南宋孝宗詞壇研究

內(nèi)容概要

　　孝宗時(shí)期詞人在詞體觀、創(chuàng)作觀與功能觀等方面都存在一定程度的矛盾心理，但它不僅無妨于詞人的創(chuàng)作，反而使整個(gè)詞壇具有一種不可羈勒的活力。南宋孝宗詞壇群星璀璨，堪與北宋元祜詞壇相媲美?！赌纤涡⒆谠~壇研究》希望對(duì)形成宋詞高峰之一的孝宗詞壇作出歷史的、文化的、文學(xué)的解釋和描述?！　　赌纤涡⒆谠~壇研究》作者金國正將詞人們具體的生活方式抽象為若干個(gè)具有普遍意義的模式，借以考察其詞創(chuàng)作的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，從而在熟濫的流派研究之外拓展研究思路。

書籍目錄

前言第一章  孝宗詞壇的歷史背景第一節(jié)  孝宗之志與乾淳士風(fēng)第二節(jié)  孝宗之治與文化盛世第二章  孝宗時(shí)期的文藝思想第一節(jié)  “崇蘇熱”下的盛世文藝觀第二節(jié)  抗戰(zhàn)派的文學(xué)主張第三節(jié)  理學(xué)家的文藝觀第三章  詞人的生活模式與歌詞創(chuàng)作第一節(jié)  仕宦生活與歌詞創(chuàng)作第二節(jié)  退隱生活與歌詞創(chuàng)作第三節(jié)  江湖生活與歌詞創(chuàng)作第四章  性情：宋詞與理學(xué)的一個(gè)契合點(diǎn)第一節(jié)  理學(xué)與詩學(xué)中的“性情”第二節(jié)  理學(xué)與詞學(xué)的契合第三節(jié)  從艷情到性情第五章  以辛棄疾為中心的詞人群第一節(jié)  江、淮、兩湖時(shí)期的詞人群第二節(jié)  帶湖時(shí)期的詞人群第三節(jié)  瓢泉時(shí)期的詞人群第六章  其他詞人群體的集聚第一節(jié)  以宮廷為中心的詞人群第二節(jié)  以帥臣豪門為中心的詞人群第七章  孝宗時(shí)期的詞學(xué)觀念第一節(jié)  詞體觀：小道與尊體第二節(jié)  創(chuàng)作觀：游戲與寄托第三節(jié)  功能觀：無用與有用第八章  孝宗時(shí)期詞藝的深化第一節(jié)  辨音與嚴(yán)律第二節(jié)  抒情與詠物第三節(jié)  以文為詞結(jié)束語附錄：“斜陽煙柳”所怨何事——辛棄疾《摸魚兒》詞新解參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第四章　　性情：宋詞與理學(xué)的一個(gè)契合點(diǎn)　　要推求宋代文學(xué)與理學(xué)的關(guān)系相對(duì)比較容易，有人說“宋代文學(xué)精神與理學(xué)最基本的一致和相類就是文道合一和尚理輕情”，然而照此標(biāo)準(zhǔn)以衡宋詞與理學(xué)關(guān)系，卻似完全齟齬。宋詞號(hào)稱“一代之文學(xué)”，曾被認(rèn)為是代表了宋代文學(xué)的最高成就；理學(xué)則是宋代的“一代之學(xué)術(shù)”，以理學(xué)為宋學(xué)的主體是后人的廣泛共識(shí)。兩者的性格與面貌則絕不一致，甚且恰恰相反：前者輕倩，后者凝重；前者形象，后者抽象；前者小巧，后者闊大；前者浪漫，后者理性……僅僅著眼于此，當(dāng)然還是十分皮相的。理學(xué)與宋詞分屬不同的文化領(lǐng)域，相互之間疆界清晰，似乎并沒有強(qiáng)生分別的必要。　　從這個(gè)意義上說，在少數(shù)幾個(gè)理學(xué)家作品中找尋詞創(chuàng)作的印跡，或者從宋詞中探尋理學(xué)的因子，也就沒有太大的意義。然而兩者既生長于同一時(shí)代，同為宋代文化的奇葩，枝葉固然絕不相同，其根部的盤錯(cuò)紐結(jié)自然不可避免?？娿X先生說：“如果研究一下理學(xué)家與詞的關(guān)系，他們對(duì)詞是如何理解與評(píng)論的，他們作詞的態(tài)度如何，他們中間也有富于才情能作好詩的，但是為什么不能作出好詞來，這是一個(gè)很值得研究的文化史課題。”著眼于“文化史”的角度探討宋詞與理學(xué)關(guān)系，在一定程度上已經(jīng)溢出詞學(xué)研究的范圍，然而正如“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外‘’那樣，反而更容易接近我們的研究目標(biāo)?！　?hellip;…

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