全球治理中的倫理

內(nèi)容概要

　　《倫理與國際事務(wù)評論（第2輯）：全球治理中的倫理》圍繞全球治理中的突出倫理問題、尤其國際合作機(jī)制當(dāng)中的正義問題作出深入探討，具體研究內(nèi)容將涉及非正式機(jī)制與全球福利問題、全球治理中的跨國倡議網(wǎng)絡(luò)有效性問題、全球治理制度的合法性問題、國際遵約問題、全球不平等與國際機(jī)制問題。此外，《倫理與國際事務(wù)評論（第2輯）：全球治理中的倫理》收入的研究論文討論了國際倫理學(xué)科發(fā)展路向與方法論問題，如現(xiàn)有國際倫理研究綜述、英國學(xué)派的倫理取向、倫理與思想史研究之關(guān)系、學(xué)術(shù)研究中的知性誠實問題等。

書籍目錄

序言
專題 全球治理中的倫理
  非正式國際機(jī)制與全球福利
  全球治理中跨國倡議網(wǎng)絡(luò)有效性的條件分析——以小武器國際行動網(wǎng)絡(luò)為例
  簡論全球治理的倫理建構(gòu)——以核武器禁忌為例
  國際遵約行為中的外交及文化的糾葛——日俄戰(zhàn)爭和“二戰(zhàn)”時期日本戰(zhàn)俘政策之比較
  全球不平等與國際機(jī)制
  全球治理制度的合法性
  國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（IPE）的新與舊
研究論文
  知性的誠實：日本韋伯論爭與日本的社會科學(xué)
  西方國際關(guān)系思想史：一項研究的探討
  中國國際關(guān)系研究中的新教條主義及其反思——以新現(xiàn)實主義、新自由主義、建構(gòu)主義為例
經(jīng)典譯叢
  國際現(xiàn)實主義與政治科學(xué)：修昔底德、馬基雅維利與新現(xiàn)實主義
  修昔底德對現(xiàn)實主義的現(xiàn)實批判
思達(dá)讀書會
  科耶夫的新拉丁帝國與冷戰(zhàn)格局——讀《科耶夫的新拉丁帝國》

章節(jié)摘錄

　　然而核武器禁忌并非從來有之。核武器被發(fā)明之初不過被看作“另一種武器”，而且是“更好用”的武器。二戰(zhàn)后最負(fù)盛名的美國政論家之一沃爾特·李普曼（Walter Lippmann）曾不無戲謔地寫道，在許多美國人心目中，原子彈和導(dǎo)彈的發(fā)明就好像是“使他們關(guān)于打仗的一切如意算盤全都變成現(xiàn)實：現(xiàn)在打仗不需要全國通力奮斗，不需要征兵，不需要訓(xùn)練，不需要紀(jì)律，而只需要錢和工程技術(shù)，這兩樣?xùn)|西我們都綽有余裕。有了這個包治百病的良藥，我們就不必花時間、精力，不必流汗、流血，也不必流淚，就可以成為全球最強(qiáng)的軍事大國，而且所花的錢，同建立一支強(qiáng)大的陸軍、海軍和空軍的代價相比也并不算多。”②　　因此，探討曾經(jīng)被用作戰(zhàn)爭手段的武器如何演變成一種帶有強(qiáng)烈道德判斷和規(guī)范色彩的“禁忌”③，對于我們分析全球治理的倫理層次具有重要意義?！　『宋淦鹘勺畛醯囊?guī)范倡導(dǎo)者來自公民社會，尤其是那些直接參與原子裂變理論研究和原子彈研制并且了解其超級毀傷效能的科學(xué)家。早在20世紀(jì)30年代，最早發(fā)現(xiàn)原子裂變秘密的科學(xué)家們就意識到了這個理論的軍事價值，因此發(fā)起了一個保守核裂變秘密的運動。然而由于原子裂變理論的公開發(fā)表，最終這個計劃失敗了?！　　?/pre>








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