培根論人生

內(nèi)容概要

　　培根一生留下了多部著作，最為讀者熟知的就是這部《培根論人生》?！杜喔撊松返膬?nèi)容貴在其角度的不同，他生于1561年，少年老成。又因當時英國百業(yè)大興，可謂文昌武盛；其個人亦在事業(yè)上雄心萬丈，頂峰時期，不但仕途上官拜國王掌璽大臣，貴及子爵；學問上亦立志要重新建構(gòu)人類的知識系統(tǒng)。然而，以其文采之長，后人屢屢有疑其為莎士比亞者；以其思想之博大精深，早已“震撼了那些震撼世界的人”，以至于如今都不乏為之鉆研的專門學問和學人；以其閱歷之不凡，述一部論人生的小作品，可謂厚積而薄發(fā)。這樣的作品，不但沒有倚老賣老的擺譜，反而坦示了一種反思的力量。其中探討的，有很多都是關于健康、完善、和諧的人生的認識及其建立的根基。其中有知識的內(nèi)容，也有價值觀和信念的取向。

作者簡介

　　培根(FRANCIS
BAC0N)，l561～1626，英國著名的唯物主義哲學家、科學家和教育家。1597年，《培根論人生》在英國首版后，即以文筆優(yōu)美、語句簡潔、趣味雋永、格言精妙而大受歡迎，多次再版重印，歷四百多年而未衰，被譯成世界上幾乎所有文字。2000年還被美國公眾評選為最受喜愛的十本著作之一。它與《蒙田隨筆集》、《帕斯卡爾思想錄》一起，被人們譽為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。

書籍目錄

論真理
論死亡
論報復
論逆境
論偽裝與掩飾
論父母和子女
論婚姻與獨身
論嫉妒
論愛情
論高官
論膽大
論善與性善
論貴族
論叛亂與動亂
論無神論
論迷信
論游歷
論王權(quán)
論遲誤
論狡猾
論自我打算
論革新
論利落
論假聰明
論友情
論開支
論國家強盛的實質(zhì)
論養(yǎng)生
論猜疑
論談吐
論財富
論預言
論野心
論人的天性
論習慣與教育
論幸運
論青年與老年
論美
論殘疾
論建筑
論談判
論隨從與友人
論托情人
論學習
論禮儀與客套
論稱贊
論虛榮
論榮譽與名望
論司法
論怒氣

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：另一方面，他們就像駕御得道的駿馬一樣，因為他們極熟練于何時?；蚝螘r轉(zhuǎn)；并且，即使當他們認為有事非得有掩飾不可時，他們出此一招，也不會為人所覺。因為他們的處事作風開明，早已名揚遐邇，他們的這種做法也就不顯山露水了。自我掩飾的方法有上、中、下三策。上策是不動聲色、緘默和保密，即不讓人有機會看穿或推測出他的為人。中策是掩飾，是一種后發(fā)的做法，即設置一些跡象和證明，叫別人認不出他的為人。下策是偽裝，是一種先發(fā)的做法，即有意并且很外在地把自己裝扮成他所不是的那種人。說起上策——保密，它實在是聽懺悔的神甫的美德。保密者一定能聽到許多的懺悔，因為誰愿向告密者或泄密者坦言自己的事呢？但若一個人被視為保密者，就會招來別人的傾訴，如同室內(nèi)熱空氣會吸收室外冷空氣一樣。而且這種傾訴就是和懺悔一樣，非為物質(zhì)之功用，乃是在于求得人心的舒暢，保密者因而得知許多的事。簡而言之，保密者，總能贏得有心事的人的信任。此外，說實話，赤裸裸地袒露心事，一如裸露身體一樣，均是不雅觀的。含蓄的儀態(tài)與舉止更加為人所重。至于那些口無遮攔的長舌之徒，他們多數(shù)既自負又輕信，因為，一個對自己所知之事喋喋不休的人，也會對自己所不知之事大講特講的。故此，可說保密的習慣既是處世之道，也是修身之術(shù)。而且，表述時最好用口舌而不是用表情。因為，一個人的表情的流露讓人一望即知其人，乃是一個出賣自己的致命弱點，其受人注目和為人所信之程度，遠遠超過一個人言語所表述的。

媒體關注與評論

向朋友袒露心胸可產(chǎn)生兩個相反相成的效果，即，使歡樂有加，又使憂愁減半。因為，凡是與朋友分享歡樂的人，都會感到樂上加樂，凡是向朋友傾訴憂愁的人，都會感到愁不再愁。故從實際的作用上看，友情對人心的價值，一如煉丹師常常所說的他們的藥石對人身的價值一樣?！　　墩撚亚椤纷x書學習是為了獲得享受、養(yǎng)成斯文及發(fā)展才干的。它所獲得的享受，主要是表現(xiàn)在獨處和索居時，所養(yǎng)成的斯文，主要是表現(xiàn)在談吐上，所發(fā)展的才干，主要表現(xiàn)在辦事的決斷和處理上。因為，經(jīng)驗豐富的人固然能做事，也許還能洞察細枝末節(jié)，但在總體上的統(tǒng)領和運籌帷幄上的才干，則唯有出自于那些博學的人士?！　　墩搶W習》少說傷人的話，因為談話如同一片開闊的場地，沒有針對張三李四的。出言謹慎勝于雄辯，與我們所交往的人交談，得體勝于恭維或邏輯性強。說話入正題前，拉扯太多的枝節(jié)話是可惡的，什么不說就入正題，則是生硬的。　　——《論談吐》

編輯推薦

《培根論人生》：人生這一段旅程，需要一本好書，像哲人那樣講話，像朋友那樣談心。

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