政權(quán)與斗爭(zhēng)劇目

內(nèi)容概要

《政權(quán)與斗爭(zhēng)劇目》(作者查爾斯·蒂利)旨在對(duì)以下中心議題作出回答：政權(quán)的變化和變異是如何對(duì)集體訴求的伸張形式——斗爭(zhēng)政治——產(chǎn)生影響的?作者從歷史與現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)事件中擷取了大量的案例——從17世紀(jì)法國(guó)的襲擊軍隊(duì)事件到20世紀(jì)秘魯?shù)恼无D(zhuǎn)型、南非的反種族隔離運(yùn)動(dòng)、盧旺達(dá)的種族屠殺，直至21世紀(jì)的恐怖活動(dòng)、集體暴力、內(nèi)戰(zhàn)和跨國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)——并結(jié)合其有關(guān)政權(quán)之政府權(quán)能與民主程度的類型學(xué)劃分，《政權(quán)與斗爭(zhēng)劇目》向讀者展現(xiàn)了近兩百年來(lái)世界范圍內(nèi)的斗爭(zhēng)政治變遷及其與政權(quán)發(fā)展之間復(fù)雜動(dòng)態(tài)的因果關(guān)聯(lián)。

作者簡(jiǎn)介

查爾斯·蒂利：美國(guó)哥倫比亞大學(xué)約瑟夫·伯騰威澤(Josepkl
L.Buttenwleser)社會(huì)科學(xué)教授。主要著作有：《集體暴力的政治》、《強(qiáng)制、資本和歐洲國(guó)家(公元990—1992年)、《身份、邊界與社會(huì)聯(lián)系》等。

書籍目錄

前言
第一章 何謂政權(quán)
第二章 政權(quán)如何運(yùn)作
第三章 斗爭(zhēng)劇目
第四章 劇目遭遇政權(quán)
第五章 變化的軌跡
第六章 集體暴力
第七章 革命
第八章 社會(huì)運(yùn)動(dòng)
第九章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
譯后記

