文明與法治

內(nèi)容概要

如果說性格決定命運(yùn)，那么中華文明的性格是否命定了中華民族的未來?
得中原者得天下的地理環(huán)境，分久必合的大一統(tǒng)歷史，舉世無(wú)匹的多樣性現(xiàn)實(shí)，刻骨銘心的向心力傳統(tǒng)……當(dāng)你思考中國(guó)未來民主之路的時(shí)候，這些文明性格的內(nèi)在規(guī)定性，你考慮過了嗎?
我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)近年來競(jìng)爭(zhēng)力衰退與其缺乏政治向心力不無(wú)關(guān)系，新加坡社會(huì)持續(xù)攀升的高競(jìng)爭(zhēng)力與其保持政治向心力密切相關(guān)。而我國(guó)所有的明星村幾乎無(wú)一例外都有一個(gè)強(qiáng)有力的帶頭人，提醒人們所謂“政治向心力”對(duì)于中國(guó)式社會(huì)來說絕非空穴來風(fēng)。
然而當(dāng)自上而下的政治向心力成為一種前提的時(shí)候，自下而上的民主還會(huì)是一個(gè)成立的命題嗎?請(qǐng)慢慢閱讀它，因?yàn)樗蛟S真的可以幫助你解開心中這個(gè)縈繞已久的困惑……

作者簡(jiǎn)介

劉哲昕，2004年畢業(yè)于華東政法大學(xué)，獲法學(xué)博士學(xué)位。曾擔(dān)任中級(jí)人民法院法官，也曾擔(dān)任金融企業(yè)高級(jí)法律顧問，現(xiàn)任中國(guó)浦東干部學(xué)院法律與人文綜合教研部執(zhí)行主任，致力于中國(guó)法治之路的探索與實(shí)踐。2010年被中共中央組織部授予全國(guó)干部學(xué)院優(yōu)秀教師稱號(hào)。

書籍目錄

再版序 繼續(xù)遠(yuǎn)行
序言 尋路
第一章 契約
 第一節(jié) 洗盡鉛華唯見契約
 第二節(jié) 為什么契約屬于西方
 第三節(jié) 文明的第二分水嶺
第二章 統(tǒng)一
 第一節(jié) 李約瑟的半個(gè)謎底
 第二節(jié) 為什么統(tǒng)一屬于中國(guó)
 第三節(jié) 文明的第一分水嶺
第三章 和諧
 第一節(jié) 歷史輪回的第三回合
 第二節(jié) 為什么和諧源自中國(guó)
 第三節(jié) 文明的第三分水嶺
第四章 同歸
 第一節(jié) 有條不紊的歷史主線
 第二節(jié) 中西文明的補(bǔ)課運(yùn)動(dòng)
 第三節(jié) 一座殊途同歸的橋
第五章 法治
 第一節(jié) 兩個(gè)相互矛盾的基本判斷
 第二節(jié) 三個(gè)華人社會(huì)的案例考察
 第三節(jié) 中西文明交融中的中國(guó)法治
第六章 精神
 第一節(jié) 中國(guó)人的家園情懷
 第二節(jié) 一個(gè)關(guān)于人性的判斷
 第三節(jié) 新時(shí)代，新精神
結(jié)語(yǔ) 驛站
附錄 英國(guó)紀(jì)行——我哀傷那被攔腰截?cái)嗟臍v史

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：我想做的第一件事就是為這些大詞祛魅。作為現(xiàn)代西方文明的主流價(jià)值觀，這些大詞頭上的光環(huán)太耀眼了，尤其是在以當(dāng)代福音的姿態(tài)居高臨下地面對(duì)那些“非自由世界”的時(shí)候。我無(wú)意冒犯它們的權(quán)威，但是它們的耀眼光環(huán)讓我睜不開眼，要想靠近并看清這些圖騰背后的本質(zhì)，唯有壯著膽子先為其祛魅。我真的很想知道，當(dāng)盛裝卸下鉛華盡洗的時(shí)候，我們究竟能看到什么？是神，還是人？讓我們一起走進(jìn)歐洲近現(xiàn)代發(fā)達(dá)史。，從大航海到工業(yè)革命2006年，中央電視臺(tái)推出了一部十二集大型電視紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》，以電視人獨(dú)特的視角和筆觸描繪評(píng)述了近現(xiàn)代歷史上九個(gè)主要世界大國(guó)的崛起過程及其成因，引起了巨大的反響。在中國(guó)和平崛起的出發(fā)時(shí)刻制作這樣的一部紀(jì)錄片，的確耐人尋味。不過作為一部紀(jì)錄片，《大國(guó)崛起》并沒有為人們提供一個(gè)明確的結(jié)論：這些大國(guó)崛起背后的本質(zhì)原因是什么？如果有人想要自己從片子的內(nèi)容中去尋找的話，答案很可能就會(huì)比較散亂：大航海、冒險(xiǎn)、殖民地、掠奪、艦隊(duì)、基督教、文藝復(fù)興、宗教改革、戰(zhàn)爭(zhēng)、啟蒙、議會(huì)、憲政、市場(chǎng)、資本主義，等等，不一而足。沒錯(cuò)，西方世界的崛起進(jìn)程的確就是這些東西的混合體，然而當(dāng)我們力圖從中尋找到一些可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，面對(duì)這樣的一盤大雜燴又該如何下筷呢？有沒有人能告訴我，這些雜亂的要素之間是否具備著某種必然的關(guān)聯(lián)？如果有的話，那么我們有沒有希望找到那個(gè)隱藏在所有這些要素背后的共性要素，以對(duì)大國(guó)崛起的本質(zhì)原因做出令人信服的簡(jiǎn)要解釋？相比起《大國(guó)崛起》“一分為九”的分析視角，我更愿意將這些大國(guó)的崛起看成一個(gè)整體的歷史現(xiàn)象，也就是西方文明在近現(xiàn)代的崛起。歷史學(xué)家們一般將這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)劃定在公元1500年左右，也就是所謂的大航海與地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期。那的確是一個(gè)轉(zhuǎn)折的時(shí)代。

媒體關(guān)注與評(píng)論

一本讓歷史與未來相互關(guān)照、讓中國(guó)與西方相互輝映、讓文化與制度相互融合、讓學(xué)術(shù)與通俗相互通約的法學(xué)佳作。　　——李步云 教授《文明與法治》縱覽中外，上溯平年，直面當(dāng)代之民主難題，啟迪未來之制度智慧。志士仁人欲攬古今通義，再顯發(fā)展宏圖，促我神州自立于世界文明之林，應(yīng)一睹此書為快?！　　煅?少將

編輯推薦

《文明與法治:尋找一條通往未來的路(修訂版)》：比世界著名未來學(xué)大師約翰?奈斯比特的《中國(guó)大趨勢(shì)》更早、更系統(tǒng)、更具操作性地預(yù)測(cè)和論述中國(guó)未來的“縱向民主”——自上而下與自下而上相結(jié)合的“否決式民主”法學(xué)泰斗李步云教授國(guó)防大學(xué)徐焰少將聯(lián)袂推薦。為了超越“水臺(tái)皂載舟”與“水能覆舟”的王朝周期率我的全部創(chuàng)新只是試圖將一張整體性、非理性、三百年動(dòng)用一次的“超級(jí)否決票”拆分成無(wú)數(shù)張零散的、理性的、及時(shí)的“小否決票”而已如果說性格決定命運(yùn)，那么中華文明的性是否定了中華民族的未來？如果說選舉民主是一道選擇題，那么否決民主就是一道判斷題。

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