陳獨秀大傳

前言

現(xiàn)在呈獻在你面前的是一部《陳獨秀大傳》。    在你見到這部書之前，你也許讀過《陳獨秀傳》，它的上卷《從秀才到總書記》是我的拙作；下卷《從總書記到反對派》是唐寶林先生的大作，上下卷由上海人民出版社于1989年同時出版發(fā)行。    我的幾位老朋友在讀了《陳獨秀傳》以后，都勸我接著上卷繼續(xù)寫下去。有的說：“你應當一氣呵成?！庇械恼f：“你不要半途而廢?！庇械倪€以半嗔半謔的口氣說：“你該不是回避敏感的托派問題吧！”說這些話的都是我多年的老熟人了，他們是一番好意，可當時我正忙著，一件事接一件事，對他們的話我并沒在意，自然也沒想到要做什么解釋。    1991年底，我辦了離休手續(xù)，卻沒全離掉。又過了兩年，我才全部、干凈、徹底地離了。這時，我立即有一種最突出、最新鮮的感覺，即從來沒有像現(xiàn)在這樣空閑過，閑得心發(fā)慌，閑得你手足無所措，這大概就是離退休人員所常說的失落感罷。我這時想起了朋友們曾經(jīng)對我說過的那些話，我在思量著怎樣打發(fā)日子。我漫不經(jīng)心地整理了自己的書刊，翻檢了過去摘抄的卡片，發(fā)覺關(guān)于陳獨秀后半生的一些主要的資料是齊備的，于是我采納了朋友們的建議。    我寫寫，涂涂，歇歇；再寫寫。說句時髦的話，這叫做“老有所為”，而我直接體會到的這不過是一種消遣度日的方法而已，并為自己找到這種廉價的消遣方式而慶幸。寫寫，改改，再寫寫，……到去年上半年草就了本書的后半部(自1927年7月至1942年5月)，共8章43節(jié)。    然后，對舊作《陳獨秀傳》上卷進行修改和補充，增寫了5節(jié)；根據(jù)新見到的資料(例如新出版的《共產(chǎn)國際、聯(lián)共(布)與中國革命檔案資料叢書》第1、2輯等)對其中絕大多數(shù)章節(jié)都作了整段整段的補充或改寫。到今年下半年完成全部書稿，共有15章92節(jié)和7個附件。附件中有論文5篇，是從我已經(jīng)發(fā)表的研究中國現(xiàn)代史40多篇論文里挑選出的，挑選的標準是在內(nèi)容上既不與正文有較多的重復，在論述方面又能對正文有所補充。這5篇文章有4篇寫于20世紀80年代，有的至今已有十多年了，其中個別論述未必與正文完全一致，但我不想也不愿意改動它了，因為它已成為我個人歷史的一部分，就讓讀者連同正文一道去評說罷。    當本書稿殺青之后，忽接安徽大學歷史系教授沈寂老友惠寄《臺靜農(nóng)先生珍藏書札》(一)，其中收有陳獨秀親筆信102封，因此有關(guān)章節(jié)不得不據(jù)《書札》重新寫作。    本書名為《陳獨秀大傳》，無非表示在名稱上與原作《陳獨秀傳》有所區(qū)別，并無妄自尊大之意，還望讀者多多批評與指正。    最后，我要感謝上海人民出版社領導和該社編審郝盛潮先生和陸宗寅先生等，他們多年來對我研究陳獨秀給予了支持和幫助，這是我永遠不能忘懷的，也是應當向讀者說明的。    1997年12月

內(nèi)容概要

　　《陳獨秀大傳(第3版)》從陳獨秀的家世、童年寫起，對陳獨秀的青年時期、辛亥革命時期、五四新文化運動、國共合作、北伐戰(zhàn)爭、大革命時期、托派時期、抗戰(zhàn)時期以及晚年，都作了客觀的介紹，不僅對大時代背景下他的獨特形象有深入刻畫，還對其跌宕起伏、曲折離奇的政治生涯進行了精彩論述。另外，通過陳獨秀一生的思想演變，讀者可以透析近現(xiàn)代中國政治思想史的演變過程。
　　《陳獨秀大傳(第3版)》的作者是任建樹。

作者簡介

　　任建樹，上海社會科學院歷史研究所研究員。1924年8月出生于河北省武安縣，1945年初參加革命，1947年畢業(yè)于國立中央大學文學院歷史系。1954年任上海團市委宣傳部副部長，1957年底進中科院上海歷史研究所工作，后改屬上海社科院。1978年后，任上海社科院歷史研究所中國現(xiàn)代史研究室主任，1991年離休。發(fā)表有影響的中國現(xiàn)代史方面論文40余篇，著作有《陳獨秀--從秀才到總書記》、《五卅運動簡史》（合著）、《中國共產(chǎn)黨七十年大事本末》（主編）、《現(xiàn)代上海大事記》（主編）、《陳獨秀著作選編》（主編）等。

