當(dāng)代中國(guó)調(diào)解制度變遷研究

內(nèi)容概要

由洪冬英編著的《當(dāng)代中國(guó)調(diào)解制度變遷研究》內(nèi)容介紹：中國(guó)調(diào)解制度綿延悠長(zhǎng)，影響中國(guó)社會(huì)糾紛解決機(jī)制至深。當(dāng)代調(diào)解制度有其特殊性，區(qū)別于傳統(tǒng)的調(diào)解。傳統(tǒng)調(diào)解是一種糾紛解決的方式，是一種社會(huì)秩序的安排，體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家文化的追求自然秩序和諧的理想，它與儒家的“無(wú)訟”思想是吻合的。但調(diào)解發(fā)展到當(dāng)代，已具備了區(qū)別于傳統(tǒng)調(diào)解的功能，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)展下，當(dāng)代中國(guó)的調(diào)解不僅僅是傳統(tǒng)調(diào)解的簡(jiǎn)單延續(xù)，而是在新民主主義革命時(shí)期及在新中國(guó)的建立與發(fā)展中發(fā)揮著其不可替代的作用?！懂?dāng)代中國(guó)調(diào)解制度變遷研究》通過(guò)調(diào)解制度的歷史變遷研究，闡述了當(dāng)代調(diào)解制度對(duì)傳統(tǒng)調(diào)解制度的揚(yáng)棄過(guò)程，剖析了當(dāng)代調(diào)解制度與傳統(tǒng)調(diào)解制度之間的千絲萬(wàn)縷聯(lián)系，展示了兩者迥然不同的內(nèi)涵。

作者簡(jiǎn)介

洪冬英，女，1969年12月出生，浙江桐鄉(xiāng)人，法學(xué)博士?，F(xiàn)為華東政法大學(xué)副教授，中國(guó)人民大學(xué)博士后研究人員。

書籍目錄

導(dǎo)論
第一章中國(guó)傳統(tǒng)調(diào)解制度構(gòu)建的背景
第一節(jié)調(diào)解制度的歷史探源
一、糾紛與調(diào)解的語(yǔ)意解讀
二、傳統(tǒng)調(diào)解制度的建構(gòu)緣由
三、中國(guó)傳統(tǒng)的糾紛解決路徑
第二節(jié)傳統(tǒng)調(diào)解制度的文化根基
一、調(diào)解方式與傳統(tǒng)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的和合性
二、調(diào)解方式與傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的同一性
三、調(diào)解方式與傳統(tǒng)地方治理的契合性
四、調(diào)解方式在社會(huì)民眾糾紛處理中的正當(dāng)性
第三節(jié)對(duì)傳統(tǒng)調(diào)解制度的現(xiàn)代性診斷
一、傳統(tǒng)調(diào)解制度的價(jià)值影響
二、傳統(tǒng)調(diào)解制度的制度影響
第二章現(xiàn)代中國(guó)調(diào)解制度的產(chǎn)生與變遷
第一節(jié)以人民群眾為本位的制度構(gòu)建（革命根據(jù)地年代）
一、早期法院調(diào)解制度的創(chuàng)立
二、早期人民調(diào)解制度的建立
第二節(jié)以人民為本的調(diào)解制度（1950—60年代）
一、法院調(diào)解制度的形成
二、人民調(diào)解制度的形成
第三節(jié)以人為本的調(diào)解制度（1980—90年代）
一、法院調(diào)解制度的重建
二、人民調(diào)解制度的重建
第四節(jié)當(dāng)前司法改革中法院調(diào)解制度的新動(dòng)向
一、法院調(diào)解制度經(jīng)歷的三個(gè)階段
二、人民調(diào)解制度經(jīng)歷的新轉(zhuǎn)向
三、在現(xiàn)代化背景下民事習(xí)法改革的大方向
四、當(dāng)前法院調(diào)解制度改革的新動(dòng)向
第三章中國(guó)調(diào)解制度的實(shí)踐及研究現(xiàn)狀
第一節(jié)現(xiàn)代法院調(diào)解制度與理論
一、法院調(diào)解狀況的實(shí)證研究
二、法院調(diào)解的理論熱點(diǎn)
三、法院調(diào)解改革的路徑與目標(biāo)
第二節(jié)人民調(diào)解制度的理論
一、人民調(diào)解制度的定位
二、人民調(diào)解制度作用的定位
三、人民調(diào)解制度的當(dāng)代價(jià)值
第三節(jié)調(diào)解與其他糾紛解決方式的關(guān)系
一、調(diào)解與仲裁
二、信訪作為糾紛解決方式時(shí)與調(diào)解的關(guān)系
第四章當(dāng)代和諧社會(huì)中調(diào)解制度的構(gòu)建
第一節(jié)和諧社會(huì)中調(diào)解的功能與價(jià)值
一、調(diào)解中的公正與權(quán)利
二、調(diào)解中的人際關(guān)系與事際關(guān)系
三、調(diào)解中的對(duì)等與估價(jià)
第二節(jié)和諧社會(huì)調(diào)解制度的理性構(gòu)建
一、現(xiàn)代調(diào)解制度的社會(huì)基礎(chǔ)
二、現(xiàn)代調(diào)解制度的原則定位
三、現(xiàn)代調(diào)解制度的立法選擇
第三節(jié)無(wú)法回避的遺留問(wèn)題
一、調(diào)解中自愿選擇的困境
二、調(diào)解中道德情感的維度
參考文獻(xiàn)
附錄：相關(guān)法律法規(guī)
后記

