貧窮的設(shè)計(jì)師

前言

在中國(guó)，很多年以來(lái)他被稱為“小姆貝基”，因?yàn)樗幸晃粫r(shí)任總統(tǒng)的哥哥——塔博·姆貝基。重視關(guān)系的中國(guó)人在介紹他的時(shí)候更是特別強(qiáng)調(diào)這一聯(lián)系。但他對(duì)此非常不以為然，盡管無(wú)奈。本世紀(jì)初，他以南非智庫(kù)——國(guó)際問(wèn)題研究所副主席的身份訪問(wèn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院時(shí)，受到見(jiàn)過(guò)南非總統(tǒng)的院長(zhǎng)的接見(jiàn)。院長(zhǎng)以中國(guó)人的方式寒暄：“你長(zhǎng)得真像你的哥哥?！彼砸痪渫嫘卮穑骸安?，是他像我?！笔潞笪覇?wèn)他：“你的哥哥是總統(tǒng)，按照中國(guó)人的習(xí)慣，說(shuō)你像他應(yīng)是不錯(cuò)吧？”他笑答，在新南非成立之前，當(dāng)他在流放地津巴布韋已成為著名記者的時(shí)候，他的哥哥因負(fù)費(fèi)情報(bào)工作，對(duì)外默默無(wú)聞。新南非成立之后，他的哥哥成為首任副總統(tǒng)、在公開(kāi)場(chǎng)合露面時(shí)，大家就是說(shuō)哥哥長(zhǎng)得真像弟弟。    他就是本書(shū)的作者，莫列齊·姆貝基。在本序言中，我用他的名字“莫列齊”，而不用西方習(xí)慣的“姆貝基先生”，也不用中國(guó)人熟悉的“小姆貝基”，而把“姆貝基”留給他的哥哥。因?yàn)檫@不僅是避免兄與弟的混淆，更是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，莫列齊就是一位獨(dú)立的公共知識(shí)分子，以在重大政治問(wèn)題上與其兄相左而聞名于南非政壇。我想，這也許就是莫列齊不愿接受“弟像兄”背后的故事。    對(duì)于聽(tīng)?wèi)T了“一人得道，雞犬升天”故事的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，莫列齊在《貧窮的設(shè)計(jì)師》一書(shū)中對(duì)南非政府的抨擊令人耳目一新，因?yàn)樗母绺缜翱偨y(tǒng)姆貝基曾是政府的首腦和政策的制定者。其中最著名的分歧就表現(xiàn)在黑人經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化(Black Economic Empowerment，簡(jiǎn)稱BEE)政策上。BEE政策對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的南非投資者影響巨大，筆者曾作為中國(guó)在南非最大投資的公司的董事長(zhǎng)親身感受到這一政策的沖擊和困惑。莫列齊系統(tǒng)分析了這一政策制定的背景、動(dòng)因和后果，認(rèn)為這一政策是擁有國(guó)際背景的礦產(chǎn)能源復(fù)合體對(duì)執(zhí)政的黑人實(shí)力集團(tuán)的賄賂，其目的是使資本外逃，并在聯(lián)手將南非廣大群眾的貧困永久化的基礎(chǔ)上，使跨國(guó)公司的利益得以繼續(xù)和少數(shù)實(shí)力集團(tuán)的成員牟取私利，更為嚴(yán)重的是使南非的受壓迫者喪失了自尊、工作能力和對(duì)于國(guó)家的認(rèn)同與忠誠(chéng)。莫列齊出生在一個(gè)反對(duì)殖民主義和種族隔離斗士的家庭。父親高萬(wàn)·姆貝基(Govan Mbeki)20世紀(jì)30年代加入了南非共產(chǎn)黨，是非國(guó)大的創(chuàng)始人之一，曾在羅賓島與曼德拉一起被囚禁了24年，新南非成立之后擔(dān)任首任參議院副議長(zhǎng)。莫列齊本人早年在流放地津巴布韋積極從事反對(duì)種族隔離的斗爭(zhēng)，曾是非國(guó)大最有力量的同盟者——南非工會(huì)聯(lián)合會(huì)(COATU)的聯(lián)絡(luò)部長(zhǎng)和非國(guó)大的媒體顧問(wèn)。更不用說(shuō)他的親兄弟是總統(tǒng)，他本應(yīng)屬于既得利益集團(tuán)中的一分子。但在本書(shū)中，他卻站到了政治實(shí)力集團(tuán)的對(duì)立面?！澳戏乔翱偨y(tǒng)的弟弟批評(píng)BEE政策”成為本書(shū)出版后最搶眼的評(píng)論。他的觀點(diǎn)振聾發(fā)聵，而他的道德勇氣更是得到廣大讀者的高度肯定。    徹底的唯物主義者是無(wú)所畏懼的。莫列齊的勇氣也是源于實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。他的家庭和其他南非黑人一樣，是南非種族隔離政策的受害者，作為斗爭(zhēng)的先驅(qū)，他的家族受到的精神和肉體的迫害及做出的犧牲更非常人可比。