比較視野下的中國天文學(xué)史

內(nèi)容概要

　　《比較視野下的中國天文學(xué)史》不是中國古代歷法史，也不是一般的天文學(xué)通史，是對(duì)中西方古代歷算傳統(tǒng)和中西方古代天文學(xué)中許多典型案例的比較研究，主要時(shí)間是從古代到清代中期，本書的特色在于把握中國古代天文學(xué)以測算為主的特點(diǎn)，廓清圭表測影的歷史功能和技術(shù)發(fā)展，闡發(fā)中星觀測的獨(dú)特地位和功能等等。本書不僅闡述了中國古代天文學(xué)的目標(biāo)、特點(diǎn)和具體內(nèi)容，而且以《崇禎歷書》為重點(diǎn)，考察了西方天文學(xué)的傳入及其影響，探討了日本和算奠基人關(guān)孝和對(duì)《授時(shí)歷》的研究成果，藉此說明東方數(shù)學(xué)天文學(xué)是一脈相承的。論述了現(xiàn)代天文學(xué)家朱文鑫以及“中國人民的偉大朋友”李約瑟博士等關(guān)于中西方天文學(xué)比較研究的思想和成果?！　　侗容^視野下的中國天文學(xué)史》立足比較研究的視角，從對(duì)希臘經(jīng)典天文學(xué)著作《至大論》的比較研究入手，探討中西方古代天文學(xué)發(fā)生與發(fā)展的差異；以大量史實(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合具體案例展開比較和論證，史論結(jié)合，旨在闡明中西方天文學(xué)各自獨(dú)立的形態(tài)。

作者簡介

　　鄧可卉（1966-），內(nèi)蒙古呼和浩特市人，1987年7月北京師范大學(xué)天文學(xué)系本科畢業(yè)，后于內(nèi)蒙占師范人學(xué)科學(xué)技術(shù)史專業(yè)畢業(yè)并獲得碩士學(xué)位，西北大學(xué)科學(xué)技術(shù)史專業(yè)畢業(yè)班并獲得博士學(xué)位?，F(xiàn)為東華大學(xué)人文學(xué)院教授，博士牛導(dǎo)師?，F(xiàn)任中因計(jì)時(shí)儀器史學(xué)會(huì)理事，副秘書長。主要研究方向是天文學(xué)史、中兩天文學(xué)比較與交流史等。出版專著《希臘數(shù)理天文學(xué)溯源--托勒玫比較研究》-部，參與著作《中國古大文儀器史》的編寫，是《中國計(jì)時(shí)儀器通史·占代卷·口晷篇》的主要撰稿人，發(fā)表論文50余篇。2005-2006年受Andrew W. Mellon基金資助在英國劍橋大學(xué)李約瑟研究所作高級(jí)訪問學(xué)者（fellow）。曾經(jīng)參與多個(gè)國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目和教育部重大項(xiàng)目，現(xiàn)正主持國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目，是國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目子課題的負(fù)責(zé)人。參與完成的項(xiàng)目獲內(nèi)蒙古自治區(qū)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)，主持的項(xiàng)目獲內(nèi)蒙古自治區(qū)“自然科學(xué)獎(jiǎng)”三等獎(jiǎng)。