章節(jié)摘錄

　　群眾團(tuán)體調(diào)解。即依靠群眾組織解決群眾之間的糾紛。各群眾團(tuán)體是各行各業(yè)群眾自己的組織，代表和保護(hù)本團(tuán)體群眾的利益，為群眾解決糾紛是它的主要目的之一。各群眾團(tuán)體的負(fù)責(zé)人，是群眾自己選舉產(chǎn)生，在群眾中有一定威信，對(duì)所屬群眾間的糾紛知根知底，易于合理解決。群眾團(tuán)體作為政府聯(lián)系群眾的紐帶，在動(dòng)員與組織群眾發(fā)展生產(chǎn)、支援革命戰(zhàn)爭(zhēng)方面起著巨大作用，在解決群眾糾紛中也起著一定作用?！蛾兏蕦庍厖^(qū)民刑事件調(diào)解條例》確立了群眾團(tuán)體進(jìn)行調(diào)解工作的法律地位，第4條規(guī)定：“得由雙方當(dāng)事人各自邀請(qǐng)地鄰、親友，或民眾團(tuán)體，從場(chǎng)評(píng)曲直，就事件情節(jié)之輕重利害提出調(diào)解方案，勸導(dǎo)雙方息爭(zhēng)。”　　《冀南區(qū)民刑事調(diào)解條例》第4條第2款規(guī)定“由雙方當(dāng)事人之一方，申請(qǐng)村公所調(diào)解，由村長(zhǎng)農(nóng)會(huì)主任（或其他村干部）召集雙方當(dāng)事人之親友地鄰或民眾團(tuán)體，或其他有關(guān)人員，開調(diào)解會(huì)，大家評(píng)論曲直，就事件情節(jié)之輕重，提出調(diào)解方案，勸導(dǎo)雙方息爭(zhēng)。”①但群眾團(tuán)體調(diào)解由于受到調(diào)解對(duì)象的限制、發(fā)展又不平衡等因素的影響，它的地位和作用，不如民間調(diào)解和政府調(diào)解。群眾團(tuán)體的組織形式，各抗日根據(jù)地不盡相同，可分為兩種：一是設(shè)有專門的調(diào)解組織，一般是在區(qū)村設(shè)立調(diào)解委員會(huì)，負(fù)責(zé)調(diào)解民間糾紛的工作；二是不設(shè)專門的調(diào)解組織，如在晉冀魯豫邊區(qū)的太岳區(qū)，由各群眾團(tuán)體直接履行調(diào)解的職能，不僅工農(nóng)青婦等群眾團(tuán)體行使調(diào)解的職能，甚至冬學(xué)、互助組也行使調(diào)解的職能。　　……

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