教育合作論

出版時間:2012-10  出版社:上海人民出版社  作者:楊雄 等著  頁數(shù):265  字數(shù):227000  

內(nèi)容概要

  《當代中國青少年研究文叢:教育合作論:學校、家庭、社會“三位一體”育人體系研究》參考發(fā)達國家的教育理論與實踐,從國內(nèi)的現(xiàn)實出發(fā),探討“三位一體”育人模式的背景、理論依據(jù)、實踐中的經(jīng)驗、教訓以及模式發(fā)展的新思路,對教育工作者和廣大家長有借鑒和參考的價值。本文重點研究政府在未成年人“三位一體”教育工作中的作用和角色定位,研究和回答在“三位一體”教育的實踐中迫切需要面對及解決的問題,探索政府在“三位一體”教育中如何發(fā)揮其主導作用。

書籍目錄

總序
前言
一、構(gòu)建“三位一體”育人體系的現(xiàn)實背景
(一)學校教育、家庭教育與社會教育及其關(guān)系
(二)當前“三結(jié)合”教育存在的問題
(三)“三位一體”育人模式基本構(gòu)思
(四)構(gòu)建“三位一體”育人體系的意義
(五)小結(jié)
二、“三位一體”育人體系的理論依據(jù)
(一)包容理論與共同責任理論
(二)教育系統(tǒng)生態(tài)理論
(三)多元智力理論與全景教育理念
(四)小結(jié)
三、發(fā)達國家和地區(qū)“三結(jié)合”教育理論與實踐
(一)美國相關(guān)理論與實踐
(二)日本相關(guān)理論與實踐
(三)新加坡“學校家庭一社區(qū)”三維教育網(wǎng)絡(luò)
(四)中國香港地區(qū)相關(guān)理論與實踐
四、境內(nèi)“三位一體”育人體系實踐及反思
(一)教育合作的發(fā)展與演變
(二)當前“三位一體”育人體系的案例分析
(三)上海構(gòu)建“三位一體”育人體系的實踐與反思
五、“三位一體”育人體系模式研究
(一)構(gòu)建“三位一體”的“大德育”體系
(二)“三位一體”教育合作模式
(三)“三位一體”育人體系的組織實施
附錄1 政府在學校、家庭、社會“三位一體”教育中的作用研究
附錄2 相關(guān)法律法規(guī)、政策文件
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

  60年代教育領(lǐng)域出現(xiàn)的一條徹底改變傳統(tǒng)教育觀的脈絡(luò)為打破上述社會現(xiàn)狀提供了嶄新的視點,這就是終身教育理念的確立。人的一生是不斷學習、不斷進步的過程,學習沒有時間、地點和對象的限制,因此,與之相對應的教育也不應該存在時間的限定、地點的約束和對象的制約,而應該是以一個人的生涯發(fā)展為基本出發(fā)點,并覆蓋于整個人生的學習需求。基于終身發(fā)展論基礎(chǔ)上的終身教育理念的提出,在打破了學歷社會的地基的同時,也必然地引發(fā)對學校教育和社會教育的關(guān)系和職責的重新審視。學校教育無法也不可能完全滿足個人生涯所有的學習需求,與此同時,社會教育無法也不可能單獨承擔起終身教育的完全職責。日本的學社合作就是基于這樣的社會背景提出的。  1971年4月的社會教育審議會報告《關(guān)于應對社會構(gòu)造急速發(fā)展的社會教育》和同年6月的中央教育審議會報告《關(guān)于今后綜合擴充學校教育的基本策略》,首次在日本提出了終身教育的基本教育理念。這兩個報告雖然立足點并不相同,一個是站在社會教育的立場,一個是站在學校教育的立場,但卻不約而同地提出了這樣一個觀點:青少年的教育并不僅僅由學校承擔,必須基于終身教育的理念重新認識學校教育和社會教育的機能和意義,并對終身教育理念下的學校教育和社會教育乃至家庭教育的關(guān)系提出了要求,強調(diào)要堅持各教育領(lǐng)域之間的有機結(jié)合和協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。社會教育審議會的報告指出,“迄今為止,由于我國對學校教育寄予了過高的期待,而導致對家庭和社會所具有的教育責任認識不夠充分、忽略了三者之間的有機結(jié)合,這樣的結(jié)果對青少年成長造成的負面影響是顯而易見的。”因此,“家庭、學校和社會的三方在各自發(fā)揮自身的教育職能的同時保持協(xié)調(diào)共同實施教育活動是極其重要的”。而中央教育審議會的報告在反省了學校教育存在的問題的同時,提出“我們在思考教育問題時,必須把貫穿于人的一生的各種場合、包括有意識和無意識的影響在內(nèi)的所有影響到人性發(fā)展的因素全都考慮進去”。指出“傳統(tǒng)觀念中習慣于把教育分為家庭教育、學校教育和社會教育三個領(lǐng)域,甚至于把其區(qū)分標準誤解為是按照年齡的順序。自然的,對于各個教育領(lǐng)域在人的成長發(fā)展中的互為補缺的性格和職能的理解仍尚薄弱”。因此,需要從終身教育的立場對現(xiàn)有教育體系進行重新定位,“進一步加強學校教育和社會教育、家庭教育之間的協(xié)調(diào)和合作”。  ……

編輯推薦

楊雄、劉程等編著的《教育合作論(學校家庭社會三位一體育人體系研究)》參考發(fā)達國家的教育理論與實踐,從國內(nèi)的現(xiàn)實出發(fā),探討“三位一體”育人模式的背景、理論依據(jù)、實踐中的經(jīng)驗、教訓以及模式發(fā)展的新思路,對教育工作者和廣大家長有借鑒和參考的價值。本文重點研究政府在未成年人“三位一體”教育工作中的作用和角色定位,研究和回答在“三位一體”教育的實踐中迫切需要面對及解決的問題,探索政府在“三位一體”教育中如何發(fā)揮其主導作用。

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用戶評論 (總計3條)

 
 

  •   為了寫論文買了一堆書,慢慢看吧
  •   ◎讀完《教育合作論》一書。所討論的“教育合作”指的是“學校、家庭、社會三位一體”。比較有啟發(fā)的是書中所收集的案例。境外的有:美國、日本、新加坡、香港,四個例證取自四個不同視角:美國“以學業(yè)提升為媒”;日本“學校與社會(社區(qū))的融合”;新加坡“基于提升家長素質(zhì)的合作”;香港“將兒童福利與合作整合”。境內(nèi)的實例相對比較單薄,但也略顯特色:天津和平區(qū)形成的三位一體的框架;上海長寧區(qū)明晰三方作用的設(shè)計;浙江杭州和廣東廣州注重校外機構(gòu)的強化;山西長治富有農(nóng)村特色的設(shè)計和安排。書中作為附錄的上海閘北區(qū)的報告則凸顯了政府的應為和缺位。相對而言,書中的理論探討相對遜色。這個遜色表現(xiàn)在兩個方面:其一,所介紹的“理論”語焉不詳;其二,所引進的“理論”與全書不夠協(xié)調(diào)。但整體而言,還是很有參考意味的。
  •   曾經(jīng)上過楊雄教授的課。對他的書感興趣。
 

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