但是，正如馬克思對(duì)資本主義為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展所起的歷史作用給予高度肯定一樣，莫列齊對(duì)于在種族隔離政策實(shí)施的半個(gè)世紀(jì)中南非實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化也給予了肯定，并認(rèn)為這是南非隨之而來(lái)的中產(chǎn)階級(jí)和工會(huì)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。對(duì)于近10年來(lái)發(fā)生在南非的“去工業(yè)化”(deindustrialization)和由此使工會(huì)被邊緣化的現(xiàn)象則是痛心疾首。20世紀(jì)50—60年代南非的前總理弗沃德(Hendrik Verwoerd)，作為種族隔離政策的制定者，被冠以“種族隔離的設(shè)計(jì)師”(architect of apartheid)而被釘在歷史的恥辱柱上；莫列齊為本書(shū)起名《貧窮的設(shè)計(jì)師》，其批評(píng)的尖銳和寓意的深刻盡在不言之中，而抨擊的對(duì)象更是直指非洲的諸政治實(shí)力集團(tuán)(political elites)。書(shū)名背后是作者憤怒的吶喊和清醒的警示：今天非洲的政治實(shí)力集團(tuán)——通過(guò)新殖民主義、BEE和去工業(yè)化等精心設(shè)計(jì)的制度安排——造成的非洲人民的絕對(duì)貧困，其危害不亞于種族隔離制度，甚至更甚。今天能夠?qū)δ戏钦螌?shí)力集團(tuán)的腐敗有所制約的竟是一些白人控制的公司和新聞媒體，這是極大的諷刺，但也正說(shuō)明南非的工業(yè)化使其有別于其他非洲國(guó)家，它已擁有一個(gè)小的中產(chǎn)階級(jí)和獨(dú)立的大眾媒體。    莫列齊對(duì)南非領(lǐng)導(dǎo)人曼德拉十分尊重。在安哥拉孤兒院，我曾親耳聽(tīng)到他動(dòng)情地向演奏樂(lè)器的孩子們講述曼德拉在羅賓島單身牢房中，靠拉一把舊小提琴克服寂寞、堅(jiān)定斗志的故事。但在本書(shū)中，他對(duì)曼德拉在為《自由憲章》(The Freedom Charter)所做解釋中預(yù)言的，新南非實(shí)行的政策將促成“繁榮的非歐洲人的資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展”，表示了極大的失望，認(rèn)為執(zhí)政者只不過(guò)是“南非去工業(yè)化的看守人”(the caretaker of South Aftica'sdeindustrialization)；BEE政策打擊的是黑人企業(yè)家精神的出現(xiàn)，得益的是少數(shù)沒(méi)有生產(chǎn)能力的政客。在涉及其兄姆貝基的論述中，莫列齊的筆觸依然尖銳和深刻。在回顧姆貝基從1997年高舉“非洲復(fù)興”(African Renaissance)之旗光芒四射地亮相于國(guó)際舞臺(tái)，到2008年黯然離去的過(guò)程時(shí)，莫列齊認(rèn)為，在南非國(guó)內(nèi)脫離了廣大群眾，包括以工會(huì)為代表的工人和在政權(quán)結(jié)構(gòu)中沒(méi)有代表的農(nóng)民，在非洲事務(wù)中沒(méi)有支持作為“復(fù)興”基礎(chǔ)的新興的民主力量，應(yīng)是重要原因。    莫列齊在本書(shū)中的視野并未止于他所出生的南非，而是擴(kuò)展到整個(gè)非洲。他從歷史的縱深到全球的廣度，描繪出一幅迄今遠(yuǎn)不樂(lè)觀的非洲大陸圖景，特別是在撒哈拉沙漠以南非洲次大陸上，相當(dāng)大比例的人民仍屬于“世界底層的10億”(the bottom billion)，并且這種狀況還在繼續(xù)惡化。他認(rèn)為，一個(gè)重要的原因就是，非洲各國(guó)的統(tǒng)治者，他稱之為政治實(shí)力集團(tuán)，作為他們思想基礎(chǔ)的自由主義和民族主義，從根本上是數(shù)百年來(lái)殖民地宗主國(guó)灌輸?shù)漠a(chǎn)物，而原來(lái)本土的文化和宗教早已被殖民者消滅殆盡，甚至國(guó)界也是殖民者出于政治分化的目的而強(qiáng)行劃定的。20世紀(jì)50—60年代席卷非洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)大都沒(méi)有完成國(guó)家改造的任務(wù)，政治實(shí)力集團(tuán)幾乎原封未動(dòng)地繼承下原來(lái)的政府職能，即對(duì)外銷(xiāo)售天然資源，對(duì)內(nèi)維護(hù)統(tǒng)治者的地位和滿足統(tǒng)治者的私人消費(fèi)。莫列齊稱之為新殖民主義偽國(guó)家。