茶之書·“粹”的構(gòu)造

內(nèi)容概要

本書是一本有關(guān)日本美學(xué)思想著作的合集，收錄了岡倉天心的《茶之書》與九鬼周造的《粹的構(gòu)造》?！恫柚畷肥菍鶄}向西方宣揚日本文化和美學(xué)的著名作品，以優(yōu)雅的英文，考察茶之種種，如歷史、流派、茶室、插花等等，藉此闡述自己對東洋美學(xué)之理念與思索?！洞獾臉?gòu)造》是研究日本美學(xué)不可不讀的名作，亦是最早使用西方理論建構(gòu)亞洲文化特質(zhì)的理論作品?！按狻笔侨毡咎赜械拿~，作者從詞源、內(nèi)涵、外延等方面考察了“粹”的含義，借用胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)闡釋日本特有的文化習(xí)俗，構(gòu)建起獨特的國家美學(xué)認同。

作者簡介

岡倉天心（1863—1913），原名岡倉覺三1863年生于日本橫濱一個商人之家，七歲起同時接受漢學(xué)與英語教育，十六歲進入東京帝國大學(xué)就讀受到其師Fenollosa啟發(fā)而對保存與發(fā)揚日本傳統(tǒng)藝術(shù)及美學(xué)不遺余力。曾任日本美術(shù)學(xué)校的籌建者、校長，創(chuàng)立日本美術(shù)院去職后游歷于印度與中國量后任職于波士頓美術(shù)館東方美術(shù)部門，其著作《茶之書》，《東洋的理想》與《日本的覺醒》即寫干這段時間。天心自幼學(xué)習(xí)外語因其典稚動人之英文寫作三種著作皆于美國和英國出版，影響20世紀之初西方人對日本的印象可謂非常深遠。
九鬼周造，1888年出生于一個公卿世家。東京帝國大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后，往歐陸留學(xué)，曾師從海德格爾。歸國之后曾在仙臺的東北帝國大學(xué)任教，后任京都大學(xué)哲學(xué)系教授，為日本著名哲學(xué)學(xué)者，“京都學(xué)派”成員之一。1941年去世。

書籍目錄

茶之書
  第一章 人情的碗
  第二章 茶的流派
  第三章 道與禪
  第四章 茶室
  第五章 藝術(shù)欣賞
  第六章 花
  第七章 茶道大師
“粹”的構(gòu)造
  序言
  一 緒論
  二 “粹”的內(nèi)涵
  三 “粹”的外延構(gòu)造
  四 “粹”的自然表現(xiàn)
  五 “粹”的藝術(shù)表現(xiàn)
  六 結(jié)論
附錄一 對岡倉覺三氏的回憶
附錄二 《茶之書》（魏敷訓(xùn)譯本）

章節(jié)摘錄

日本長期和世界其他地方隔絕，這不但使人重視內(nèi)部精神，而且非常有助于茶道的發(fā)展。我們的家居與習(xí)俗，服飾和飲食，瓷器、漆器、繪畫——我們特有的文學(xué)——都深受茶道影響。任何研究日本文化的人都不能忽視這一點。茶道的精神既滲透了貴族優(yōu)雅的閨房，也進入了平民粗陋的茅舍。我們的農(nóng)民知道插花，最卑微的苦力也懂得向山水施敬。在我們的俗話中，如果一個人不能領(lǐng)悟人生亦莊亦諧的微妙意味，我們說他“沒有茶氣”；而對無視人間悲苦，聽憑感情沖動恣意放浪的唯美主義者，我們會責(zé)備他“茶氣過盛”。    旁觀者會奇怪這似乎是無中生有。他會說，小小茶杯中何有波瀾！但如果我們細想人類的歡愉之杯如此微小——哀傷的淚水能輕易使之滿溢，我們的無窮渴求會輕易使之見底，我們就不會再恥于在茶杯中大加發(fā)揮而自責(zé)了。人們其實走得更遠，在對酒神的膜拜中，我們總是過度敬祭，甚至美化了戰(zhàn)神沾滿血污的形象。為什么不獻身于茶的女神，陶然于她的祭壇里流溢出的同情的暖流呢？在象牙瓷碗中的液體琥珀里，品嘗者可以找到孔子怡人的謙和，老子的精辟(清警)和釋迦牟尼靈妙的芬芳。    那些不能在自己的偉大中發(fā)現(xiàn)渺小的人，容易在他人的小事中忽略偉大。普通的西方人，見到茶道儀式時，易于在暗藏的自滿中將之視為東方人古怪而稚氣的天方夜譚般的怪事之一。日本在和平中沉迷藝術(shù)的時候，他稱之為野蠻。近來武士道——使得我們的戰(zhàn)士勇于犧牲的死亡的藝術(shù)——吸引了大量的評論，但很少有人注意到充分體現(xiàn)我們生活的藝術(shù)的茶道。如果所謂的文明是基于好戰(zhàn)的丑惡的榮耀，那么我們甘愿做野蠻人，我們樂于等待我們的藝術(shù)和信念得到應(yīng)有的尊敬。    什么時候西方會理解，或試圖理解東方呢？我們亞洲人常常為那些加諸我們身上的事實和幻想所震驚。我們被描述為生活在蓮花的芳香中——如果不是在耗子和蟑螂堆里。不是想象力貧弱，就是有著下流的粗俗。印度的靈性被嘲笑為無知，中國的謹嚴被視為愚鈍，日本的愛國主義源自宿命論。據(jù)說我們的神經(jīng)組織遲鈍，所以感覺不到多少疼痛！P004-005

媒體關(guān)注與評論

岡倉天心的《茶之書》，為百年來用英文介紹亞洲生活和思想的最富有洞察力的書之一。它是東西方文化橋梁的先驅(qū)，然而對當代生活也依然有卓異的遠見。它最初因異國情調(diào)的主題而滿載魅力，如今也仍以其真知灼見的鮮活和語言的深刻透徹令人驚嘆。    ——千宗室(日本茶道里千家第十五代家祖)    從“粹”的層面探究日本人的美意識，古往今來可說只有九鬼周造一人。    ——安田武與多田道太郎：《閱讀(“粹”的構(gòu)造)》

編輯推薦

《茶之書·粹的構(gòu)造》收錄了岡倉天心的《茶之書》與九鬼周造的《粹的構(gòu)造》。    “和敬清寂”《茶之書》，1906年在紐約首度出版，以優(yōu)美文辭入選美國中學(xué)教科書一百年來用英語介紹東方思想的最富有洞察力的書之一。    “媚態(tài)·骨氣·死心”《》憑借西哲之現(xiàn)象學(xué)，剖析日本江戶時代之審美觀日本思想家對現(xiàn)代主義的抵抗，重現(xiàn)日式“粹”之源泉。

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