章節(jié)摘錄

　　第四章 劇目遭遇政權(quán)　　聽(tīng)起來(lái)似乎不合情理：我熱衷于閱讀《年鑒》，這份刊物給我?guī)?lái)的愉悅與閱讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》（Economist）有點(diǎn)類似：這兩份刊物——猶如市場(chǎng)晴雨表的《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》和德高望重的國(guó)際政治編年讀物《年鑒》——的評(píng)論是如此詳盡優(yōu)雅，以至于令我頗有興致地將為何以及如何反駁其觀點(diǎn)視為一項(xiàng)有趣的挑戰(zhàn)?！∵@兩份刊物囊括了或遠(yuǎn)或近、一切與斗爭(zhēng)政治有關(guān)的新聞事件。　早在1758年，埃德蒙，柏克( Edmund Burke)便創(chuàng)立了這份他視之為英國(guó)和世界政治編年錄的刊物；等到他發(fā)表那些不贊同法國(guó)大革命的文章時(shí)，這份刊物已運(yùn)作超過(guò)了三十年?！　“乜顺錾趷?ài)爾蘭，他無(wú)論如何都不可能認(rèn)同英國(guó)當(dāng)局。譬如，他在18世紀(jì)六七十年代曾經(jīng)發(fā)表言論，認(rèn)為只要美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人伸張的訴求有理有節(jié)，美國(guó)人民的權(quán)利就應(yīng)當(dāng)?shù)玫街С帧Ｅc他以往三十余年的政治立場(chǎng)相一致，在柏克有關(guān)法國(guó)大革命的評(píng)價(jià)的開篇伊始，即對(duì)支持法國(guó)大革命的英國(guó)人提出了批評(píng)，在他看來(lái)，這些支持者所贊揚(yáng)的是一種不當(dāng)和危險(xiǎn)的斗爭(zhēng)形式。柏克堅(jiān)持認(rèn)為，普通民眾不應(yīng)當(dāng)自行執(zhí)掌法律。這些觀點(diǎn)為這份刊物此后的思想軌跡留下了長(zhǎng)長(zhǎng)的陰影?！　』谀撤N修辭意義上的巧合，我們常常強(qiáng)調(diào)1989年?yáng)|歐劇變時(shí)，正值法國(guó)大革命爆發(fā)兩百周年之際。對(duì)于充滿了喧嘩與騷動(dòng)的1989年，《年鑒》雜志的社論自覺(jué)地效仿（并引用）了柏克當(dāng)年的論調(diào)。這篇社論警告道：革命與民主之泛濫，其最終的走向是新的暴政，“盡管已經(jīng)過(guò)去了兩百年，但是，無(wú)論對(duì)于我們還是對(duì)于社會(huì)主義陣營(yíng)莽撞的改革者們，柏克頗具洞見(jiàn)的見(jiàn)解都依然富有教義”——對(duì)于這一迅猛而具有深遠(yuǎn)意義的政治環(huán)境的變化，戈?duì)柊蛦谭蛳壬拈_放政策是一劑催化劑；這一變化——尤其是1989年最后三個(gè)月的變化——是當(dāng)代世界在此前從未經(jīng)歷的。僅僅數(shù)年以前，東歐國(guó)家的反政府示威活動(dòng)的不出預(yù)料的結(jié)局，還是一以貫之的蘇聯(lián)介入、軍事鎮(zhèn)壓以及對(duì)至高無(wú)上的集中性權(quán)力的一再重申，是烈焰的壓抑直至有朝一日忍無(wú)可忍地再次爆發(fā)。(Annual Register 1989，3)?！　“凑铡赌觇b》社論中在其他地方的說(shuō)法，中國(guó)的政權(quán)體系成功地避免了柏克兩百年前所警示的、亞里士多德兩千年前所擔(dān)心的民眾走向大眾暴政，并進(jìn)而走向新的專制。這篇社論的潛臺(tái)詞是：一旦中國(guó)人民作為一個(gè)整體準(zhǔn)備妥當(dāng)了，他們就將順理成章地得到并享有民主。　　這個(gè)觀點(diǎn)值得商榷。正如本書隨后的章節(jié)所詳細(xì)論述的，在我看來(lái)，民主化的發(fā)生和發(fā)展常常既是斗爭(zhēng)的結(jié)果，又是新的廣泛斗爭(zhēng)的源頭，所謂以和平的方式平穩(wěn)地邁向有序的民主，不過(guò)是一個(gè)行不通的神話而已。接下來(lái)，本章有意對(duì)這一主題繼續(xù)進(jìn)行分析，并假設(shè)借助這樣的分析——譬如，展現(xiàn)與中國(guó)相似的政權(quán)體系下頗有特色的訴求伸張活動(dòng)與其他蘇維埃政權(quán)體系下的類似活動(dòng)的區(qū)別——有助于簡(jiǎn)潔明了地刻畫出政權(quán)與斗爭(zhēng)劇目的系統(tǒng)聯(lián)系。斗爭(zhēng)劇目所呈現(xiàn)出的系統(tǒng)性差異，有助于我們澄清哪些是需要作出解釋的，并向我們提供一份可能的解釋框架?！　　?/pre>




編輯推薦
在《政權(quán)與斗爭(zhēng)劇目》一書中，查爾斯·蒂利的廣博與創(chuàng)造力達(dá)到了頂峰。他引領(lǐng)我們走入統(tǒng)治者與反叛者的思想深處，檢視其各自的機(jī)會(huì)與選擇如何塑造了彼此的行為。通過(guò)構(gòu)筑簡(jiǎn)單而有力的政權(quán)類型理論，通過(guò)鋪陳歷史上與當(dāng)代的大小事件，他為現(xiàn)代政治斗爭(zhēng)——從和平抗議到種族屠殺再到恐怖主義——提供了嶄新的闡釋。這本薄薄的書卷蘊(yùn)藏著深厚的思想。





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