書籍目錄

第一章 中西古代天文學(xué)的異同第一節(jié) 中西古代天文學(xué)的概述第二節(jié) 張衡與托勒玫天文學(xué)之比較1. 張衡與渾天說2. 渾天說與蓋天說、宣夜說的關(guān)系3. 宇宙起源和生成的思想4. 月行九道術(shù)5. 關(guān)于行星運(yùn)動(dòng)的思想6. 月食的解釋7. 日月的視角直徑和星官8. 東漢時(shí)期的天球觀9. 托勒玫的天球觀10. 張衡與托勒玫的比較-第三節(jié) 中西古代歲差的發(fā)現(xiàn)和提出第四節(jié) 中西古代對(duì)于彗星的認(rèn)識(shí)1. 彗星的形態(tài)2. 彗星的特征第二章 中國古代測天理論的獨(dú)立形態(tài)第一節(jié) 圭表測影的傳統(tǒng)1. 圭表定方向2. 圭表定時(shí)刻3. 圭表測定回歸年長度4. 其他功能第二節(jié) 圭表測影技術(shù)的改進(jìn)第三節(jié) 圭表測影的天文學(xué)意義1. “地中”說的形成與推翻2. 晷影漏刻等的測算和相互參驗(yàn)3. 圭表--晷儀--日晷第四節(jié) 中星觀測第五節(jié) 中國古代天文儀器系統(tǒng)第六節(jié) 歷法的代數(shù)特點(diǎn)第三章 《至大論》的方法第一節(jié) 地心宇宙觀的信仰與懷疑第二節(jié) 《至大論》之源第三節(jié) 《至大論》的獨(dú)立形態(tài)1. 《至大論》中球面天文學(xué)的名詞術(shù)語2. 球面天文的實(shí)際應(yīng)用3. 計(jì)數(shù)規(guī)則與計(jì)算系統(tǒng)的特點(diǎn)4. 法則的建立過程--“假設(shè)”的生命力5. 天體運(yùn)動(dòng)的終結(jié)性指標(biāo)6. 《至大論》的方法論基礎(chǔ)第四章 中西古代天文學(xué)案例比較研究第一節(jié) 中國古代和《至大論》中一些球面天文方法的比較1. 太陽視赤緯問題2. 黃赤道坐標(biāo)量變換問題3. 晝夜長短和黃道上上中天點(diǎn)的時(shí)間計(jì)算第二節(jié) 太陽年長度測定的比較1. 中國古代對(duì)回歸年長度的測定2. 托勒玫對(duì)回歸年長度的測定第三節(jié) 中西古代黃赤交角測算的比較1. 托勒玫對(duì)黃赤交角的測算2. 東漢時(shí)期對(duì)黃赤交角的測算3. 精度比較第四節(jié) 中西古代太陽運(yùn)動(dòng)理論比較1. 古希臘太陽中心差曲線和速度曲線2. 近地點(diǎn)平黃經(jīng)計(jì)算精度的分析與比較3. 關(guān)于中國古代太陽運(yùn)動(dòng)理論幾個(gè)疑點(diǎn)的澄清第五節(jié) 《授時(shí)歷》中的弧矢割圓術(shù)1. 《元史·歷志》和《明史·歷志》中有關(guān)弧矢割圓術(shù)內(nèi)容的校補(bǔ)2. 《至大論》與弧矢割圓術(shù)中的黃赤道坐標(biāo)變換精度的比較3. 弧矢割圓術(shù)中的制圖和運(yùn)算法則4. 弧矢割圓術(shù)的單位系5. 對(duì)于會(huì)圓術(shù)的進(jìn)一步分析第六節(jié) 明代的歷法改革1. 《崇禎歷書》的編撰2. 《崇禎歷書》中的天文觀測3. 徐光啟的改歷原則4. 《崇禎歷書》的重要影響第七節(jié) 《至大論》在中國1. 《測天約說》中的有關(guān)內(nèi)容2. 《日躔歷指》中的有關(guān)內(nèi)容3. 《恒星歷指》中的有關(guān)內(nèi)容4. 《月離歷指》中的有關(guān)內(nèi)容5. 《崇禎歷書》介紹的《至大論》中的有關(guān)天文儀器第八節(jié) 《測天約說》的主要內(nèi)容第九節(jié) 《測量全義》的編撰及其歷史貢獻(xiàn)1. 《測量全義》的編撰2. 《測量全義》的體例和內(nèi)容3. 《測量全義》在《崇禎歷書》中的地位和作用第十節(jié) 《恒星歷指》的主要內(nèi)容及其影響1. 以第谷天文學(xué)為主的恒星測量基本方法和理論2. 第谷式恒星測量儀器3. 蒙氣差修正的定量解釋4. 恒星本行理論5. 繪制星圖的原理和方法6. 《恒星歷指》的意義和影響第十一節(jié) 《五緯歷指》中的宇宙理論1. 西方宇宙論傳入中國的幾個(gè)分期2. 《五緯歷指》中宇宙層次的一般判斷法則3. 第谷體系在歐洲的情況4. 《五緯歷指》關(guān)于第谷體系的合理性5. 西方宇宙模型傳入過程中相關(guān)理論的缺失以及中國的接受情況第十二節(jié) 清代日晷1. 面東西日晷的形制與原理2. 地平日晷的形制與原理3. 清代日晷發(fā)展的特點(diǎn)第十三節(jié) 朱文鑫的歷法比較研究工作1. 