章太炎演講集

內(nèi)容概要

　　本書(shū)收錄章太炎演講140篇，其中六成為第一次發(fā)表，內(nèi)中政治性演講約三成，余為學(xué)術(shù)演講，集章太炎政治思想、學(xué)術(shù)思想之精華，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。章太炎（1869-1936），中國(guó)民主革命家、思想家、學(xué)者。名炳鱗，號(hào)太炎。浙江余杭（今杭州市余杭區(qū)）人。1897年（清光緒二十三年》任《時(shí)務(wù)報(bào)》撰述，因參加維新運(yùn)動(dòng)被通緝，流亡日本。1900年剪辮發(fā)立志革命。1903年因發(fā)表《駁康有為論革命書(shū)》和為鄒容《革命軍》作序，被捕入獄。1904年與蔡元培等發(fā)起成立光復(fù)會(huì)。1906年出獄后被孫中山迎至日本，參加同盟會(huì)，主編《民報(bào)》，與改良派論戰(zhàn)。1909年（宣統(tǒng)元年），與陶成章等改用光復(fù)會(huì)名義活動(dòng)。次年設(shè)總部于東京，被推為會(huì)長(zhǎng)。1911年上海光復(fù)后回國(guó)，主編《大共和日?qǐng)?bào)》，并任孫中山總統(tǒng)府樞密顧問(wèn)。1913年宋教仁被刺后參加討袁，為袁世凱禁錮，袁死后被釋放。1917年參加護(hù)法軍政府，任秘書(shū)長(zhǎng)。1124年脫離孫中山改組的國(guó)民黨。1935年在蘇州設(shè)章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)，收徒授業(yè)。出版《制言》雜志。晚年贊助抗日救亡運(yùn)動(dòng)。學(xué)問(wèn)淵博，在哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等方面都有精深研究。鼓吹革命的詩(shī)文，影響很大。著述除刊入《章氏叢書(shū)》、《章氏叢書(shū)續(xù)編》外，部分遣稿刊入《章氏叢書(shū)三編》。今有《章太炎全集》。

作者簡(jiǎn)介

　　章念馳，1942年生于上?！，F(xiàn)為上海社會(huì)科學(xué)院亞太所研究員，上海市人民政府參事。1979年進(jìn)入上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所從事近代史研究，參加了《章太炎全集》的整理出版工作，出版《滬上春秋——章太炎與上?！?、《我的祖父章太炎》等專(zhuān)著及《章太炎醫(yī)論集》、《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史隨筆》等十余部編著。1988年起任海峽兩岸學(xué)術(shù)文化交流促進(jìn)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，1990年起任上海市臺(tái)灣研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)及副會(huì)長(zhǎng)，1995年起任上海市臺(tái)灣研究所副所長(zhǎng)，1997年起任上海東亞研究所所長(zhǎng)，完成《兩岸關(guān)系與中國(guó)前途》、《統(tǒng)一探究》、《兩岸關(guān)系與中國(guó)崛起》、《面壁集》等專(zhuān)著，被聘為「海協(xié)會(huì)」特約研究員、國(guó)務(wù)院臺(tái)灣問(wèn)題咨詢(xún)專(zhuān)家、上海市臺(tái)辦咨詢(xún)專(zhuān)家、上海市僑辦咨詢(xún)專(zhuān)家委員會(huì)主任及上海市統(tǒng)戰(zhàn)理論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《中國(guó)評(píng)論》學(xué)術(shù)顧問(wèn)等。

