義烏人性格解讀

內(nèi)容概要

　　《義烏人性格解讀》用通俗、詼諧的筆調(diào)，從歷史傳統(tǒng)、鄉(xiāng)俗俚語(yǔ)、名人軼事等多個(gè)角度切入，全面展示了從古至今的義烏人在為人處世、創(chuàng)業(yè)開拓、生活習(xí)俗等諸多方面的性格特征，以及這種性格形成的社會(huì)、歷史原因，進(jìn)而突出了他們勤勞、堅(jiān)韌、豪爽、大方、耿直以及固執(zhí)等眾多鮮明的人格特點(diǎn)。通過(guò)形象化的描述和具體事例的列舉，展現(xiàn)了義烏人獨(dú)特的精神風(fēng)貌以及群體特征，并且從文化學(xué)和民俗學(xué)的新視角進(jìn)行了探索性的考證和分析，在解讀義烏人特有性格的基礎(chǔ)上，點(diǎn)明了現(xiàn)代義烏經(jīng)濟(jì)社會(huì)能夠得以快速發(fā)展的深層次的內(nèi)在人為動(dòng)因，是一部研究義烏本土文化的可讀性較強(qiáng)的民俗學(xué)著作。

書籍目錄

總序自序第一章 走進(jìn)義烏，走近義烏人第一節(jié) 走進(jìn)義烏第二節(jié) 走近義烏人第二章 解讀義烏人性格的角度、方法和意義第一節(jié) 解讀義烏人性格的角度第二節(jié) 解讀義烏人性格需厘清的幾個(gè)問(wèn)題第三節(jié) 解讀義烏人性格的目的和意義第三章 從大嗓門看義烏人的外向和豪爽第一節(jié) 義烏人說(shuō)話的特點(diǎn)第二節(jié) 方言是一塊文化胎記第三節(jié) 從義烏話看義烏人的性格第四章 從“三個(gè)五更抵一工”看義烏人的勤勞第一節(jié) 義烏人的吃苦耐勞觀第二節(jié) 義烏人吃苦耐勞的風(fēng)俗第三節(jié) 義烏人吃苦耐勞的表現(xiàn)第四節(jié) 義烏人吃苦耐勞的傳承第五章 從勾踐臥薪嘗膽看義烏人的忍讓與堅(jiān)韌第一節(jié) 義烏與勾踐第二節(jié) 義烏人的忍讓第三節(jié) 義烏人的堅(jiān)韌第六章 從烏傷、烏孝到義烏，看義烏人的孝道第一節(jié) 義烏孝道的起源第二節(jié) 義烏孝道的俗語(yǔ)存在第三節(jié) 義烏孝道的風(fēng)俗存在第四節(jié) 義烏孝道的物化表現(xiàn)第五節(jié) 歷史上義烏孝子的故事第七章 從“一周一罐霉干菜”看義烏人的重教和苦讀第一節(jié) 義烏重教傳統(tǒng)及表現(xiàn)第二節(jié) 義烏讀書儂素描第三節(jié) 義馬有成就的讀書依第四節(jié) 義烏人的文科情結(jié)第八章 從口筋健看義烏人的學(xué)識(shí)和膽識(shí)第一節(jié) 義烏人的口筋健現(xiàn)象第二節(jié) 義烏口筋健者羅列第三節(jié) 口筋健的作用和意義第四節(jié) 口筋健者的悲劇結(jié)局第九章 從三呼“渡河！”看義烏人的精忠報(bào)國(guó)第一節(jié) 保家衛(wèi)國(guó)的義烏人第二節(jié) 和平時(shí)代，捍衛(wèi)國(guó)家、民族尊嚴(yán)的義烏人第十章 從“義烏拳頭”看義烏人的剛毅和強(qiáng)悍第一節(jié) “義烏拳頭”的民間認(rèn)同第二節(jié) 尚武的義烏人第三節(jié) 義烏自古多軍人第四節(jié) 義烏蠻勁十足的文娛活動(dòng)第十一章 從“鼻頭屙當(dāng)醬食”看義烏人的節(jié)儉第一節(jié) 義烏俗語(yǔ)中的節(jié)儉意識(shí)第二節(jié) 從農(nóng)耕形式看義烏人的節(jié)儉第三節(jié) 義烏人節(jié)儉的特點(diǎn)第四節(jié) 義烏人節(jié)儉在嬗變第十二章 從里外子饅頭看義烏人的愛(ài)面子第一節(jié) 義烏的面子俗語(yǔ)第二節(jié) 義烏的面子風(fēng)俗第三節(jié) 現(xiàn)代環(huán)境下義烏人的面子觀第四節(jié) 義烏人好面子現(xiàn)象評(píng)析第十三章 從“客人是條龍，來(lái)了不會(huì)窮”看義烏人的包容第一節(jié) 義烏人的待客觀念第二節(jié) 