出土文獻與法律史研究（第一輯）

內(nèi)容概要

《出土文獻與法律史研究(第1輯)》由王沛主編，收錄了《1904-2009年：百年來的殷墟甲骨文與商代法制史研究》、《出土法律文獻與秦漢令研究》、《岳麓簡〈為吏治官及黔首〉分類研究》、《從張家山漢簡看漢代繼承問題》等文章，均為國內(nèi)外該領(lǐng)域研究的著名學(xué)者的最新研究成果，具有很高的學(xué)術(shù)價值。

書籍目錄

叢書總序
序
出土法律文獻的價值與運用
出土文獻與學(xué)術(shù)公案——以清華簡《尹誥》“隹尹既﨤湯咸又一悳”之解讀為例
1904-2009年：百年來的殷墟甲骨文與商代法制史研究
出土法律文獻與秦漢令研究
岳麓簡《為吏治官及黔首》分類研究（一）
從張家山漢簡看漢代繼承問題
張家山漢簡《奏讞書》編排商榷兩則
從《二年律令》看御史大夫秩級與屬官的變化
秦漢律令中的同居連坐
“故失”辨微：結(jié)合出土文獻的研究
包山楚簡案例講疏（二則）
秦漢時期縣獄史的職責(zé)
楚“典”考辨
裘衛(wèi)器銘中的公社與禮制：西周時期法律關(guān)系設(shè)立的再思考
玉門花海所出《晉律注》初步研究
“出土文獻與法律史研究”學(xué)術(shù)研討會紀(jì)要
附錄  陳靈海副教授研討會評議課件
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   我們應(yīng)該首先加以批判，這種方法，在根本上是大成問題。 奴字焚字在周代的金文和漢代的《說文解字》中，也是有的，你能說周代漢代也是奴隸社會和使用著原始的燒田耕作法么？隋、唐的《廣韻》，宋代的《集韻》以及清朝的《康熙字典》，現(xiàn)在的字典字匯，也都有奴字焚字，你能說隋，唐，宋代，清朝和現(xiàn)代還是奴隸社會和原始燒田耕作法的農(nóng)業(yè)社會么？ 甲骨文字，在今日發(fā)現(xiàn)的材料中，是時代最早的中國文字。但若以甲骨文就是中國的原始文字，說中國的文字，發(fā)生創(chuàng)造于商朝，那就錯了。商代文化之高，甲骨文字之進步，今日學(xué)者多能言之。以甲骨文中象形字的固定化行款化，和形聲字假借字?jǐn)?shù)量的繁多，就可以證明甲骨文決不是原始的文字。關(guān)于甲骨文以前中國文字發(fā)展的歷史，有人說至少也在千年以上，有人說至少也在夏以前。倘以造字時的社會背景，來說明商朝的社會， 那是一個很大的錯誤。 更何況有些字，在認識上根本就成問題。 如果將這些批評的意見放在甲骨文與商代法制史的研究上，也可以說是一語中的，切中要害。只在甲骨文中找出與刑罰或法律相關(guān)的文字，就說商代有這種刑罰等存在。這種方法確實是大成問題的。 另外，日本學(xué)者竹內(nèi)康浩也批評中國學(xué)者以甲骨文字字形考察商代刑罰制度的研究傾向。非常有趣的是，目前國內(nèi)的學(xué)者對此并無積極回應(yīng)和學(xué)術(shù)反省，這種現(xiàn)象頗為值得玩味。 （3）如何解讀“御廂”的含義，學(xué)者間存在相當(dāng)大的分歧。這關(guān)系到商代負責(zé)審判職官的問題。 “御鷓”一詞，見1971年12月在安陽殷墟出土的牛胛骨卜辭。此外，還有“御臣”、“御吳”、“御牧”、“御眾”。關(guān)于“御”字，郭沫若指出： “御”凡十一見，其中單言御的是用字義；所謂“御臣”、“御腐”、“御牧”、“御眾”的“御”則是治字義，即是整頓、料理之義?！澳痢焙汀氨姟笔菑氖律a(chǎn)的勞動者，都是被統(tǒng)治的奴隸，“眾”主要是農(nóng)民。“腐”或作豸，是莫須有的一種怪獸——“解腐”的省稱?！墩f文》“解鷹，獸也，似山牛，一角，古者決訟令觸不直者”。

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