權(quán)力與社會(huì)

內(nèi)容概要

　　不同于傳統(tǒng)政治學(xué)的法學(xué)研究法，《權(quán)力與社會(huì)：一項(xiàng)政治研究的框架》主張把心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的知識(shí)和技術(shù)引入政治學(xué)研究，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)政治過程進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查和微觀研究，注重研究人性和人的政治行為，認(rèn)為只有人才能成為政治研究的可靠依據(jù)。作為科學(xué)的政治學(xué)，其研究對(duì)象不是抽象的制度或組織，而是以人及人的行為為研究對(duì)象；作為政策的政治學(xué)，追求的是個(gè)體尊嚴(yán)的實(shí)現(xiàn)和個(gè)體能力的完善，而不是對(duì)非人格化國家的榮譽(yù)的追求或社會(huì)機(jī)制的效率的提高。《權(quán)力與社會(huì)：一項(xiàng)政治研究的框架》對(duì)政治學(xué)的基本概念和主要假設(shè)進(jìn)行了闡釋，以“個(gè)體”概念為起點(diǎn)，以“權(quán)力”概念為主線，建構(gòu)起政治分析的基本框架。群體與個(gè)體之間的政治互動(dòng)是由權(quán)力和影響力的模式所構(gòu)成，受到符號(hào)的操控和影響，最終凝結(jié)為政治行為，而政治行為則是圍繞著權(quán)力而展開的。

作者簡介

　　哈羅德.D.拉斯韋爾，美國著名政治學(xué)家、行為主義政治學(xué)創(chuàng)始人，先后任教于芝加哥大學(xué)、紐約社會(huì)研究新學(xué)院和耶魯大學(xué)。一生著述頗豐，主要著作包括《世界政治與個(gè)人安全》、《政治學(xué)：誰得到什么？何時(shí)和如何得到？》、《政策科學(xué)：范圍與方法的近期發(fā)展》（與丹尼爾·勒納合著）、《我們時(shí)代的世界革命》等。
　　亞伯拉罕·卡普蘭，美國著名哲學(xué)家，先后任教于耶魯大學(xué)和加州大學(xué)洛杉礬分校，主要著作有《權(quán)力與社會(huì)：一項(xiàng)政治研究的框架》（與拉斯韋爾合著）、《哲學(xué)新世界》等？
　　王菲易，1983年生于上海，2000年進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)國際政治系政治學(xué)專業(yè)，2010年獲法學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任教于上海海關(guān)學(xué)院管理系。主要從事政治發(fā)展研究和東亞政治比較研究，在《世界經(jīng)濟(jì)與政治》、《社會(huì)科學(xué)>、《理論與改革》等核心期刊上發(fā)表論文多篇。

書籍目錄

序言
導(dǎo)論　
　政治科學(xué)、哲學(xué)與政策
　權(quán)力過程
　政治研究
第一篇
　第一章 個(gè)體
　　反應(yīng)、環(huán)境與傾向
　　外化與整合
　　符號(hào)、認(rèn)同與人格　
　第二章 觀點(diǎn)
　　價(jià)值與需求
　　情感與預(yù)期
　　利益與關(guān)注結(jié)構(gòu)
　第三章 群體組織
第二篇
　第四章 影響力
　　價(jià)值與價(jià)值地位
　　影響力
　　社會(huì)結(jié)構(gòu)
　　社會(huì)過程　　
　第五章 權(quán)力
　　決策與權(quán)力
　　影響力和權(quán)力的形式
　　選擇與強(qiáng)制　　
　第六章 符號(hào)
　　政治符號(hào)
　　宣傳
　　政治神話
　　政治程式
　　權(quán)威　　
　第七章 實(shí)踐
　　所要考慮的要素與條件
　　領(lǐng)袖與老板
　　代表
　　政黨與派系
　　……
第三篇
常用參考文獻(xiàn)
　　　　

章節(jié)摘錄

　　定義4：行為的環(huán)境（environment），除了行為本身，還由將該行為納入其中的事件所構(gòu)成。情境（situation）則是環(huán)境中的行為者模型?！　⌒袨楹铜h(huán)境之間的關(guān)聯(lián)，環(huán)境和包羅萬象的宇宙之間的關(guān)聯(lián)，取決于我們所思考的特定問題。如果我們關(guān)注的是具有欺騙性的回報(bào)列表，那么在選票上打鉤只能是投票行為的組成部分而已；如果我們關(guān)注棄權(quán)（nonvoting）問題，那么天氣就可以被界定為環(huán)境的組成部分。如果我們關(guān)注不同的競選實(shí)踐對(duì)選舉的影響，那么這二者都可能被忽略。行為和環(huán)境，與最初的數(shù)據(jù)和假設(shè)一樣，也是有限的。尤其是，環(huán)境可能包括其他行為者和被視為符號(hào)的某類事件。　　界定環(huán)境時(shí)會(huì)涉及特定行為，而情境的概念則涉及已經(jīng)完成的或?qū)⒁獙?shí)施的行動(dòng)。因而，情境是事件的一種狀態(tài)，其典型特征如下：（1）許多行為者，一組行為者的行動(dòng)，在其開始或結(jié)束階段，都包含在事件的狀態(tài)中；（2）討論中的行為環(huán)境。根據(jù)所選擇的行為者、行為和環(huán)境的觀察視角，同樣的事件狀態(tài)可能因此形成不同的情境?！　《x：反應(yīng)（response）5是一種行為、行為階段或行為模式，其特征是與其共變量（解釋或可以解釋其發(fā)生的因素）相關(guān)。傾向（predisposition）則是決定反應(yīng)的非環(huán)境因素。　　對(duì)政治上的重要行為的發(fā)生條件進(jìn)行研究，主要是沿著兩個(gè)方向展開：我們在行為環(huán)境或行為者的特征中尋找可能的決定因素。毫無疑問，一個(gè)獨(dú)裁者的傲慢行為可以部分解釋刺殺行為的發(fā)生。統(tǒng)治者顯然構(gòu)成刺殺環(huán)境的一部分。但是除了環(huán)境因素之外，常常必須提供充分的政治解釋：總有一些獨(dú)裁者是沒有被刺殺的。因此就有必要研究反叛者或造反群體的性格或其他特征。先前的經(jīng)歷，包括受到某些特定的符號(hào)類型的影響，可能造成某些群體產(chǎn)生刺殺獨(dú)裁者的傾向。兩類因素--環(huán)境的和傾向的因素--共同決定反應(yīng)?！　　?/pre>








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