書籍目錄

致讀者
重印補記
再致讀者
一言論終生長話短說
　附：陳獨秀字號筆名化名考釋
一　故鄉(xiāng)?家世?童年
　動蕩的故鄉(xiāng)奇特的獨秀山
　家業(yè)的興衰飄泊的寒士
　附：世系表
　兇狠的板子剛烈的個性
二　青年時期
　院試奪魁婚姻子女
　鄉(xiāng)試落第轉(zhuǎn)向康梁派
　東渡留學發(fā)動拒俄運動
　編輯《國民日日報》合譯《慘社會》
　主辦《安徽俗話報》開發(fā)民智反帝愛國
三　辛亥革命時期
　參加暗殺團創(chuàng)立岳王會
　論書法內(nèi)勁外秀
　高傲憤世詩如其人
　任皖督秘書長險遭槍決
　奇文受詰問人權(quán)第一
四　五四新文化運動前期
　創(chuàng)辦《新青年》發(fā)動新文化運動
　喚起國民獨立人格破除儒家奴隸道德
　發(fā)動文學革命白話文取代文言文
　廓清愚昧推倒偶像
　改革北大文科開辟自由園地
　東西文化論戰(zhàn)興起質(zhì)問《東方雜志》記者
　創(chuàng)辦《每周評論》奮戰(zhàn)頑固派
　強力擁護公理平民征服政府
　散發(fā)《北京市民宣言》、被捕與營救
　東西文化再論戰(zhàn)批評新舊調(diào)和論
五　五四新文化運動后期
　思想飛躍起步傳播馬克思主義
　微服離京演講社會改造
　創(chuàng)辦工人刊物向工人宣傳馬列
　南陳北李攜手建黨
　堅持社會主義方向批判資本主義道路
　批判無政府主義建立廣東黨組織
　《新青年》編輯部分化陳胡爭論延續(xù)
　主管廣東教育立志革新
　主持中央工作領導工人運動
　非基督教運動宗教問題的爭論
六　國共兩黨合作初期
　起草中共二大宣言批判“聯(lián)省自治”
　被迫加入國民黨出席共產(chǎn)國際四大
　在中共三大上討論中國革命問題
　批評國民黨的軍事政策促成國民會議運動
　回擊右派的進攻維護黨的獨立性
　否認國際聯(lián)絡委員會要求警告鮑羅廷
　論工人階級的領導指揮五卅運動
　批判戴季陶主義主張退出國民黨
　三二○事件被迫退讓再次主張退出國民黨
七　北伐戰(zhàn)爭時期
　論國民政府北伐同意汪蔣合作
　立于主體地位決策武裝起義
　困惑中的思索起草《汪陳宣言》
　國際執(zhí)委會決議對土地問題的意見
　糾正農(nóng)運過火行為答復五月指示
　放棄工農(nóng)運動領導權(quán)大革命失敗
八　大革命失敗后的心態(tài)
　藏身紙莊缺席受批判
　化裝返滬拒絕去莫斯科
　一首辛辣的民歌致中央常委三封信
　拒絕出席六大撰寫《文字拼音草案》
九　關(guān)于中國革命問題的爭論
　托洛茨基主義傳入政治思想轉(zhuǎn)向
　對中東路問題的意見兩個口號之爭
　大　革命失敗的原因國共兩黨黨內(nèi)合作
　革命形勢的估量高潮或低潮
　階級關(guān)系變動革命性質(zhì)與任務
　革命總，口號國民會議或蘇維埃
　開除出黨辯護?辯解
十　托派時期
　拉隊伍舉旗幟
　所謂“紅軍”問題城市中心論
　受圍困被解脫
　爭論與統(tǒng)一任托派書記
　反蔣抗日倡議聯(lián)合中共
十一　在法庭上?控訴與反控訴
　被捕解京匹夫不可奪志
　尷尬的地位復雜的反響
　千里姻緣老夫少妻看守所里的首封信
　拒絕勸降聘定辯護律師
　自撰《辯訴狀》反控國民黨
　法庭上受審被告變原告
　上訴抗辯減刑入獄
十二　在獄中?研究與著述
　監(jiān)獄?研究室鉆研文字學
　夫妻同房拒絕越獄
　鄉(xiāng)情友情師生情探監(jiān)人絡繹不絕
　嬉笑怒罵國民黨要員《金粉淚》
　被托派開除受托氏器重
　自傳兩章文學瑰寶
十三　抗戰(zhàn)初期
　走出牢房投入抗戰(zhàn)
　宣傳全民抗戰(zhàn)擺脫黨派拘束
　羅漢西安之行無過可悔
　無回黨愿望試圖獨樹一幟
　蒙受不白之冤遲到的說法
　論戰(zhàn)時黨派問題否定相對獨立性
十四　晚年
　溯江入川風餐露宿過夔門
　黃荊街前的窘迫石墻院里的孤寂
　貧病交迫謝絕嗟來之食
　服嗣母喪挽大姊
　《小學識字教本》杰出的語言學家
　最后的書信對民主的新見解
十五　隕落
　病逝喪事
　死非其時身后寂寞
附錄　陳獨秀墓的變遷與獨秀園
　　

