群經(jīng)通論

內(nèi)容概要

周予同原著、朱維錚編校的《群經(jīng)通論》收錄周先生兩部專(zhuān)著，七篇論文，專(zhuān)著之一《群經(jīng)概論》，由“導(dǎo)論”、“本論”兩大部分組合而成。本冊(cè)選錄的《經(jīng)今古文學(xué)》，實(shí)為周予同先生關(guān)于中國(guó)經(jīng)學(xué)的首出專(zhuān)著。收入本冊(cè)的經(jīng)書(shū)專(zhuān)論七篇，例如題目標(biāo)出緯書(shū)、《春秋》、《孝經(jīng)》，以及《大學(xué)》、《禮運(yùn)》的各篇，也并非所謂專(zhuān)經(jīng)研究，而是剖析典型意義的通論性作品。

作者簡(jiǎn)介

　　周予同，一八九八年一月生于浙江瑞安。一九一六年考入北京高等師范學(xué)校國(guó)文部，師承錢(qián)玄同。在校五年，為工讀主義學(xué)生社團(tuán)領(lǐng)袖，于一九一九年五月四日與匡互生共同“火燒趙家樓”。一九二一年畢業(yè)后輾轉(zhuǎn)南北文史學(xué)科。曾在商務(wù)印書(shū)館主編《教育雜志》，歷任安徽大學(xué)、暨南大學(xué)教授兼院長(zhǎng)、系主任等，并任開(kāi)明書(shū)店編輯兼襄理。一九四九年起任復(fù)旦大學(xué)史地系（后改歷史系）教授，歷兼系主任、副教務(wù)長(zhǎng)。自二十世紀(jì)三十年代便為著名的民主斗士，曾得毛澤東致函問(wèn)候。隸身中國(guó)民主同盟，于_九四九年后相繼任華東軍政委員會(huì)文教委員、上海市文教委員會(huì)副主任、上海歷屆人大代表、三屆全國(guó)人大代表、中國(guó)史學(xué)會(huì)理事等。一九六五年末挺身為吳晗辯護(hù)，次年成為上海首名被報(bào)刊公開(kāi)批判的“資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”。一九六八年被綁架到曲阜當(dāng)作尊孔復(fù)辟對(duì)象揪斗，從此癱瘓失明臥床。一九八一年七月去世，享年八十三歲。周予同從事中國(guó)人文歷史的教學(xué)研究長(zhǎng)達(dá)六十年，早年專(zhuān)冶教育和教育史，三十歲以后主要研究中國(guó)經(jīng)學(xué)史。在兩個(gè)領(lǐng)域都著作等身。終身論著包括經(jīng)學(xué)史論著、教育史專(zhuān)著以及教科書(shū)等，總計(jì)在五百萬(wàn)字左右。朱維錚1936年——2012年，籍貫江蘇無(wú)錫。生于抗戰(zhàn)，隨親逃難，輾轉(zhuǎn)川鄂晉陜諸省，至考上中學(xué)，已二度被解放矣。年十八入復(fù)旦大學(xué)歷史系。此后五十二年，經(jīng)歷頗復(fù)雜，任助教十八年，始晉講師。此后在本系歷任副教授、教授、忝居博導(dǎo)，應(yīng)北美西歐東亞二十來(lái)所院校聘，擔(dān)任客座教授或高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者，并獲德國(guó)漢堡大學(xué)授予榮譽(yù)哲學(xué)博士。論著涉及中國(guó)的經(jīng)學(xué)史、史學(xué)史、思想文化史及晚清學(xué)術(shù)史各個(gè)領(lǐng)域。著有《走出中世紀(jì)》及增訂本并二集，《音調(diào)未定的傳統(tǒng)》，《求索真文明：晚清學(xué)術(shù)史論》，《壺里春秋》，《重讀近代史》，《維新舊夢(mèng)錄》（合作），《孔子思想體系》（合作）等；編注有《中國(guó)歷史文選》修訂本上下冊(cè)，《章太炎選集》注釋本（合作），《梁?jiǎn)⒊撉鍖W(xué)史二種》校注本，《清代學(xué)術(shù)概論》導(dǎo)讀本，《章太炎全集》第三卷（《煊書(shū)》《檢論》三種合校本），《康有為卷》，《中國(guó)現(xiàn)代思想史資料簡(jiǎn)編》第一卷等；主編有《傳統(tǒng)文化的再估計(jì)》、《儒家社會(huì)與未來(lái)社會(huì)》、《基督教與近代文化》等論文集，以及《中國(guó)近代學(xué)術(shù)名著》十卷等：另曾參與主持編纂《中國(guó)文化》研究集刊、《中國(guó)文化史叢書(shū)》、《學(xué)術(shù)集林》、《九州學(xué)林》等。

書(shū)籍目錄

群經(jīng)概論
  導(dǎo)論
  本論
    一  易經(jīng)
    二  尚書(shū)
    三  詩(shī)經(jīng)
    四  三禮——周禮、儀禮與禮記
    五  春秋——春秋經(jīng)與左傳、公羊傳、轂梁傳
    六  論語(yǔ)
    七  孝經(jīng)
    八  爾雅
    九  孟子
經(jīng)今古文學(xué)
  一  經(jīng)今古文的詮釋
  二  經(jīng)今古文異同示例
  三  經(jīng)今古文的爭(zhēng)論
  四  經(jīng)今古文的混淆
  五  經(jīng)今文學(xué)的復(fù)興
  六  經(jīng)今古文學(xué)和其他學(xué)術(shù)的關(guān)系
  七  經(jīng)今文學(xué)在學(xué)術(shù)思想史上的評(píng)價(jià)
  八  經(jīng)今文學(xué)的重要書(shū)籍
《經(jīng)今古文學(xué)》重印后記
緯書(shū)與經(jīng)今古文學(xué)——拙著《經(jīng)今古文學(xué)大綱》之一章
  一  緯書(shū)的界說(shuō)
  二  緯書(shū)的起源
  三  緯書(shū)的變遷
  四  緯書(shū)產(chǎn)生的原因
  五  漢代今古文學(xué)家對(duì)于緯讖的關(guān)系
  六  近代今古文學(xué)家對(duì)于緯書(shū)的見(jiàn)解
  七  緯書(shū)的書(shū)目
《春秋》與《春秋》學(xué)
《孝經(jīng)》新論
“孝”與“生殖器崇拜”
與顧頡剛書(shū)
《大學(xué)》和《禮運(yùn)》
“漢學(xué)”與“宋學(xué)”

圖書(shū)封面

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