大學(xué)開學(xué)典禮演講集

內(nèi)容概要

　　《大學(xué)開學(xué)典禮演講集：維柯論人文教育》囊括了維柯自1698年任那不勒斯大學(xué)修辭學(xué)教授以來的所有大學(xué)開學(xué)典禮的演講，這些演講對古今各類藝術(shù)和科學(xué)進(jìn)行了全面而深刻的剖析，系統(tǒng)論述了人類教育的目的、方法、內(nèi)容和次序等方面，包含了維柯教育哲學(xué)的主要內(nèi)容，也顯示了維柯思想發(fā)展的軌跡。

作者簡介

維柯（1668-1744），意大利近代偉大的哲學(xué)家、語文學(xué)家，法學(xué)家和美學(xué)家，被公認(rèn)為現(xiàn)代人文科學(xué)的奠基人，其代表作有《新科學(xué)》、《普遍法》及《論意大利最古老的智慧》等。
　　張小勇，1974年4月生，籍貫湖北，現(xiàn)任教于華東師范大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)教研室，研究方向是西方哲學(xué)史、政治哲學(xué)、教育哲學(xué)等。譯著包括《大學(xué)開學(xué)典禮演講集——維柯論人文教育》、《論意大利最古老的智慧》、《維柯：反現(xiàn)代的刨生》等。

書籍目錄

中文版序言
譯者序言
版本說明
一 全面培育我們的心靈的神圣能力
二 用德性和智慧塑造我們的精神
三 讓我們脫離一切虛偽空洞的學(xué)識
四 人人為公民之公共的善而培養(yǎng)自身
五 讓我們用文教使武功更榮耀，使帝國更強(qiáng)盛
六 讓我們改正我們的墮落本性，極大地造福和發(fā)展人類社會
七 論我們時(shí)代的研究方法
八 論一切知識的原則和目的
九 論英雄心靈

章節(jié)摘錄

　　但這些危害比起下面這些來說還是尚可忍受的，即他們?yōu)E用了學(xué)問研究，而學(xué)問研究之本來用途就在于糾正墮落的意志所帶來的危害本身；不僅如此，他們還把精神的食糧和愉悅變成兇惡無情的毒藥：這些事物本來要或單獨(dú)或聯(lián)合地發(fā)揮作用，以求培養(yǎng)精神的安寧，形成完美的習(xí)俗，但他們卻僅僅從事物自身來搜刮操心的原因，并且他們敗壞的心智猶如傳染一樣破壞了它們。如果我們用愛比克泰德[11]的話來說，這些人要么就是些虛偽的學(xué)者，要么就是僅僅具有空洞的學(xué)問。因?yàn)榍罢咂谕灰暈閷W(xué)者，然而實(shí)際卻并不是；后者盡管可以說是某種學(xué)者，然而他們的所有學(xué)問都不是為了培養(yǎng)智慧、精神的謙遜和人性，而是為了撈取空洞的虛名。[12]所以，為了避免這兩種弊端，前途無量的青年學(xué)子們，你們既然傾心于追隨真正有學(xué)問有智慧之人，就有必要在今天訂立如下誓約：遠(yuǎn)離可能存在于你們身上的學(xué)問的社會里的一切蒙騙。這也就是我們今天演講的論點(diǎn)，你們要誠心聆聽?！　?nèi)在于人類精神中的一種無比巨大和無比強(qiáng)大的能力，就是使人與人在社會中相互協(xié)調(diào)（consociat）和相互聯(lián)合（coniungit）的能力；所以不可能存在這樣卑鄙、邪惡和不法之人，他渾身充滿了邪惡的欲念，甚至都不會為了社會的利益而保留和愛護(hù)哪怕一點(diǎn)點(diǎn)正義，仿佛是燃燒后的灰燼，其中既保存不了也挑不出一點(diǎn)點(diǎn)尚存的火星。[13]這方面的證據(jù)就是在任何其他場合中都惹人憎惡的海盜和強(qiáng)盜們。就連他們也像信奉宗教一樣，虔誠地遵循著他們的邪惡社會的法律，例如他們要各施其能、各盡其責(zé)地對付共同的危險(xiǎn)，例如無論什么地方有困難都應(yīng)當(dāng)施以援手，例如戰(zhàn)利品應(yīng)該誠信無欺地在他們之間進(jìn)行分配，等等。[14]有些學(xué)者躋身于學(xué)問的共同體之中，卻搞起虛偽的或空洞的學(xué)問；他們是否神圣地維護(hù)和遵守了這個(gè)社會的法度，你們可以參照這方面的法律，并且按照法律所提供的標(biāo)準(zhǔn)來評判他們?！　　?/pre>








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