國外社會科學(xué)前沿2010（第14輯）

內(nèi)容概要

　　《國外社會科學(xué)前沿2010（第14輯）》反映了2009至2010年間國外社會科學(xué)前沿最新學(xué)術(shù)動態(tài)，介紹國外社會科學(xué)最新的學(xué)術(shù)理論、研究方法和發(fā)展趨勢，尤其是新思潮、新流派、新理論、新論著和新人物，為社會各界提供當(dāng)前世界各國在哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、社會、法學(xué)、文化、歷史等領(lǐng)域的前沿信息，突出學(xué)術(shù)研究的綜合性、前瞻性和導(dǎo)向性?！秶馍鐣茖W(xué)前沿2010（第14輯）》既有對前沿理論的專題研究，又有學(xué)科發(fā)展的重點闡述；既有流行思潮的深層分析，又有熱點問題的綜合評論。

書籍目錄

馬克思主義全球左翼運動的發(fā)展現(xiàn)狀世界社會主義事業(yè)的復(fù)興之火——當(dāng)前國際共產(chǎn)主義運動的整體態(tài)勢還“修正主義”以歷史的公正——俄羅斯科學(xué)院Т.И.奧伊澤爾曼院士提出為修正主義辯護“重讀”、“反思”、“回到”列寧——近10年西方左翼學(xué)者關(guān)于“列寧主義”的研究西方馬克思主義與政治經(jīng)濟學(xué)危機反抗烏托邦——2010年第6屆國際馬克思大會綜述哲學(xué)如何為啟蒙辯護——英、法兩位哲學(xué)家關(guān)于18世紀思想遺產(chǎn)的一次對話另一種普遍主義：范例的力量商談倫理學(xué)：K-O.阿佩爾、J.哈貝馬斯及他們在這個領(lǐng)域的發(fā)展美國法蘭克福學(xué)派批判理論的歷史傳統(tǒng)及當(dāng)代演進——訪法蘭克福學(xué)派重鎮(zhèn)美國新學(xué)院大學(xué)政治文明歸屬的搖擺與集體的“政治漂移”——中東歐近20年的政治轉(zhuǎn)軌：類型·特征·影響因素共產(chǎn)主義的幽靈：蘇東劇變后的歐洲20年挑戰(zhàn)“逃避的政治”——復(fù)興歐洲社會民主主義的唯一道路今日世界重新思考西方民主制未來民粹主義：救贖民主與實用民主之間——讀M.凱諾文的《相信人民！民粹主義與民主的兩個面向》一文經(jīng)濟金融危機與經(jīng)濟學(xué)改革后危機時代西方經(jīng)濟理論的劇烈轉(zhuǎn)向近期西方管理學(xué)的研究特點及未來發(fā)展趨勢信息經(jīng)濟學(xué)價值論范式與模型的爭論收入分配與收入流動性：國際經(jīng)驗與前沿分析社會網(wǎng)絡(luò)分析在金融系統(tǒng)性風(fēng)險管理中的應(yīng)用全球視角下的低碳經(jīng)濟戰(zhàn)略改變世界：重新思考重新設(shè)計重新建設(shè)——第40屆世界經(jīng)濟論壇在達沃斯召開為何“有活沒人干而有人沒活干”？——2010年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎授予“搜尋-匹配理論”的構(gòu)建者社會微觀社會學(xué)的興起——美國社會學(xué)家R.柯林斯“互動儀式鏈”理論述評知識分子研究向分析社會學(xué)的轉(zhuǎn)變——國外知識分子社會學(xué)研究綜述及方向辨析促進民主的公共政策：政策設(shè)計與社會建構(gòu)理論述評處在十字路口的中產(chǎn)階級——當(dāng)前中產(chǎn)階級結(jié)構(gòu)和功能出現(xiàn)新變遷國際人才流動的新趨勢——“人才流失”研究范式的轉(zhuǎn)換法律歐洲民法典的“先驅(qū)”——《歐洲合同法原則》評述奧地利憲法法院的判決模式——以憲法法院對《避難法》違憲條款的判決為中心“分娩者為母”嗎？——第三方參與人工生殖子女法律父母的確認器官移植的刑法學(xué)思考——國外器官移植犯罪及其刑事責(zé)任的理論與制度新型政治游戲與保守主義法律運動——評S.特里斯的《保守主義法律運動的興起》一書文化轉(zhuǎn)型后俄羅斯歷史學(xué)研究的成就與困境認知語言學(xué)發(fā)展趨勢研究創(chuàng)新求變的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義大師——秘魯作家M.略薩榮獲2010年度諾貝爾文學(xué)獎信息網(wǎng)絡(luò)信息資源管理學(xué)科的歷史發(fā)展及最新動向網(wǎng)絡(luò)犯罪經(jīng)濟學(xué)國外知識共享管理研究述評蒙太古語義學(xué)和機器翻譯云計算環(huán)境下的信息安全問題風(fēng)靡全球的公共社交平臺——國外社交網(wǎng)站研究綜述海外看中國概念、特征、影響及趨勢——國外學(xué)者關(guān)于“中國模式”的爭論西方學(xué)者眼中的“中國經(jīng)濟責(zé)任”——金融危機后中美經(jīng)濟關(guān)系的新詮釋為了認識和把握正在崛起的中國——日本的《當(dāng)代中國研究計劃（2007-2012）》及其階段性成果信息窗新書架