令我們感興趣的是，莫列齊將以中國(guó)和印度為代表的亞洲的發(fā)展與非洲進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為亞洲古老的文明沒(méi)有被西方徹底摧毀，而在當(dāng)代實(shí)現(xiàn)了涅槃。中國(guó)士大夫和印度婆羅門(mén)的后裔所建立的現(xiàn)代國(guó)家不是殖民地國(guó)家的拷貝，而是根據(jù)自己國(guó)情的特點(diǎn)進(jìn)行了徹底的改造，這是今天的亞洲將非洲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在背后的一個(gè)重要原因。同時(shí)，莫列齊也對(duì)歐洲發(fā)展的歷史與非洲進(jìn)行了比較和分析，指出那種認(rèn)為非洲國(guó)家弱小，因而必須進(jìn)行地區(qū)整合，建立歐盟那樣的共同市場(chǎng)組織是一個(gè)偽命題。理由是今天的非洲沒(méi)有如歐洲那樣長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)家基礎(chǔ)，也沒(méi)有通過(guò)各自國(guó)家的努力而達(dá)到大體相同的經(jīng)濟(jì)文化水平；地區(qū)整合的首要?jiǎng)右蚴钦伟踩墙?jīng)濟(jì)發(fā)展；具有企業(yè)家精神和競(jìng)爭(zhēng)力的小國(guó)同樣可以傲立于國(guó)際市場(chǎng)之中，如歐洲的芬蘭、瑞典和非洲的毛里求斯。因此，他對(duì)于以地區(qū)整合為由建立的形形色色的區(qū)域組織的實(shí)效表示了明確的質(zhì)疑。    出路何在？莫列齊認(rèn)為非洲需要新型的民主，并列出了從轉(zhuǎn)變思維方式到改進(jìn)教育和培訓(xùn)，從擴(kuò)大政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)到農(nóng)村的土地制度改革等一系列措施，目的是使非洲大陸從新殖民主義的偽國(guó)家狀態(tài)，通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)現(xiàn)資本主義的工業(yè)化。作為一個(gè)學(xué)者，莫列齊曾多次訪問(wèn)過(guò)中國(guó)。對(duì)于中國(guó)通過(guò)改革開(kāi)放建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的歷程表示出極大的關(guān)注和興趣。他認(rèn)為中國(guó)教育一年能培養(yǎng)出60萬(wàn)名工程師，而南非2004年僅有24個(gè)工程專業(yè)的黑人畢業(yè)生，從一個(gè)側(cè)面看到競(jìng)爭(zhēng)力和弘揚(yáng)企業(yè)家精神方面的巨大差距。而中國(guó)始自農(nóng)村的改革更是對(duì)南非有著深刻的啟迪意義。他不認(rèn)同視中國(guó)為新殖民主義國(guó)家的看法，認(rèn)為中國(guó)在教育和制造業(yè)等方面的發(fā)展使中國(guó)具有競(jìng)爭(zhēng)力，而正是非洲政治實(shí)力集團(tuán)在搞新殖民主義和去工業(yè)化，使非洲的競(jìng)爭(zhēng)力式微，淪為今天東西方角逐資源的戰(zhàn)場(chǎng)。作為一個(gè)私人企業(yè)家，他希望與中國(guó)合作，實(shí)現(xiàn)雙贏。    與他在政治上充滿理想和道德感一樣，莫列齊在實(shí)業(yè)發(fā)展上也有很多夢(mèng)想。在本書(shū)中他曾感慨道，若曾經(jīng)設(shè)想構(gòu)筑從開(kāi)普敦到開(kāi)羅縱貫非洲鐵路的英國(guó)殖民主義者羅德(Cecil Rhodes)在天有靈，他將發(fā)現(xiàn)，100年之后的非洲距離他的設(shè)想更遠(yuǎn)了。這句話曾被一些人解讀為“南非前總統(tǒng)的弟弟說(shuō)，今天的非洲還不如當(dāng)年的殖民地時(shí)代”，而飽受詬病。但遺憾的是，今天非洲鐵路等交通基礎(chǔ)設(shè)施的落后已嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展難道不是事實(shí)嗎？重要的是，莫列齊要改變這種狀況。他曾經(jīng)設(shè)想與中國(guó)合作，接手瀕于癱瘓的坦贊鐵路的管理；在埃塞俄比亞和安哥拉建設(shè)鐵路；為尼日利亞提供機(jī)車(chē)和車(chē)廂，等等。莫列齊曾與筆者一起兩次訪問(wèn)安哥拉，在這個(gè)擁有1000萬(wàn)人口卻有2000萬(wàn)顆戰(zhàn)爭(zhēng)期間留下的地雷的國(guó)家建設(shè)一座軋鋼廠，使用在津巴布韋中國(guó)援建的鋼鐵廠生產(chǎn)的鋼坯做原料，解決這個(gè)國(guó)家每年50萬(wàn)噸鋼材的進(jìn)口替代問(wèn)題。