人梯的精神
敬老愛(ài)幼精神
助人為樂(lè)精神
職業(yè)精神
較真精神
俠義精神
團(tuán)隊(duì)精神
志愿者精神
伍
公民精神
釘子精神
螺絲釘精神
龍馬精神
鋪路石精神
魯迅精神
白求恩精神
蠟燭精神
駱駝精神
大無(wú)畏精神
三過(guò)家門(mén)而不入精神
新儒商精神
陸
城市精神
延安抗大精神
西南聯(lián)大精神
北大精神
浙大精神
章節(jié)摘錄
【辛亥革命精神】 反對(duì)專(zhuān)制.建立共和,爭(zhēng)取人民民主; 為救國(guó)救民而“舍生取義”; 從傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)思想轉(zhuǎn)化而來(lái)的近代愛(ài)國(guó)主義; 振興中華矢志不渝 1911年10月10日武昌起義的槍聲響起,諸省響應(yīng),帝制崩坍終成定局。武昌首義后,湖北軍政府建立, (《鄂州約法》制定,中華民國(guó)臨時(shí)政府成立,共和制首次在中國(guó)成為一個(gè)鮮活的事實(shí)。 辛亥革命前的中國(guó)經(jīng)歷了數(shù)千年的君主專(zhuān)制社會(huì)。專(zhuān)制制度不僅嚴(yán)重阻礙了文明大國(guó)的前進(jìn)步伐,導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的封閉、停滯,使中國(guó)大大落后于西方世界,而且嚴(yán)重地剝奪了民眾的自主權(quán)利,造成只有封建統(tǒng)治者發(fā)號(hào)施令而廣大人民則“萬(wàn)馬齊喑”的局面。 以孫中山為代表的具有新思想的知識(shí)分子看到了專(zhuān)制統(tǒng)治者勾結(jié)帝國(guó)主義列強(qiáng)嚴(yán)重阻礙中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步,尖銳批評(píng)“昏昏沉沉而不之醒”的“奴隸根性”的精神狀態(tài)。宣稱(chēng):人,生來(lái)是自由平等的,無(wú)尊卑貴賤之分,皆有追求幸福的權(quán)利;國(guó)家,是國(guó)民自己的,是為國(guó)民服務(wù)的機(jī)關(guān),靠國(guó)民來(lái)監(jiān)督和保衛(wèi)?! ⌒梁ジ锩鼛?lái)了一次思想上的大解放,為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了重要條件,為中華民族共同體的構(gòu)建作出了積極貢獻(xiàn),為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。沒(méi)有辛亥革命推翻統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度,開(kāi)創(chuàng)完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命,也就談不上革命從舊民主主義向新民主主義的轉(zhuǎn)變?! ⌒梁ジ锩侵腥A民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中一個(gè)重要里程碑;今天,我們紀(jì)念辛亥革命,深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的歷史功勛,就是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)辛亥革命精神,激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗?! 疚逅木瘛俊 ?ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué),徹底地、 不妥協(xié)地反帝反封建 1919年5月4日中國(guó)爆發(fā)了以一批青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng)?! ∥逅倪\(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。五四運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了一座推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步的豐碑。五四運(yùn)動(dòng)也孕育了“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的偉大精神。其核心是偉大的愛(ài)國(guó)主義?! ∥逅倪\(yùn)動(dòng)要解決的是民族危亡的問(wèn)題,五四精神為解決這個(gè)歷史主題產(chǎn)生了強(qiáng)大推動(dòng)作用。五四精神反映著五四運(yùn)動(dòng)不同于以往中國(guó)民主革命的新意,又是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新的人格特征。 五四運(yùn)動(dòng)是一次前所未有的民族救亡運(yùn)動(dòng)。其表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一:一是啟蒙與救亡的自覺(jué)廣泛的統(tǒng)一;二是知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一;三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一;四是獨(dú)立自主的精神與無(wú)私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一?! ∥逅倪\(yùn)動(dòng)時(shí)期的街頭愛(ài)國(guó)主義是五四精神的萌芽,民主與科學(xué)是五四精神的核心,勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑,理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些,最終目的都是為了振興中華民族。因此,紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng),發(fā)揚(yáng)五四精神,就應(yīng)該著眼著力著手于振興中華民族而努力奮斗。 總之,五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的、進(jìn)步的、積極的、自由的、平等的、創(chuàng)造的、美的、善的、和平的、相愛(ài)互助的、勞動(dòng)而愉快的、全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體?! ≈袊?guó)青年自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái),一直以自己的敏銳和熱血青春推動(dòng)歷史進(jìn)步。同時(shí),青年也與這種進(jìn)步一道成長(zhǎng),肩負(fù)起對(duì)國(guó)家的歷史責(zé)任,塑造起具有時(shí)代光芒的民族精神。毋庸置疑,取得過(guò)巨大光榮的中國(guó)青年,必將在新的歷史時(shí)期,贏得更大的光榮。 ……
編輯推薦
《中華精神》收集了中國(guó)從古至今、以今為主且流傳廣泛、為人熟知又有史料支撐的各種精神,大致上進(jìn)行了分類(lèi).以中國(guó)革命進(jìn)程中涌現(xiàn)的革命精神、人文精神、團(tuán)隊(duì)精神、人物精神和城市精神等集中展現(xiàn)。
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