章節(jié)摘錄

　　2.有關(guān)“修正主義”。T.H.奧伊澤爾曼認為，馬克思在關(guān)于1848-1849年資產(chǎn)階級民主革命時期的作品中，把這場革命當(dāng)作無產(chǎn)階級革命對待，看成是刻不容緩的歷史必然結(jié)果。列寧覺得這種提法不妥當(dāng)，即便可以這么說的話，也應(yīng)該是明天的任務(wù)，于是他提出了質(zhì)疑：1848年的問題涉及無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的時機。無產(chǎn)階級來不及將小資產(chǎn)階級吸引到自己身邊，是導(dǎo)致無產(chǎn)階級革命最后失敗的真正原因。另外，馬克思將無產(chǎn)階級日趨貧困化的論斷提升為資本積累的絕對規(guī)律，而恩格斯在自己對德國社會民主黨“愛爾福特綱領(lǐng)”的意見中，對此表述有所降調(diào)，否定這是一條“規(guī)律”。社會民主黨領(lǐng)袖們沒一個敢這樣做，列寧卻在1912年毫無顧慮地以德國無產(chǎn)階級的現(xiàn)實狀況為例，提出了自己不同的意見?！　.H.奧伊澤爾曼指出，馬克思主義奠基者們還曾經(jīng)斷言，共產(chǎn)主義革命必須以無產(chǎn)階級成為人民大眾的絕大多數(shù)為前提，而列寧沒有將這一十分重要的觀點賦予原則意義。他認為，問題不在于數(shù)量，而在于工人階級的質(zhì)量，以及他們領(lǐng)導(dǎo)非無產(chǎn)階級勞動大眾的能力。他強調(diào)，無產(chǎn)階級不僅應(yīng)該在社會主義斗爭中，而且還應(yīng)在俄羅斯已經(jīng)成熟了的資產(chǎn)階級革命中成為領(lǐng)導(dǎo)者。另外，人們知道馬克思主義奠基者從歷史唯物主義論出發(fā)，認為蓬勃發(fā)展中的資本主義生產(chǎn)力與落后的、由自身特點決定了的生產(chǎn)關(guān)系間的矛盾沖突，是社會主義革命的基礎(chǔ)，而俄羅斯只是在19世紀下半期才剛剛步入資本主義，沒有也不可能有這樣的矛盾沖突。此時，俄羅斯有的只是資本主義背景下發(fā)展著的生產(chǎn)力，與遠沒有適應(yīng)半封建社會的生產(chǎn)關(guān)系間的矛盾沖突。正因為這樣，俄羅斯才具有了能夠轉(zhuǎn)化為、實質(zhì)上也的確轉(zhuǎn)化成了1905-1906年的資產(chǎn)階級民主革命的政治形勢。 　　……

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