我們?cè)ㄙM(fèi)了兩年的時(shí)間，探討從南非高品位鐵礦石的產(chǎn)地西森，修筑一條900公里的鐵路或礦漿管道，將目前由于運(yùn)力制約無(wú)法出口的鐵礦，運(yùn)到毗鄰印度洋的伊麗莎白港(Port Elizabeth)未來(lái)新興的工業(yè)區(qū)，在那里用中國(guó)的設(shè)備和技術(shù)建一座年產(chǎn)300萬(wàn)噸的鋼廠，生產(chǎn)的產(chǎn)品將打破目前南非被外國(guó)壟斷的鋼材市場(chǎng)，為南非的機(jī)械制造業(yè)提供有競(jìng)爭(zhēng)性的原材料，同時(shí)將多余的鐵礦石出口到中國(guó)原料饑渴的市場(chǎng)。為此，他曾滿懷熱情地隨我在中國(guó)訪問(wèn)了能夠生產(chǎn)和管理同類軋機(jī)的坐落在邯鄲的新興鑄管公司，到天津港考察了鐵礦石裝卸碼頭。所有這些都充滿了莫列齊在本書(shū)中反復(fù)論述的使非洲工業(yè)化的理念及與改革開(kāi)放的中國(guó)合作雙贏的期待。也許正是由于本書(shū)中所揭示的種種問(wèn)題，這些項(xiàng)目的大部分迄今仍然只能停留在莫列齊的夢(mèng)想當(dāng)中；而作為曾經(jīng)對(duì)這些項(xiàng)目充滿信心的筆者，則從這本書(shū)中找到了它們迄今舉步維艱的部分答案。    對(duì)于中國(guó)革命的實(shí)踐，莫列齊從青年時(shí)代就以極大的熱情給予關(guān)注。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的變化，更促使他以強(qiáng)烈的興趣投入中非比較經(jīng)濟(jì)的研究。在本書(shū)的結(jié)尾，他從周恩來(lái)在1964年訪問(wèn)非洲10國(guó)之后的一段講話中引出結(jié)論：“非洲今天首先需要的是一個(gè)與中國(guó)類似的資產(chǎn)階級(jí)革命?！敝袊?guó)在20世紀(jì)前半期曾經(jīng)經(jīng)歷了屬于資產(chǎn)階級(jí)革命范疇的新民主主義革命，80年代以來(lái)又經(jīng)歷了不爭(zhēng)論“姓社姓資”、建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的改革開(kāi)放。我希望本書(shū)的中國(guó)讀者能以一種包容的心態(tài)，來(lái)理解一位非洲朋友對(duì)中國(guó)曲折復(fù)雜歷史的視角，感受到他迫切希望改變非洲艱難現(xiàn)狀的拳拳之心。    在讀完本書(shū)之后，我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)莫列齊一個(gè)問(wèn)題：你有許多頭銜，私人企業(yè)家，著名記者，獨(dú)立智庫(kù)的學(xué)者，總統(tǒng)的弟弟，哪一個(gè)你認(rèn)為對(duì)你最重要？他的回答是，學(xué)者。我想，在一些人看來(lái)，隨著南非總統(tǒng)的更迭，今天“總統(tǒng)的弟弟”這一耀眼的頭銜已經(jīng)失去光芒了(盡管他從未想站在那樣的光環(huán)之下)，莫列齊也許就此從人們的視野中淡出。但是在2009年4月——塔博·姆貝基的任期本應(yīng)在2009年4月結(jié)束，但迫于內(nèi)部壓力，他于2008年9月宣布辭職——《貧窮的設(shè)計(jì)師》一書(shū)就完稿并于同年出版了。20lO年8月當(dāng)莫列齊在南非將此書(shū)送給我的時(shí)候，我感到他似乎比以前更忙了，他的日程表總是排得滿滿的，他的身影不時(shí)出現(xiàn)在大西洋的彼岸和太平洋的兩岸。我相信，沒(méi)有了總統(tǒng)弟弟的光環(huán)，莫列齊將會(huì)以更加獨(dú)立和鮮明的觀點(diǎn)，更多地出現(xiàn)在人們的眼前。但對(duì)莫列齊本人而言，他一直把自己看作是一個(gè)始終如一的真誠(chéng)的非洲大陸的學(xué)者。    由于工作關(guān)系，我曾經(jīng)與非洲打了近20年的交道，幾乎訪問(wèn)過(guò)撒哈拉沙漠以南非洲的所有國(guó)家，親身經(jīng)歷和見(jiàn)證了南非的歷史性巨變和中國(guó)南非關(guān)系的歷史性轉(zhuǎn)折。《貧窮的設(shè)計(jì)師》一書(shū)帶給我的是一個(gè)與我曾經(jīng)受到的教育不同、但與我親身感受共鳴的非洲，從而也激起我這樣一個(gè)企業(yè)管理者翻譯此書(shū)的沖動(dòng)。我希望關(guān)注非洲的中國(guó)人能夠看到一個(gè)真正的非洲，因?yàn)闊o(wú)論是加強(qiáng)國(guó)家間的戰(zhàn)略合作，還是發(fā)展民間的友好交往，這都是最重要的基礎(chǔ)。    董志雄    2010年11月于北京

