鎏金舞臺(tái)

內(nèi)容概要

歌劇，是世界上最浪漫，最絢麗，最迷人，也是最具政治影響力的藝術(shù)形式；而這本丹尼爾·斯諾曼編著的《鎏金舞臺(tái)(歌劇的社會(huì)史)》是歷史上第一部也是目前唯一一部講述歌劇社會(huì)史的書(shū)籍。從文藝復(fù)興時(shí)期的北部意大利開(kāi)始，歌劇已遍布?xì)W洲、美洲，并且正借助數(shù)字時(shí)代橫貫全球?！饿探鹞枧_(tái)(歌劇的社會(huì)史)》以歷史和世界的視角再現(xiàn)了曾經(jīng)孕育歌劇的社會(huì)背景，既有宏觀(guān)論述，又有迷人的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
莫扎特的維也納的繁華，腓特烈大帝的柏林的喧囂，頹廢巴黎的誘惑，甚至澳洲內(nèi)陸的荒蠻，無(wú)論哪里，一座歌劇院都被視作文明的象征，為戲劇性的，有時(shí)又是悲劇性的，偶爾又是荒誕的故事提供了多彩的舞臺(tái)。

作者簡(jiǎn)介

作者:(英)丹尼爾·斯諾曼(Daniel Snowman)