章節(jié)摘錄

陳獨秀出生在中國封建社會向半封建半殖民地社會逐步演變的年代。在他出生前的37年，即1842年，清朝政府在鴉片戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，與英國簽訂了第一個不平等條約《南京條約》。從此，資本主義列強接二連三地發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，昏庸腐敗的清朝政府在戰(zhàn)爭中屢戰(zhàn)屢敗，不得不同侵略者簽訂一系列喪權(quán)辱國的不平等條約。    陳獨秀15歲那年——1894年，爆發(fā)了中日甲午戰(zhàn)爭。這次戰(zhàn)爭又以清政府戰(zhàn)敗，訂立了《馬關(guān)條約》而告結(jié)束。根據(jù)《馬關(guān)條約》的規(guī)定，中國不僅割地賠款，還允許外國人在中國各通商口岸開設工廠。從此，帝國主義除以輸出商品的方式進行經(jīng)濟侵略以外，還同時輸出資本，利用中國的廉價勞動力和豐富資源，開辦各種企業(yè)，以榨取超額利潤。帝國主義的侵略和壓迫，使中華民族面臨著嚴重的危機。    近代中國的先進知識分子都莫不為國家的前途和民族的命運而擔憂。反抗帝國主義的侵略和壓迫，拯救國家民族的危亡，是他們思想發(fā)展的共同出發(fā)點，陳獨秀也不例外，他的政治生涯也正是從這個平凡而又偉大的起點一愛國主義開始，逐級向前展開的。在青年時代，陳獨秀就關(guān)心國家大事。甲午戰(zhàn)爭，一個大國被小國打敗了，他覺得其中必有緣故。至于是什么緣故，一個15歲的娃娃，當然是說不清楚的，不過他已經(jīng)在開始思索這樣的問題：怎樣才能使中國富強起來，不受外國的欺辱。    最初，陳獨秀信奉康有為、梁啟超為首的維新派的主張。但為時不久，1898年9月維新變法失敗，戊戌六君子人頭落地，血的慘痛教訓清楚地表明清政府反對任何的政治改革。1900年，清政府對八國聯(lián)軍屈服投降，從此成了帝國主義統(tǒng)治中國的工具。這使國內(nèi)的階級矛盾進一步激化了，原來主張君主立憲的一些改良派，蛻化為?；庶h，于是革命派應運而起。20世紀初，陳獨秀從改良派轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩?，立志推翻清王朝的封建統(tǒng)治。    1901年至1904年，陳獨秀從事革命活動的主要基地是在他的故鄉(xiāng)安慶和蕪湖。他在安慶發(fā)起反對沙皇俄國侵占東北三省的演說大會；在蕪湖創(chuàng)辦《安徽俗話報》宣傳反帝愛國，啟迪民智；協(xié)助進步人士開辦學校，培養(yǎng)革命干部；并進而組織秘密的反清軍事團體“岳王會”。安徽地區(qū)的革命運動，在陳獨秀等人的領導之下，蓬勃興起，堪與革命活動最發(fā)達的湖南、廣東兩省相媲美。    1911年武昌起義后，陳獨秀任安徽省都督府秘書長。反袁斗爭失敗，他被通緝，逃亡到上海，不免有所苦悶與彷徨，但在苦悶中繼續(xù)求索，在彷徨中繼續(xù)追求救國救民的道路。    1915年9月，陳獨秀首先發(fā)難，創(chuàng)辦《新青年》，高學科學與民主的大旗，發(fā)動新文化運動，猛烈地抨擊舊禮教、舊文化，起了極大的啟蒙作用?！缎虑嗄辍放嘤苏囊淮嗄?，綱封建倫理的桎梏中解放出來，為他們接受新思想、新學說掃清了思想上的障礙。    科學與民主的傳播，俄國十月社會主義革命勝利的召喚，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后中國民族工業(yè)的發(fā)展，帝國主義國家分贓的巴黎和會對中國人民的刺激，所有這些因素到1919年5月匯合成中國人民徹底的反帝反封建的五四運動。五四運動在中國民族民主革命史上具有劃時代的意義，而五四運動的總司令，正如毛澤東所說是陳獨秀。    經(jīng)過五四運動，馬克思列寧主義在中國傳播扎根。一向祟奉西方資產(chǎn)階級民主政治的陳獨秀，也就在這個時候迅速轉(zhuǎn)變成為馬克思主義者。由手他在新文化運動中的領袖地位，由手他對反馬克思主義學說的批判，他的轉(zhuǎn)變自然帶動了一先進分子共同前進。