內(nèi)容概要

在這個(gè)世界上，陷入痛苦的貧困和絕望之中的人口據(jù)估算約有10億之眾，按照人口比例，生活在撒哈拉沙漠以南的非洲人居首。
用一種全新并富有挑戰(zhàn)性的方式，莫列齊·姆貝基在《貧窮的設(shè)計(jì)師》中分析了非洲的苦難并得出結(jié)論：錯(cuò)誤不在于非洲的人民大眾，而在于非洲的統(tǒng)治者——政治實(shí)力集團(tuán)。在設(shè)法使他們的國(guó)民深陷貧困的同時(shí)。
政治實(shí)力集團(tuán)卻養(yǎng)肥了自己。
以莫列齊的出生地南非和他當(dāng)年的流放地津巴布韋為主要背景，《貧窮的設(shè)計(jì)師》講述了一個(gè)非洲大陸如何失去蓬勃發(fā)展的機(jī)會(huì)和正在喪失追趕希望的故事。然而莫列齊不是一個(gè)非洲悲觀主義者。在坦誠(chéng)地暴露問(wèn)題的同時(shí)，他也提出了一些建議，以期打破非洲實(shí)力集團(tuán)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的政治統(tǒng)治，使撒哈拉沙漠以南非洲重新回到發(fā)展的道路上。