書(shū)籍目錄

在東京留學(xué)生歡迎會(huì)上之演講（一九0六年七月十五日）
論語(yǔ)言文字之學(xué)（一九0六年九月講于日本）
講文學(xué)（一九0六年九月講于日本）
論諸子學(xué)（一九0六年九月）
民報(bào)一周年紀(jì)念會(huì)上之演說(shuō)（一九0六年十二月二日）
中國(guó)文化的根源和近代學(xué)問(wèn)的發(fā)達(dá)（一九0七年至一九一0年講于日本）
常識(shí)與教育（一九0七年至一九一0年講于日本）
經(jīng)的大意（一九0七年至一九一0年講于日本）
論教育的根本要從自國(guó)自心發(fā)出來(lái)（一九0七年至一九一0年講于日本）
論諸子的大概（一九0七年至一九一0年講于日本）
論文字的通借（一九0七年至一九一0年講于日本）
留學(xué)的目的和方法（一九0七年至一九一0年講于日本高等師范）
佛學(xué)演講（一九二年十月講于日本）
在上海國(guó)民自治會(huì)上之演說(shuō)（一九一一年十一月二十四日）
在中華民國(guó)聯(lián)合會(huì)成立大會(huì)上之演講（一九二一年一月三日）
在中華民國(guó)聯(lián)合會(huì)改黨大會(huì)上之演說(shuō)（一九二一年三月二日）
在統(tǒng)一黨南通縣分部成立大會(huì)上之演說(shuō)（一九二一年四月八日）
在北京統(tǒng)一黨歡迎會(huì)上之演說(shuō)（一九二一年五月七日）
關(guān)于統(tǒng)一黨不與他黨合并之演說(shuō)（一九二一年五月九日）
在孫中山約請(qǐng)北京議員茶話(huà)會(huì)上之演講（一九二一年九月五日）
在統(tǒng)一黨歡送會(huì)上之答辭（一九二一年十二月二十三日）
在長(zhǎng)春各界歡迎會(huì)上之演說(shuō)（一九三一年二月二十二日）
在國(guó)民黨上海交通部歡迎會(huì)上之演說(shuō)（一九三一年四月十七日）
在國(guó)民黨上海交通部茶話(huà)會(huì)上之演說(shuō)（一九三一年六月八日）
在被袁世凱幽禁期間的國(guó)學(xué)演說(shuō)（一九二二年十二月十八日至二十七日）
在浙江國(guó)會(huì)議員歡迎會(huì)上之演說(shuō)（一九二八年七月三日）
在杭州浙江參議會(huì)歡迎會(huì)上之演說(shuō)（一九二八年七月五日）
在上海歡送國(guó)會(huì)議員會(huì)上之演說(shuō)（一九二八年七月十三日）
在粵省駐滬國(guó)會(huì)議員茶話(huà)會(huì)上之演說(shuō)（一九二八年七月十五日）
在金星保險(xiǎn)公司與南洋兄弟煙草公司歡送兩院議員會(huì)上之演說(shuō)（一九二八年七月二十日）
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：儒家于招選茂異之世，則習(xí)為縱橫于綜竅名實(shí)之世，則毗于法律。縱橫是其本真，法律所素學(xué)。由是儒者自恥無(wú)用，則援引法家以為已有。南宋以后，尊諸葛為圣賢，亦可閔已。然至今日，則儒、法、縱橫，殆將合而為一也。次論名家。名家之說(shuō)，關(guān)于禮制者，則所謂「刑名從商，爵名從周，文名從禮」也。《莊子·天下篇》云：文春秋》以道名分，非特褒貶損益而已?！豆攘簜鳌啡眨骸鸽E石于宋五，先隕而后石，何也？隕而后石也。于宋四竟之內(nèi)日宋。后數(shù)，散辭也，耳治也。一六鴆退飛，記見(jiàn)也，視之則六，察之則鹍，徐而察之則退飛。」是關(guān)于「散名」者也。凡正名者，亦非一家之術(shù)，儒、道、墨、法，必兼是學(xué)，然后能立能破。故儒有《荀子·正名》，墨有《經(jīng)說(shuō)》上下，皆名家之真諦，散在余子者也。若惠施、公孫龍輩，專(zhuān)以名家著聞，而茍為釩析者多，其術(shù)反同詭辯。故先舉儒家《荀子·正名》之說(shuō)，以征名號(hào)。其說(shuō)曰：何緣而以同異？曰：緣天官。凡同類(lèi)同情者，其天官之意物也同；故比方之疑似而通。是所以共其約名以相期也。形體、色理，以目異；聲音清濁、調(diào)竽奇聲、以耳異；甘苦咸淡、辛酸奇味，以口異；香臭芬郁、腥臊灑酸奇臭，以鼻異；疾養(yǎng)滄熱，滑鈹輕重，以形體異。說(shuō)故喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡欲，以心異。心有征知。征知，則緣耳而知聲可也，緣目而知形可也，然而征知必將待天官之當(dāng)簿其類(lèi)，然后可也。五官簿之而不知，心征之而無(wú)說(shuō)，則人莫不然，謂之不知，此所緣而以同異也。然后隨而命之，同則同之，異則異之；單足以喻則單，單不足以喻則兼；單與兼無(wú)所相避則共，雖共不為害矣。故萬(wàn)物雖眾，有時(shí)而欲遍舉之，故謂之物。物也者，大共名也。推而共之止《則又共，至于無(wú)共然后止。有時(shí)而欲遍舉之，故謂之烏獸。烏獸者，大別名也。推而別之，別則又別，至于無(wú)別然后止。物有同狀而異所者，有異狀而同所者，可別也。狀同而為異所者，雖可合，謂之二實(shí)。狀變而實(shí)無(wú)別而為異者，謂之化。有化而無(wú)別，謂之一實(shí)。此事之所以稽實(shí)定敷也。

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《章太炎演講集》由上海人民出版社出版。

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