道教與民間信仰

內(nèi)容概要

　　本書(shū)主要內(nèi)容包括：《道藏》中的民間信仰神祗與文獻(xiàn)；民間信仰與道教之關(guān)系；浙江民間信仰與道教；西王母信仰研究；文昌帝君信仰研究。

書(shū)籍目錄

序言
《道藏》中的民間信仰神祗與文獻(xiàn)
民間信仰與道教之關(guān)系
浙江民間信仰與道教
西王母信仰研究
文昌帝君信仰研究

章節(jié)摘錄

　　這些神靈，原來(lái)都是民間崇拜中的動(dòng)物類(lèi)精靈，但是后來(lái)都進(jìn)入了道教神譜，直到現(xiàn)在，宮觀中還能經(jīng)常找到他們的身影，只是隱去了他們的“低級(jí)”出身，而以歷史人物充填之。前面在談道教吸納民間神靈的基本方式時(shí)已陸續(xù)提到過(guò)?！　∶耖g神祀進(jìn)入道教，一方面豐富了道教神譜，另一方面，這部分神祀也得到提升，在中國(guó)歷史上穩(wěn)固傳承?！　∵M(jìn)人道教的民間神祀，如同前面提到過(guò)的那樣，與先前散漫無(wú)序的情形不同，不再是游離在外無(wú)所拘束的個(gè)體，而是被納入了整個(gè)神仙譜系。盡管在唐以后，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)像《真靈位業(yè)圖》那樣的完整神仙譜系，但在實(shí)際的祭祀科儀中，還是可以看出道教仙譜的某些內(nèi)涵。比如，在各類(lèi)齋醮儀式中，對(duì)不同的神靈還是有不同的待遇，這在道士的文書(shū)格式中有明確反映，知道各種神在道門(mén)中的地位，是每一位法師必備的知識(shí)?！　〉澜膛c民間信仰活動(dòng)方式的異同　　道教與民間信仰在內(nèi)容上是交叉的，部分對(duì)象是重疊的，正因?yàn)榇?，有時(shí)人們習(xí)慣地將民間信仰看成道教的一部分。其實(shí)，道教與民間信仰有交叉，但又有重大差別。從宗教的發(fā)展形態(tài)上說(shuō)，道教屬于人為宗教，民間信仰則是民俗的一部分，稱(chēng)為信仰習(xí)俗。用民間信仰的某些做法和特征來(lái)看待道教，容易在理論上降低對(duì)道教的評(píng)價(jià)，因此，研究道教與民間信仰的異同，特別是之間的差異，是極重要的。這種異同，表現(xiàn)在許多方面，其中一個(gè)重要方面是在崇拜方式上。道教是一個(gè)有著極其嚴(yán)格規(guī)范的制度化宗教，有豐富的也是編寫(xiě)定型的儀式?！　∷膬x式，遭門(mén)中稱(chēng)科范，或稱(chēng)儀范，也簡(jiǎn)稱(chēng)“科”。記載各類(lèi)科的書(shū)，稱(chēng)“定制”，也常稱(chēng)為某某法、大法。這里討論其儀式，稱(chēng)儀式，或科儀，以與下文要討論的法術(shù)相區(qū)別。崇拜方式，當(dāng)然不限于儀式，但其表現(xiàn)主要地在于儀式。從儀式的有無(wú)、寬嚴(yán)很能看出道教與民間信仰的區(qū)別。總的說(shuō)來(lái)，民間的信仰一般都缺乏規(guī)范的儀式，或者從儒道釋三家或者民間的禮節(jié)中東鱗西爪地采拮一點(diǎn)兒方法，沒(méi)有自己的特征。當(dāng)然，道教與民間信仰在崇拜方式上有相異的一面，也有相互靠攏的一面。因?yàn)榈澜坍吘乖诿耖g活動(dòng)，其儀式中不能不體現(xiàn)出尋常百姓的情感、審美習(xí)慣和理解水平。　　……

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