作者簡(jiǎn)介

作者：(南非)莫列齊·姆貝基 譯者：董志雄莫列齊·姆貝基，記者、私人企業(yè)家、政治評(píng)論家。在1990年從流放中返回南非之后，曾被任命為南非工會(huì)代表大會(huì)（COSATU）的通訊部長(zhǎng)和非洲國(guó)民大會(huì)（ANC）的媒體顧問(wèn)?，F(xiàn)在莫列齊是萊利銀行的政治分析家，約翰內(nèi)斯堡的威特沃特斯蘭德大學(xué)的獨(dú)立智庫(kù)南非國(guó)際事務(wù)研究所的副董事長(zhǎng)，倫敦國(guó)際戰(zhàn)略研究所（IISS）執(zhí)行委員會(huì)的成員。他也在一些公司的董事會(huì)擔(dān)任董事，如非洲資源和運(yùn)輸有限公司等。

書(shū)籍目錄

圖表目錄
縮略語(yǔ)
譯者序言
引言
第一章　非洲的郁悶
第二章　南非的實(shí)力集團(tuán)
第三章　南非的去工業(yè)化
第四章　一個(gè)失敗的非洲國(guó)家的形成
第五章　地區(qū)整合的失敗
第六章　非洲需要新型民主
附錄　沖走谷殼之雨

