共識與沖突

內(nèi)容概要

《共識與沖突（增訂版）》是美國著名政治社會學(xué)家西摩·馬丁·李普塞特的代表作之一，是當(dāng)代政治社會學(xué)領(lǐng)域中的一部重要著作。作者緊緊圍繞共識與沖突這個當(dāng)代政治社會學(xué)的中心課題展開，論述了社會結(jié)構(gòu)與社會變革之間的關(guān)系，各種不同意識形態(tài)相互融合和相互沖突的關(guān)系，社會生活中不同政治力量的整合與分裂之間的關(guān)系，保守主義與現(xiàn)代主義的關(guān)系，美國社會中的道德主義和暴力主義的關(guān)系等?！豆沧R與沖突（增訂版）》為我們了解當(dāng)代西方社會的結(jié)構(gòu)和運作，了解當(dāng)代西方政治社會學(xué)中各派思潮的爭論提供了豐富的研究資源。

作者簡介

《共識與沖突（增訂版）》是美國著名政治社會學(xué)家西摩·馬丁·李普塞特的代表作之一，是當(dāng)代政治社會學(xué)領(lǐng)域中的一部重要著作。作者緊緊圍繞共識與沖突這個當(dāng)代政治社會學(xué)的中心課題展開，論述了社會結(jié)構(gòu)與社會變革之間的關(guān)系，各種不同意識形態(tài)相互融合和相互沖突的關(guān)系，社會生活中不同政治力量的整合與分裂之間的關(guān)系，保守主義與現(xiàn)代主義的關(guān)系，美國社會中的道德主義和暴力主義的關(guān)系等?！豆沧R與沖突（增訂版）》為我們了解當(dāng)代西方社會的結(jié)構(gòu)和運作，了解當(dāng)代西方政治社會學(xué)中各派思潮的爭論提供了豐富的研究資源。

書籍目錄

推薦序I 俞吾金
譯者序Ⅶ
致謝Ⅻ
導(dǎo)論
 第一部分 分析的趨同
第一章 社會結(jié)構(gòu)和社會變革
 社會變革的功能主義分析
 社會分層
 價值合理性
 結(jié)論
第二章 社會分層與社會階級分析
 理論方法的類型
 馬克思主義的階級理論
 韋伯的分層方法
 功能主義方法
 分層的維度
 客觀與主觀取向
第三章 一種觀念及其沿革：意識形態(tài)的終結(jié)
 觀念的起源
 近期的系統(tǒng)闡述
 對學(xué)生風(fēng)暴的反應(yīng)
 肯尼迪的闡述
 新政治的期望
 意識形態(tài)終結(jié)的意識形態(tài)
 實證分析
 結(jié)論
 第二部分 沖突與政治
第四章 分裂結(jié)構(gòu)、政黨制度與選民聯(lián)盟
 最初的系統(tǒng)闡述
 分裂和聯(lián)盟的層面
 分裂結(jié)構(gòu)向政黨制度的轉(zhuǎn)化
 歐洲政黨制度形成的模式
 對于比較政治社會學(xué)的意義
第五 章工業(yè)無產(chǎn)階級與知識分子：比較的看法
 歷史唯物主義和階級斗爭
 后工業(yè)社會
 后工業(yè)主義的政治
 社會主義下的不平等
 社會主義社會中的“新階級”
第六章 激進(jìn)主義還是改良主義：工人階級政治的
 根源
 地位體系
 參與權(quán)
 一體化的努力：英國和德國
 結(jié)論
第七章 對現(xiàn)代性的反抗
 反彈政治
 后工業(yè)社會
 新政治
 少數(shù)民族的民族主義
 反彈政治的再現(xiàn)
 結(jié)論
第八章 價值觀和政治結(jié)構(gòu)：美國社會的道德主義、運動和暴力行為
 “不信奉國教者的異議”
 道德主義與外交政策
 緩和的困境
 道德主義與國內(nèi)政策
 道德主義的反彈
 排外主義與新的種族劃分
 20世紀(jì)80年代的道德主義
 左翼道德主義
 “運動”政治
 道德主義與兩極化
 為什么會出現(xiàn)暴力行為
 為什么行刺總統(tǒng)
 結(jié)論
 第三部分 結(jié)語
第九章 預(yù)見未來：社會科學(xué)鞭長莫及
 增長極限的討論：案例研究
 對增長的關(guān)注
 增長和非增長的后果

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   客觀的階級概念 在客觀地位中，人們最熟悉的可能是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的權(quán)力位置部分。實際上，這是馬克思劃分階級的標(biāo)準(zhǔn)：人們的位置是由他們對生產(chǎn)資料的控制程度來決定的。這種分析，首先有助于劃分所有者和雇員。不過，所有者會因其經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和權(quán)力的多寡而不同，如大商人不同于小商人，而工人也會因其技術(shù)的相對短缺而根據(jù)其所具有的交換能力的不同而有所不同。 這一領(lǐng)域的另一個重要概念是經(jīng)濟(jì)生活機(jī)會的程度。韋伯不僅根據(jù)所有制，而且也根據(jù)得到既定的經(jīng)濟(jì)報酬或收入的可能性來看待經(jīng)濟(jì)地位。這樣，兩種雇傭角色，如工程師或律師，可以使某個人有可能獲得比一個小商人更多的收入，從而將他置于較高的階級位置上。實際上，這一維度反映的是市場中的權(quán)力。收入所得上的簡單差別確實被看作是一種衡量經(jīng)濟(jì)地位的最佳方式。 不同職業(yè)間地位上的相對不同，也被看作是一種用以區(qū)分經(jīng)濟(jì)等級位置的重要標(biāo)準(zhǔn)。這一方法在社會流動研究中得到了越來越多的運用。只要排列高低的是職業(yè)，而不是個體或集團(tuán)，那么，職業(yè)理所當(dāng)然是一種地位所得。 有時，權(quán)力被看作是客觀分層的另一個方面。它可以被定義為一種影響他人生活命運的能力，或反過來可以被定義為逃避他人控制的自由度。權(quán)力也可以概括成一種可能性，即特定的角色關(guān)系允許個體界定自己意愿的可能性——也就是說，即使面對他人反對也可以將自己的命令強(qiáng)加于人的可能性。這一維度很難用操作性概念加以描述：比如，如何比較勞工領(lǐng)袖、最高法院法官、工廠主和教授所擁有權(quán)力的數(shù)量和類型？、也有人指出，權(quán)力本身不應(yīng)被看作是分層的一個方面，好像它與經(jīng)濟(jì)階級是可以互相比較似的，而應(yīng)該看作是在不同類型的社會環(huán)境中起作用的、有生氣的合力。權(quán)威——正式結(jié)構(gòu)中的合法權(quán)力——雖然是等級制的，但是權(quán)威的等級秩序通常只適用于社會內(nèi)部某一特定的權(quán)威結(jié)構(gòu)，而不適用于社會本身。 最后，許多社會學(xué)研究都把教育當(dāng)作客觀地位的一個主要的決定性因素和分層的一個維度。實證研究揭示了教育程度高低不同的人，在行為和態(tài)度上是存在差別的。在理論層面上，人們認(rèn)為教育就像各種經(jīng)濟(jì)維度一樣，會影響個體的生活命運——影響到他們的穩(wěn)定程度、他們的地位以及他們與別人互相作用的能力。人們因其教育水平而得到不同程度的尊重和影響力。

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無

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