生命政治的誕生

內(nèi)容概要

《生命政治的誕生(法蘭西學(xué)院演講系列1978-1979)》采用米歇爾·?？略诜ㄌm西學(xué)院公開(kāi)的講授內(nèi)容作為參照，并最大可能地將其逐字記錄。為了方便閱讀，每課之前都配有簡(jiǎn)短的提要來(lái)指出重要關(guān)聯(lián)。課程內(nèi)容之后附有曾在《法蘭西學(xué)院年鑒》發(fā)表過(guò)的課程概要。本書(shū)再現(xiàn)了米歇爾·福柯公開(kāi)的講話，可為研究米歇爾·福柯的研究折提供參考。

作者簡(jiǎn)介

作者：（法國(guó)）米歇爾·?？?譯者：莫偉民 趙偉

書(shū)籍目錄

譯者的話：生命政治在自由主義框架下誕生
前言
1979年1月10日
1979年1月17日
1979年1月24日
1979年1月31日
1979年2月7日
1979年2月14日
1979年2月21日
1979年3月7日
1979年3月14日
1979年3月21日
1979年3月28日
1979年4月4日
課程概要
授課情況簡(jiǎn)介
術(shù)語(yǔ)對(duì)照
人名索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：理實(shí)踐的結(jié)果，而不是依據(jù)在法律上能奠基它的東西，下面這個(gè)問(wèn)題才被提出來(lái)：治理術(shù)經(jīng)過(guò)運(yùn)行所產(chǎn)生的實(shí)際效果如何？而不是：哪些原初權(quán)利能奠基這種治理術(shù)？這就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)能在其思考和它的新合理性中融入到先前時(shí)期建立起來(lái)的治理實(shí)踐和治理理由之中的第三個(gè)原因。第四個(gè)原因，通過(guò)對(duì)上述那種類(lèi)型問(wèn)題的回答，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了必定根據(jù)諸多可理解機(jī)制而發(fā)生的現(xiàn)象、過(guò)程和規(guī)律性的存在。這些理智的、必要的機(jī)制，當(dāng)然可能被治理術(shù)的某些形式、某些治理實(shí)踐所阻礙。它們可能被阻礙，可能被打亂，可能被遮掩，但是不管怎樣，我們不能避開(kāi)它們，我們不能完全地、最終地中止它們。無(wú)論如何，它們將回到治理實(shí)踐中。或者說(shuō)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所發(fā)現(xiàn)的，不是一些先于治理術(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)的自然權(quán)利，而是治理實(shí)踐本身所特有的某種自然性。治理行為的對(duì)象具有一種其獨(dú)有的自然。治理行為本身具有一種特有的自然并且這種自然才是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的。于是，這種①自然概念將圍繞政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)而完全發(fā)生改變。對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，自然不是一個(gè)原初的和預(yù)留的區(qū)域，權(quán)力的運(yùn)行不應(yīng)該侵占這個(gè)區(qū)域，除非它是非法權(quán)力。自然是在治理術(shù)運(yùn)行的底部，穿越它，進(jìn)入它之中來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的某種東西。自然是治理術(shù)必不可少的皮下組織。自然是某物的另一層面，而對(duì)治理者來(lái)說(shuō)，這個(gè)某物的可見(jiàn)層面是他們自己的行為。治理者自身的行為有一個(gè)底面，確切說(shuō)它有另外一個(gè)層面，而治理術(shù)的這個(gè)另外層面，正是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必然所要研究的。這個(gè)層面不是隱蔽面，而是永久的相關(guān)面。例如，正是由此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家解釋說(shuō)，如人口向薪水最高的地方移動(dòng)是一種自然法則；關(guān)稅保護(hù)生計(jì)的高價(jià)格不可避免地導(dǎo)致饑荒，這也是自然法則。最后，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)如何并且為何能夠作為這種新的自我限制的治理之理的最初形式的最后一點(diǎn)是，如果存在著治理術(shù)及其對(duì)象和運(yùn)作所特有的一種自然，那么治理實(shí)踐將只有遵守這種自然才能做它要做的事。

編輯推薦

《生命政治的誕生1978-1979》是法蘭西學(xué)院演講系列的。

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無(wú)

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