章節(jié)摘錄

然而，在撒哈拉沙漠以南的非洲，情況并非如此。非洲的私有成分絕大部分是由農(nóng)民和外資擁有的跨國(guó)公司的子公司構(gòu)成的。但這兩方面均不能在市場(chǎng)中自由經(jīng)營(yíng)，因?yàn)樗麄兌际窃谡紊媳黄渌恕刂茋?guó)家的非生產(chǎn)者——所支配。這就解釋了非洲私有成分不能成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展引擎的原因。他們?nèi)狈φ螜?quán)力，因此不能以實(shí)現(xiàn)他們目標(biāo)最大化的方式來(lái)自由經(jīng)營(yíng)。更重要的是，如前所指，在決定如何處置剩余上也是不自由的。    美洲和非洲的原住民成為歐洲帝國(guó)主義首當(dāng)其沖的打擊對(duì)象。從15世紀(jì)末期到19世紀(jì)結(jié)束期間，北美洲、南美洲和加勒比地區(qū)的土著遭到了系統(tǒng)的種族滅絕。直到最近，在秘魯和玻利維亞的安第斯州大屠殺中的少數(shù)幸存者才開(kāi)始將他們的故事公布于世。    歐洲帝國(guó)主義同樣地對(duì)非洲進(jìn)行摧殘。大量的人口被作為奴隸運(yùn)往美洲。大規(guī)模的內(nèi)陸沖突是由奴隸圍捕者——他們中的大部分自身也是非洲人——制造的。同樣重要的是，非洲本土制造工業(yè)被系統(tǒng)地摧毀了，取而代之的是歐洲的廉價(jià)進(jìn)口產(chǎn)品。非洲的工藝技巧被摻假和商業(yè)化，在一些情況下則是徹底失傳了。這一大陸在精神上和文化上也被歐洲帝國(guó)主義全面壓倒，其結(jié)果是非洲的許多宗教被傳教士邊緣化、粗俗化和貶低，而最終遺棄了。    亞洲的故事則有所不同。相較非洲而言，歐洲帝國(guó)主義對(duì)當(dāng)?shù)氐呢?fù)面影響沒(méi)有那么深遠(yuǎn)。雖然在19世紀(jì)英國(guó)通過(guò)進(jìn)口來(lái)自曼徹斯特的機(jī)制棉布在初期摧毀了印度傳統(tǒng)的紡織工業(yè)，但印度的企業(yè)家進(jìn)行了反擊：獲得了現(xiàn)代技術(shù)并建立了他們自己的紡織工業(yè)。亞洲的宗教——穆斯林、佛教和印度教——也被證明是基督教傳教士們的努力難以滲透的。    因此，外國(guó)勢(shì)力造成了非洲政治實(shí)力集團(tuán)從殖民主義那里繼承下來(lái)的國(guó)家的先天不足。殖民主義者通過(guò)如人頭稅和在種植業(yè)、礦業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施中的強(qiáng)制勞工等方式，將這些國(guó)家不僅作為政治壓迫，而且作為經(jīng)濟(jì)剝削的工具。雖然多種形式的人頭稅和強(qiáng)制勞工創(chuàng)造了低成本勞動(dòng)力，但商品農(nóng)業(yè)才是給殖民地國(guó)家提供收入和利潤(rùn)的來(lái)源，這些收入和利潤(rùn)反過(guò)來(lái)又被用于鞏固殖民者對(duì)被殖民者的統(tǒng)治。商品農(nóng)業(yè)收入是由國(guó)營(yíng)公司或來(lái)自殖民地宗主國(guó)享有優(yōu)惠的私有壟斷集團(tuán)從農(nóng)民那里獲得的。不論哪種方式，付給農(nóng)民的價(jià)格都要遠(yuǎn)低于世界市場(chǎng)價(jià)格。    今天非洲的政治實(shí)力集團(tuán)，通過(guò)永久化新殖民主義國(guó)家和其附帶的由殖民主義者建立的社會(huì)經(jīng)濟(jì)剝削體制，得以維持和延續(xù)。然而殖民主義的剝削方式是寄生在前資本主義的非洲社會(huì)制度上，并且未能對(duì)非洲大多數(shù)人賴以生存的生產(chǎn)模式進(jìn)行改造，盡管為使殖民主義勢(shì)力能從這些經(jīng)濟(jì)體制中汲取原料和小量剩余引入了一些變化。這些小量剩余被用于支撐殖民主義的行政管理機(jī)構(gòu)。    撒哈拉沙漠以南的非洲國(guó)家今天所擁有的是陳腐化的前工業(yè)和前土地改革的社會(huì)結(jié)構(gòu)，在其中經(jīng)濟(jì)是無(wú)法增長(zhǎng)的。在這個(gè)非洲次大陸上，由于缺乏一場(chǎng)工業(yè)革命，已經(jīng)使其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面主要不是積累，而是退化。    這一由殖民主義者建立起來(lái)的、發(fā)育不良的，且在他們離去后又被其繼承者——政治實(shí)力集團(tuán)——所永久化的經(jīng)濟(jì)體制，是無(wú)法吸收新技術(shù)和新管理方式的。久而久之，他們開(kāi)始吃光自己的基礎(chǔ)，導(dǎo)致了使今天撒哈拉沙漠以南非洲名聲掃地的所有病癥：下降的人口壽命，減少的入學(xué)率，資本外逃，人才流失，縮小的森林面積，沙漠化，沖突，大量的且仍在增長(zhǎng)的不平等，疾病流行和加劇的貧困，外部勢(shì)力的操縱和日益增長(zhǎng)的對(duì)外國(guó)庇護(hù)人及來(lái)自非洲大陸以外的解決方案的依賴。    撒哈拉沙漠以南非洲沒(méi)有業(yè)已建立和穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，或在大多數(shù)公民眼中合法的穩(wěn)定的統(tǒng)治階層，因此缺乏持續(xù)執(zhí)行發(fā)展經(jīng)濟(jì)計(jì)劃所必須的領(lǐng)導(dǎo)的連續(xù)性。由于非洲大量專業(yè)人才的對(duì)外移民，這種狀況可能會(huì)延續(xù)到遙遠(yuǎn)的未來(lái)。世界銀行估計(jì)，每年有20000非洲畢業(yè)生離開(kāi)這個(gè)大陸。P16-18

編輯推薦

《貧窮的設(shè)計(jì)師》編輯推薦：人們一提起非洲，馬上就會(huì)想到睜著一雙饑餓的大眼睛、挺著圓鼓鼓小肚子的少年，想到艾滋病的肆虐橫行，想到《盧旺達(dá)飯店》所反映的血腥屠殺，想到那些揮舞著AK47沖向我國(guó)輪船的索馬里海盜。這一切的一切都是因?yàn)樨毟F，而貧窮又是誰(shuí)造成的呢？“小姆貝基”通過(guò)本書(shū)撥開(kāi)層層迷霧，為您講述一個(gè)真實(shí)的非洲。

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