朱文鑫談《九執(zhí)歷》2. 朱文鑫談《回回歷》3. 清代歷法與中西歷法之比較4. 漢歷交食周與西法之比較第五章 《授時(shí)歷》在日本的研究情況第一節(jié) 《授時(shí)歷》與和算的關(guān)系第二節(jié) 《授時(shí)歷》的傳日經(jīng)過與關(guān)孝和第三節(jié) 中日學(xué)者的《授時(shí)歷》比較研究工作綜述第四節(jié) 關(guān)孝和的《授時(shí)發(fā)明》1. 論黃赤道差2. 論黃赤內(nèi)外差3. 論白道與黃赤道差第五節(jié) 關(guān)孝和的《授時(shí)歷經(jīng)立成之法》與《授時(shí)歷經(jīng)立成》1. “太陽立成”2. “太陰立成”3. “五星立成之法”4. 關(guān)孝和的幾項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造第六節(jié) 關(guān)孝和的《天文數(shù)學(xué)雜著》1. 日食記錄：2. “磁針之測驗(yàn)”3. 定合定積定星圖解4. “日景實(shí)測”5. 交食計(jì)算的準(zhǔn)備工作6. 日、月食視差圖釋及交食計(jì)算第六章 李約瑟眼中的中國天文學(xué)史第一節(jié) 李約瑟與中國天文學(xué)史文獻(xiàn)第二節(jié) 20世紀(jì)以前西方學(xué)者對(duì)中國天文學(xué)史的研究第三節(jié) 李約瑟的中國天文學(xué)史研究及其貢獻(xiàn)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　2.《崇禎歷書》中的天文觀測　　徐光啟針對(duì)西方古代天文觀測的持續(xù)性和一直為后代所利用的特點(diǎn)，揭示了中國古代天文觀測數(shù)據(jù)和制度的種種弊端。他說：“西士之精于歷者，無他訣竅也，千百為輩，傳習(xí)講求者三千年，其青于藍(lán)而寒于水者，時(shí)時(shí)有之?！庇终f：“以彼千百為輩，傳習(xí)講求者三千年，吾且越百載一人焉，此其間何工拙可較論哉！”這段話很好地概括了科學(xué)在其發(fā)展和進(jìn)步中的一個(gè)重要因素就是，科學(xué)不僅是個(gè)別杰出科學(xué)家個(gè)人的事情，它具有一定的繼承性，它需要成百上千輩的科學(xué)家，在歷史發(fā)展的長河中逐步積累、總結(jié)、吸收、繼承而成就的人類的共同事業(yè)，在《歷法西傳》中重新論述道：“合而觀之，西洋之于天學(xué)，歷數(shù)千年，經(jīng)數(shù)百手而成，非徒憑一人一時(shí)之意見，貿(mào)貿(mào)為之者。日久彌精，后出者益奇?！苯裉炜磥?，徐光啟的這個(gè)思想可以通過近代科學(xué)發(fā)展史的許多事例得到證明。對(duì)此，他進(jìn)一步論述道：“時(shí)差等術(shù)，蓋非一人一世之聰明所有揣測，必因千百年之積侯，而后智者會(huì)通立法；若無前世緒業(yè)，即守敬不能驟得之?！毙旃鈫⒎浅Ｍ瞥缭茖W(xué)家郭守敬的工作，但是同時(shí)他指出：“守敬之法加勝于前人多矣，而謂至競無差，亦不能也。”他說：“高遠(yuǎn)無窮之事，必積時(shí)累世乃稍見其端倪，……非一人之心思智力所能黽勉者也?！彼终f：“若使郭守敬復(fù)生今日，欲更求精密，計(jì)非處心積慮，假以數(shù)年，恐非易得?！雹僖陨涎哉摮浞直砻鳎旃鈫⒄J(rèn)為科學(xué)的發(fā)展具有今勝于古，后勝于前的歷史規(guī)律。而對(duì)于中國古代歷法的發(fā)展，他提出批評(píng)：“中土往代修歷不過加減四余四應(yīng)歲實(shí)等項(xiàng)已耳。一時(shí)合天，久則仍錯(cuò)，有數(shù)十年一改者，有數(shù)年一改者，前改既非，后改亦復(fù)如是，歷學(xué)廢弛非一日矣。余初奉命修歷時(shí)，亦有以略改舊法請(qǐng)者，謂作者可免創(chuàng)始之勞述者，兼得習(xí)熟之便，然而不能。詳考舊法，其錯(cuò)非在算數(shù)，乃在基本不清。其基而求積累，不治其本而理枝干，其術(shù)未有濟(jì)也者。余故不辭艱辛，晝夜測驗(yàn)天行，參考西法，然后正其紕繆，補(bǔ)其缺略，約有數(shù)十余款，于是著成歷書，解明法原，詳整法數(shù)，自太陽、太陰、恒星、交食以及五緯，莫不條分縷析，綱舉目全，共有百有余卷，已經(jīng)進(jìn)呈御覽?！雹凇　　?/pre>








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