哲學與宗教（第五輯）

內(nèi)容概要

　　《哲學與宗教(第5輯)》由上海師范大學中國傳統(tǒng)思想研究所、上海師范大學國際儒學院主辦，李申、陳衛(wèi)平主編，是一本有較高學術(shù)質(zhì)量的不定期學術(shù)集刊。目前已出四輯，在學術(shù)界贏得良好口碑。這是第五輯。本輯內(nèi)容歸為哲學與哲學史、宗教與無神論、中國哲學與世界、青年學者論壇、哲學教育與文化傳播、新著序跋、舊文新刊以及研究生學術(shù)論壇幾大主題，收集了一批頗具價值的學人論文。

書籍目錄

哲學與哲學史
 關(guān)于儒學的精華
 秩序與客觀化——荀子之“禮”論
 述《公羊》以贊《論語》：《戴氏注論語》研究
 明代桐城理學
 德性倫理是否能有清晰定義？
 試論中國近代思想史上的進化論與文化激進主義——以無政府主義、文字改革及陳序經(jīng)為中心
宗教與無神論
 宗密“心學”的核心及其意義
 啟示：21世紀基督宗教的挑戰(zhàn)
 跨宗教文化交流的先驅(qū)者——20世紀前期西方基督教傳教士在中國穆斯林中的活動
中國哲學與世界
 施韋澤論孔子和儒學
 共死與共生——從當代中日哲學看“主體性”與“共存”
 作為方法的亞細亞——竹內(nèi)好的中國觀及近代日本批判
青年學者論壇
 《中庸》未發(fā)已發(fā)本義
 中國祖先神信仰是如何形成的？
哲學教育與文化傳播
 中國哲學的“互聯(lián)網(wǎng)閱讀”與“博客寫作”
 中國哲學共同體的“詩詞作業(yè)”與“心靈審美”
 欲為奴才而不可得——魯迅《祝?！放c國民性批判
新著序跋
 《弗洛姆自律道德研究》序
舊文新刊
 宋代新儒學對道佛兩家思想的吸收和揚棄
研究生學術(shù)論壇
 《論語》“一貫之道”小考
 顯示屏悖論及其成因
 社會主義和諧文化的思想資源
 論儒教的“淫祀”
 當代中國多元文化背景下的人生價值與道德理想
 李時珍與林奈的動植物分類之比較
 藝術(shù)定義的可能性簡論

章節(jié)摘錄

　　關(guān)于儒學的精華方克立　　儒學中有一些對自然現(xiàn)象的觀察和認識，但自然科學非其所長。古人講“正德、利用、厚生”三事，后二者也非儒學之所長。儒學主要是一種“正德”之學，是一種道德倫理、政治和教育學說?！　∫部梢哉f儒學是一種“入學”，是教人如何做人的學問，包括怎樣修身律己、成就理想人格，怎樣善待他人、和諧人際關(guān)系，怎樣治國理政、使天下長治久安。儒學中包含著我們的先哲探索宇宙、社會、人生真諦的豐富智慧成果，其中有許多是可以批判繼承、古為今用的思想精華?！　∪鍖W的精華、精義、精髓是什么？可以從以下四個方面去認識和把握：　　一、儒學是一種修身立德、培養(yǎng)高尚情操、　　成就理想人格的人生哲學　　儒家最講求修身做人之道。修身的目的在于以德潤身、“以美其身”，培養(yǎng)高尚的道德情操，成就理想人格。個人的修身需要反求諸己，“吾日三省吾身”，“深造之以道而自得”，所以儒家的修身立德之學，也就是所謂的“為己之學”。如孔子講“修己以敬”、涵養(yǎng)智仁勇“三達德”，《孟子》講存心養(yǎng)性、善養(yǎng)浩然之氣，《大學》講“正心誠意”，《中庸》講“至誠盡性”，《荀子》講“以誠養(yǎng)心、以禮正身”等等，都體現(xiàn)了儒家反求諸己、以德潤身的修身為己之學的精義?！　　?/pre>








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