到20世紀20年代的第一個年頭，他同李大釗等開始創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨，從此，中國革命的面貌煥然一薪。    陳獨秀從19世紀末葉到20世紀20年代初，他的政治思想逐級飛躍，由改良派而革命派，然后上升到共產(chǎn)派，并連任五屆中共中央最高領導人，在共產(chǎn)國際的指揮下參與了大革命的領導工作。    1927年大革命失敗后，陳獨秀再次陷入苦悶與迷惘之中。但為時不久，他便接受了托洛茨基關(guān)于中國革命的主張，反對當時中共中央的政治路線，于1929年11月被開除出共產(chǎn)黨，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊信傻氖最I，既反對共產(chǎn)黨的政治路線，又反對國民黨的反動統(tǒng)治，同時也受到共產(chǎn)黨的攻擊和國民黨的壓迫。九一八事變后，他主要反對國民黨的攘外必先安內(nèi)的反動政策，并倡議與中共聯(lián)合反蔣抗日。1932年10月，他第四次被捕，坐牢達五年之久。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后獲釋，這時他反對中國托派關(guān)于抗戰(zhàn)的主張，并與托派脫離了組織關(guān)系，堅決主張發(fā)動民眾對日本帝國主義作殊死戰(zhàn)。晚年流落到四川江津，在貧病交迫中鉆研文字學，撰寫《小學識字教本》。1942年5月27日與世長辭，享年63歲。    陳獨秀早年留學日本，學識淵博，懂日、英、法三國文字，工宋詩，善隸書，舊學根底深厚，對音韻學、文字學造詣尤深，“是我國近代語言學史上杰出的語言學家”；他才思敏捷，筆鋒犀利，長于政論文，但不善演說。雖多年飄泊他鄉(xiāng)，卻鄉(xiāng)音未改，操濃重的安慶口音。    陳獨秀目光銳利，氣質(zhì)剛強，富有革命開創(chuàng)精神，是近代中國著名的思想家和革命家。只要是他認準了的政治方向，就奮勇向前，義無反顧。他最厭惡趨炎附勢，隨波逐流。當一些不合理的罪名加到他的頭上時，他尤為桀驁不馴。    陳獨秀一生的思想演變，不啻是一部近百年中國政治思想史的縮寫。他的革命經(jīng)歷大體上是同中國民主革命的歷程同步前進，并相互影響。他那跌宕起伏、曲折離奇的政治生涯，形成的原因固然有他個人的因素，但歸根結(jié)底是社會的階級的原因造成的，是中國民主革命的艱巨性與曲折性的一種反映。陳獨秀是一位很值得研究的歷史人物，也是一位頗具魅力而又很不容易把握的人物。    中國有句老話叫“蓋棺論定”，是說一個人死了，進了棺材，他的歷史也就剄此結(jié)束了，再也不會增添什么了，這時可對他一生的功過是非作出評定了，從這個意義上說，的確只有“蓋棺”才可能“論定”。然而可能性并不等于現(xiàn)實。歷史上一些發(fā)生過重大影響而又復雜的歷史人物，往往在“蓋棺i之后很久很久，人們還是對他爭論不休，各有各的“論定”的說法i而且“論定”之說又往往隨著時勢的變遷而變更?，F(xiàn)在筆者奉獻于讀者面前的這部《陳獨秀大傳》，自不敢妄稱什么“論定”之作了。    魯迅說過這樣的話：“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他們所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的。”論文，尚且如此。論人，則需要“顧及”的方面就更多了，筆者深感力不從心。如果于無意之中寫了些“說夢”的話，則摯誠地希望讀者能做到像魯迅所說的“我只主張聽者心里明白所聽的是說夢”，并殷切地期待讀者的批評與指正。P3-5

媒體關(guān)注與評論

毛澤東：關(guān)于陳獨秀這個人，我們今天可以講一講，他是有過功勞的。他是五四運動時期的總司令，整個運動實際卜足他領導的。    魯迅：假如將韜略比作一間倉庫罷，獨秀先生的是外面豎一面大旗，大書道：“內(nèi)皆武器，來者小心！”但那門卻開著的，里面有兒枝槍，兒把刀，一目了然，用不著提防。    胡適：他(陳獨秀)是一個“終身反對派”。

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