義烏的待客風(fēng)俗第三節(jié) 大融合的義烏第四節(jié) 從包容到愛(ài)心第五節(jié) 從打工者到新義烏人第十四章 從“金鵓鴣，銀鵓鴣，飛來(lái)飛去離義烏”看義烏人善走四方第一節(jié) 不得不走四方的義烏人第二節(jié) 義烏人走四方的途徑第三節(jié) 走四方對(duì)義烏人性格的影響第十五章 從“既有朋友，又有敵人”看義烏人的率真第一節(jié) 朋友、敵人辨第二節(jié) 既有朋友又有敵人的民間認(rèn)同第三節(jié) 率真的義烏人第十六章 從“平生不喜吏”看義烏人的為官第一節(jié) 歷史上的義烏籍官員述略第二節(jié) 義烏人當(dāng)官的心態(tài)第三節(jié) 善于為官的義烏人第四節(jié) 不懂潛規(guī)則而為官的義烏人第五節(jié) 義烏籍官員多悲劇結(jié)局第十七章 從“渣屙隔田塍”看義烏人的耿直第一節(jié) “紅頭火柴”陳望道第二節(jié) 馮雪峰的浙東人脾氣第三節(jié) 對(duì)渣屙隔田塍性格的評(píng)點(diǎn)第十八章 義烏人性格與市場(chǎng)發(fā)展的關(guān)系第一節(jié) 認(rèn)識(shí)義烏市場(chǎng)第二節(jié) 義烏市場(chǎng)起源的諸種說(shuō)法第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)理論無(wú)法解釋義烏大市場(chǎng)的成因第四節(jié) 義馬人性格造就義馬幣場(chǎng)第十九章 義烏人性格的傳承與嬗變第一節(jié) 辨析“義烏”第二節(jié) 多元文化的滲透、膠著和融合第三節(jié) 義烏人性格對(duì)新義烏人的影響第四節(jié) 城市化對(duì)義烏人性格的影響參考書目后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：如今義烏的交通十分發(fā)達(dá)，并已有機(jī)場(chǎng)，通航北京、廣州、廈門、香港等城市。貨物運(yùn)輸已建立了內(nèi)陸港，集裝箱在義烏封關(guān)后到上海港、寧波港可直接啟運(yùn)到海外。義烏是一個(gè)天然資源短缺的地方。不但耕地少，土質(zhì)差，而且水資源、礦產(chǎn)資源也匱乏。至于動(dòng)物、植物資源也無(wú)優(yōu)勢(shì)，迄今發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物有7門，飼養(yǎng)動(dòng)物有130多種，野生動(dòng)物有860多種。迄今發(fā)現(xiàn)的植物有156科、1256種。義烏屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，光溫同步、雨熱同季、四季分明、溫暖濕潤(rùn)、光照充足、雨量充沛。春夏季多雨，秋冬季干燥。二、歷史義烏“義烏”兩字是很有來(lái)頭、很有嚼頭的，義烏這個(gè)地方有著很深的歷史和文化積淀。先說(shuō)說(shuō)義烏的來(lái)頭。相傳，夏五世主少康封庶子于會(huì)稽，號(hào)稱於越。義烏當(dāng)時(shí)在於越境內(nèi)，東周時(shí)屬越國(guó)。公元前339一前329年之間，越國(guó)為楚國(guó)打敗，浙江(今稱錢塘江)以北被楚國(guó)占領(lǐng)，浙江以南也臣服于楚國(guó)。義烏真正建縣在秦贏政25年(公元前222年)，縣名叫烏傷。這個(gè)歷史是很值得說(shuō)道的。戰(zhàn)國(guó)七雄之一的秦國(guó)滅六國(guó)而統(tǒng)一中國(guó)后，贏政也就成了中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇帝，理所當(dāng)然地叫秦始皇。秦始皇治理國(guó)家，設(shè)有具體的建制——郡縣制。秦會(huì)稽郡原為吳、越之地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬于楚國(guó)。