書(shū)籍目錄

序一
序二
導(dǎo)言
第一部分 從亞利安那到魔笛之旅（1600—1800）
  第一章 意大利歌劇的誕生
  第二章 意大利式的歌劇經(jīng)營(yíng)
  第三章 歌劇穿越阿爾卑斯和海峽
  第四章 莫扎特時(shí)代維也納的文化融合
第二部分 大革命和浪漫主義（1800—1860）
  第五章 拿破侖與貝多芬
  第六章 后拿破侖時(shí)代：歌劇與政治、藝術(shù)和商業(yè)
  第七章 歌劇抵達(dá)紐約及更廣闊的邊陲
  第八章 巴黎歌劇院
  第九章 倫敦大火
第三部分 歌劇的復(fù)活（1860—1900）
  第十章 中歐和東歐的文化與政治
  第十一章 紐約的黃金時(shí)代
  第十二章 首席女歌手
  第十三章 馴獅人：指揮的權(quán)勢(shì)
第四部分 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的歌?。?900—1950）
  第十四章 歌劇走向西部
  第十五章 傳播訊息
  第十六章 戰(zhàn)爭(zhēng)的影響
  第十七章 獨(dú)裁統(tǒng)治下的歌劇
  第十八章 全面戰(zhàn)爭(zhēng)
第五部分 歌劇的全球化時(shí)代（1945—  ）
  第十九章 浴火重生
  第二十章 創(chuàng)建美國(guó)歌劇
  第二十一章 歌劇席卷全球
  第二十二章 舊貌換新顏
  第二十三章 演出必將繼續(xù)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   所有這一切都催生了商業(yè)化歌劇的出現(xiàn)。它也是原本擁有無(wú)上權(quán)力的教會(huì)持續(xù)式微的因與果。事實(shí)上，17世紀(jì)與18世紀(jì)的大部分時(shí)間，在整個(gè)意大利，兩股勢(shì)力，教會(huì)和劇院之間，為音樂(lè)的主宰權(quán)展開(kāi)了激烈斗爭(zhēng)，而歌手、演奏者和作曲家發(fā)現(xiàn)他們的忠誠(chéng)在兩者之間搖擺不定?？ㄍ呃ǜ膶?dǎo)師蒙特威爾第一樣）的職業(yè)生涯就是從教會(huì)音樂(lè)家開(kāi)始，他曾經(jīng)是一位唱詩(shī)班指揮（maestrodicappella），不過(guò)他轉(zhuǎn)而越來(lái)越多地進(jìn)行歌劇創(chuàng)作，后因此達(dá)到了其人生的頂峰，時(shí)至今日仍為人所銘記。一些閹伶的生活和事業(yè)驚人地詮釋了精神和商業(yè)之間的沖突。 為了能夠“像天使一樣”歌唱，被閹割的男童被召進(jìn)意大利的教會(huì)唱詩(shī)班。在羅馬，教皇唱詩(shī)班非常希望能以音樂(lè)喚起人們身處天堂般的感受，而由于婦女和女童被擋在了教會(huì)演出之外，他們只好利用未到青春期的男童來(lái)表現(xiàn)天使的嗓音。由于男孩會(huì)變聲，因此啟用成年閹人歌手的做法，從16世紀(jì)和17世紀(jì)之交（準(zhǔn)確地說(shuō)是在第一部歌劇被創(chuàng)作之時(shí)）開(kāi)始逐漸被接受并全面被推廣，至18世紀(jì)到達(dá)頂峰，并于19世紀(jì)沒(méi)落消失。我們無(wú)從知曉18世紀(jì)偉大的閹伶的嗓音聽(tīng)起來(lái)究竟怎樣，也體會(huì)不到他們對(duì)于其聽(tīng)眾是何種震撼。但像塞內(nèi)西諾和法里內(nèi)利那樣有著極大的名望和豐厚的報(bào)酬的歌手，足以與后來(lái)的卡魯索或者帕瓦羅蒂相提并論。 天主教會(huì)官方并不能容忍閹割行為，它也并不是歷史上第一個(gè)接受它的宗教機(jī)構(gòu)。然而，一些早年的基督徒曾采取自宮的手段，按他們的想法，以確保生活的純潔與節(jié)欲，這種觀(guān)念在17世紀(jì)意大利的信徒中非常普遍且影響深刻。蘭時(shí)，閹割一般是非法的，除非征得當(dāng)事男孩的同意。但相當(dāng)數(shù)目的案例顯示，有些決定是父子之間相互妥協(xié)的結(jié)果，并且在某些案例中，聲樂(lè)教師也參與其中；所有人都清楚閹割可以帶來(lái)的職業(yè)機(jī)遇。有些時(shí)候主動(dòng)權(quán)在于男孩他自己。1613年，據(jù)說(shuō)羅馬一個(gè)年幼的孤兒想通過(guò)閹割的方式，來(lái)達(dá)到服侍曼圖亞公爵的目的；后來(lái)，有兩個(gè)男孩由于擔(dān)心變聲導(dǎo)致失去嗓音優(yōu)勢(shì)，因而請(qǐng)求摩德納公爵贊助他們進(jìn)行閹割。據(jù)說(shuō)著名歌手路易基·瑪爾蓋西曾違背父母的意志堅(jiān)持閹割。這種手術(shù)往往在孩子不過(guò)八九歲的時(shí)候完成，因此有一副好嗓子且具備一定天賦的男童的父母難免有自作主張的嫌疑，他們打算以孩子的嗓音條竹作為擺脫貧困的一條出路。 閹割或許會(huì)，也或許不會(huì)最終成就一個(gè)成功的歌手。對(duì)于一個(gè)來(lái)自貧窮家庭的男童，即時(shí)效益是他可能有幸來(lái)到一位仁慈導(dǎo)師的門(mén)下，或者是一個(gè)教會(huì)機(jī)構(gòu)，并且接受提供伙食和寄宿的基礎(chǔ)教育——學(xué)習(xí)的主要課程是音樂(lè)和演唱——除此之外他也沒(méi)其他機(jī)會(huì)接受另外的教育了。在那不勒斯，有4所由荔會(huì)特意建立的慈善機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)享有很高聲望并且足夠慷慨，專(zhuān)門(mén)照顧那些貧窮的或者是被遺棄的兒童，撫養(yǎng)他們成為虔誠(chéng)的基督教徒。在這里，來(lái)自貧困家庭被閹割的男童，會(huì)在教會(huì)偉大傳統(tǒng)的“保護(hù)”和其音樂(lè)的熏陶下訓(xùn)練成長(zhǎng)。這些音樂(lè)學(xué)校（conservatori）為很多偉大的歌劇閹伶提供了最初的庇護(hù)所，他們所有人最初接受培訓(xùn)的目的都是為了以音樂(lè)贊頌上帝的榮耀。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　當(dāng)之無(wú)愧的反映歌劇歷史最全面的書(shū)。斯諾曼從大社會(huì)史的角度書(shū)寫(xiě)歌劇的歷史，使歌劇四百多年來(lái)的浮沉變幻煥發(fā)出獨(dú)特而神奇的魅力。　　——周小燕（著名歌唱家、上海音樂(lè)學(xué)院終身教授）　　　　這部書(shū)講述了從中世紀(jì)意大利開(kāi)始的關(guān)于歌劇的完整歷史。對(duì)于任何一個(gè)音樂(lè)愛(ài)好者都是一部極好的書(shū)！　　——魏松（著名男高音歌唱家、上海歌劇院院長(zhǎng)）　　　　讀完這本書(shū)，我想讀者們一定會(huì)和我一樣，有一種豁然開(kāi)朗的感受?！　　跤虏┦浚ㄒ魳?lè)學(xué)家、著名古典音樂(lè)節(jié)目主持人）

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《鎏金舞臺(tái):歌劇的社會(huì)史》有著四百年浪漫、絢麗、迷人的歌劇歷程！

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當(dāng)之無(wú)愧的反映歌劇歷史最全面的書(shū)。斯諾曼從大社會(huì)史 的角度書(shū)寫(xiě)歌劇的歷史，使歌劇四百多年來(lái)的浮沉變幻煥發(fā)出獨(dú) 特而神奇的魅力。 ——周小燕（著名歌唱家、上海音樂(lè)學(xué)院終身教授） 這部書(shū)講述了從中世紀(jì)意大利開(kāi)始的關(guān)于歌劇的完整歷史。 對(duì)于任何一個(gè)音樂(lè)愛(ài)好者都是一部極好的書(shū)！ ——魏松（著名男高音歌唱家，上海歌劇院院長(zhǎng)） 讀完這本書(shū)，我想讀者們一定會(huì)和我一樣，有一種豁然開(kāi)朗 的感受。 ——王勇博士（音樂(lè)學(xué)家，著名古典音樂(lè)節(jié)目主持人） 

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