例外的挑戰(zhàn)

內(nèi)容概要

德國法學(xué)家卡爾·施米特深刻地影響了20世紀(jì)的西方政治和法學(xué)思想，然而他的生平和著作也激起了相當(dāng)大的爭議。本書是美國著名歷史學(xué)者喬治·施瓦布教授的精心之作，是揭示施米特思想的一把鑰匙，也是美國學(xué)界第一部研究施米特的專著。作者清晰地闡釋了施米特的關(guān)鍵概念，并將這些概念的重要性與政治、國家和國際關(guān)系聯(lián)系起來。作者并不僅僅滿足于論述施米特對20世紀(jì)思想的深刻貢獻(xiàn)，還用了大量篇幅論述施米特與第三帝國的妥協(xié)，并且對多面的施米特的描述為讀者提供了一次在人文和社會科學(xué)中的跨學(xué)科遠(yuǎn)足。本書是本學(xué)術(shù)暢銷書，1970年第一版，1989年再版。
 美國著名法學(xué)家斯蒂芬·霍姆斯(Stephen
Holmes)在芝加哥大學(xué)開設(shè)施米特課程時就指定該書為必讀參考書。

作者簡介

喬治·施瓦布(George
D．Schwab)1931年出生于美國，1968年獲得哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士，1960—1968年任紐約城市大學(xué)的城市學(xué)院歷史系講師，1968—1972年任助理教授，1973—1979任副教授，1980—2000年任教授，2001年至今任城市學(xué)院和研究中心榮休教授。1974年和國際法大師漢斯·摩根索共同創(chuàng)立了“美國外交政策全國委員會”(National
Committee on American Foreign
Policy)并自1993年起任該會主席。施瓦布還是該委員會會刊《美國外交政策利益》(American：Foreign Policy
Interests)的主編。施瓦布教授是美國戰(zhàn)后第一個系統(tǒng)研究施米特思想的學(xué)者，自本書出版后(1970初版，1989年再版，日文版1980年，意大利文版1986年)又翻譯了施米特的《政治的概念》、《政治的神學(xué)》、《托馬斯·霍布斯國家學(xué)說中的利維坦》，并發(fā)表相關(guān)論文數(shù)篇。

書籍目錄

初版序
再版序
縮略語
導(dǎo)論
    一、傳略
    二、思想遺產(chǎn)
第一部分  施米特與《魏瑪憲法》：1921—1933年
  第一章  獨裁的含義
    一、委任獨裁與主權(quán)獨裁的區(qū)別
    二、憲法第48條的委任性質(zhì)
  第二章  主權(quán)的含義
    一、決斷主義對規(guī)范主義(凱爾森)
    二、政治的標(biāo)準(zhǔn)一一友與敵
    三、政治的統(tǒng)一體對多元主義(拉斯基)
  第三章  民主主義與自由主義的含義
    一、民主主義的標(biāo)準(zhǔn)——同一性與同質(zhì)性
    二、自由主義的標(biāo)準(zhǔn)——商討與議會制
  中立化過程的近代史——一篇演講
  第四章  總統(tǒng)制的含義
    一、一般背景——向總體國家轉(zhuǎn)變的諸種傾向
    二、憲法的守護(hù)者——總統(tǒng)
    三、在1931年和1932年對憲法做進(jìn)一步闡述的諸種可能性
  第五章  希特勒破除魏瑪體制
    一、作為革命工具的合法性
    二、“機會均等”與對合法權(quán)力的合法占有而得到的政治獎賞
    三、希特勒的任命與六十天
第二部分  施米特與民族社會主義：1933—1936年
  第六章  國家、運動、民族
    一、施米特的大轉(zhuǎn)變——1933年3月24日的授權(quán)法
    二、從憲法角度對新體制所做的概述
    三、納粹在憲法上的實踐
  第七章  具體的秩序思想
    一、將政治思維從規(guī)范主義中救出
    二、與規(guī)范主義和決斷主義相對的制度主義
  第八章  軍隊、政黨、國家
    一、普魯士的“士兵—國家”
    二、領(lǐng)袖護(hù)法
  第九章  神學(xué)、挫折及貝尼圖·薩雷諾神話
    一、天主教對猶太教
    二、挫折
    三、貝尼圖·薩雷諾神話
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
人名索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：要想論述施米特本人的思想遺產(chǎn)是一件有趣但同時也是最難完成的工作，這不僅是因為他的民族輸?shù)袅藘纱问澜绱髴?zhàn)，更因為在他的青年時代（至少在1914年前）受到唯心主義、革命、自由民主主義、普魯士的勝利、文化斗爭（kulturkampo、社會主義等諸如此類的各種社會和政治思潮的影響。在德國，思想上對立的各種勢力為數(shù)眾多。激情與理智精神或理性之間的斗爭仍是困擾德國人思想生活的話題之一?！耙粦?zhàn)”后在思想上為民族復(fù)仇、非人道、暴力和反猶主義辯護(hù)的各種嘗試是德國人生活方式的另一個面相。奧托.魏寧格的作品為許多老派德國知識分子所認(rèn)真閱讀決不是偶然的，這與其說像人們所普遍認(rèn)為的那樣是因為他對猶太人的反感（他由猶太教改宗基督教），毋寧說是這批知識分子自身的自我厭惡感的一種赤裸裸的反映。這些都只不過是涉及施米特思想遺產(chǎn)的幾個奇特要素而已。過去的六十年中，在與德國的學(xué)術(shù)中心多少有點關(guān)聯(lián)的德國人中，幾乎沒有誰能擺脫如上所述的困境。詳細(xì)描寫這種狀況不是我的工作，因為我不是在寫一部德國思想史，而只是指出施米特所處的思想主流。我下面所要論述的，只是與施米特的著作，因而與本項研究有直接關(guān)聯(lián)的諸多影響。

媒體關(guān)注與評論

《例外的挑戰(zhàn)》是一部真正的開拓性著作，該書作者敢于嘗試以客觀公正的學(xué)術(shù)態(tài)度來對待施米特。　　——約瑟夫·W.本德斯基弗吉尼亞康門維爾思大學(xué)《例外的挑戰(zhàn)》是英語世界論述施米特思想的第一本書，在論述這位重要思想家的著作中，該書不會喪失其作為開山之作的地位?！　　悺た夏岬腺e夕法尼亞大學(xué)施米特研究如今在美國的繁盛毫無疑問主要得歸功于施瓦布，他實際上單槍匹馬地做出了開創(chuàng)性的努力?！　　狦.L.厄爾曼喬治。施瓦布教授的著作曾引起廣泛爭議，但現(xiàn)在卻被大多數(shù)施米特專家所接受?！　　s翰·斯特魯普賴斯大學(xué)

編輯推薦

《例外的挑戰(zhàn):卡爾?施米特的政治思想導(dǎo)論(1921-1936年)》為卡爾?施米特研究文叢之一。

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