公元前222年秦攻取此地，設(shè)會(huì)稽郡?！肚卮^(qū)地理》一書中說(shuō)：“從以上秦文物等資料和文獻(xiàn)考證可知，秦會(huì)稽郡置縣可考證有吳縣、烏程、海鹽、丹徒、浙江、延陵、秣陵、余杭、由拳、山陰、諸暨、烏傷、太末、句章、余姚、上虞、江乘、丹陽(yáng)、錢塘、富春、婁縣、陽(yáng)羨、曲阿、黟縣、歙縣、鄞縣，共26縣。其中大部分縣通常認(rèn)為是西漢時(shí)的設(shè)縣，今考證表明，其設(shè)縣可以早到秦代，甚至戰(zhàn)國(guó)。另秦代會(huì)稽郡浙江縣在《漢志》中無(wú)，或許是西漢時(shí)廢，反映了秦漢之際政區(qū)變化的一些情況?！?后曉榮：《秦代政區(qū)地理》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2009年版，第421頁(yè))這些縣，在今天浙江省范圍的有：烏程、海鹽i浙江_余杭、由拳、山陰、諸暨、烏傷、太末、句章、余姚、上虞、錢塘、富春、鄞縣，共15縣。其中烏程的縣治在今天的湖州，由拳在今天的嘉興，山陰在今天的紹興，烏傷在今天的義烏，太末在今天的龍游，句章在今天的慈溪，錢塘在今天的杭州。烏傷縣的縣治在今天的義烏稠城。2000年，稠城進(jìn)行大規(guī)模的舊城改造，在興建市民廣場(chǎng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了13口春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的古井。水井位于稠城朝陽(yáng)門南側(cè)金山嶺頂?shù)男∩狡律?，水井總殘?．1米。木質(zhì)井字架殘存8層，高1．42米，巖石部分深2．68米，井架直徑73厘米。每層有4根木條搭成“井”字形，木條上有榫頭，共有8層，巖石部分為圓形，直徑97厘米。在水井開挖時(shí)，還出土了一只細(xì)方格紋紅陶罐。該水井為義烏境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)最古老的水井，木質(zhì)井架較為罕見(jiàn)，具有很高的歷史和科學(xué)價(jià)值。古代“井”與“市”是相連的。人們?cè)绯烤劬乘瑢⒇浳镏镁呝I賣，城市和水井結(jié)下了不解之緣?！豆茏印こ笋R》闡述了城市水利的理論，書中寫道：“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱，而水足用；下毋近水，而溝防省。”意思是說(shuō)都城位置不宜過(guò)高，也不能太低，過(guò)高取水困難，而太低防洪任務(wù)重?！豆茏印ざ鹊亍酚终f(shuō)：“故圣人之處國(guó)者，必于不傾之地，而擇地形之肥饒者，鄉(xiāng)山左右，經(jīng)水若澤，內(nèi)為落渠之寫，因大川而注焉。”這13口古井說(shuō)明，2000多年前的稠城已具有較濃的“城市”味道。烏傷縣的縣域大致是現(xiàn)在的金華市域。后來(lái)，行政區(qū)劃不斷改動(dòng)，烏傷縣的縣名也改來(lái)改去。西漢王莽時(shí)改烏傷縣名為烏孝縣，東漢時(shí)又改烏孝縣為烏傷縣。東漢初平三年(公元192年)，從烏傷縣中析出長(zhǎng)山縣，長(zhǎng)山縣大致是今天的金華和蘭溪的范圍。后析出諸暨東南部分和烏傷東部建漢寧縣，后改為吳寧縣，其范圍大致是今天的東陽(yáng)。東漢建安四年(公元199年)，從烏傷北部析出一部分，與諸暨析出的西南一部分建立豐安縣，其范圍大致與新中國(guó)成立初時(shí)的浦江縣相當(dāng)。三國(guó)吳赤烏八年(公元245年)又從烏傷縣中析出永康縣，永康縣的范圍大致是今天的永康縣和武義縣的范圍。

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《義烏人性格解讀》由上海人民出版社出版。

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