為什么美國人恨政治

前言

第二版導(dǎo)言：《美國人還恨政治嗎？》一本書既是論戰(zhàn)，也吹響了政治革新的號角。本書還是1960年代以來美國意識形態(tài)政治的歷史，而且我越來越覺得，或許它的主要功能就是充當(dāng)這樣一部歷史。本書試圖通過審視當(dāng)代自由主義和保守主義的成就和錯(cuò)誤轉(zhuǎn)向，探究今日政治的根源?！緯暮诵恼擖c(diǎn)是，自由主義和保守主義長久以來把政治議題設(shè)定為一系列的虛假選擇，美國政治中的許多問題都可以追溯到我們主導(dǎo)意識形態(tài)的失敗。自由主義和保守主義被各自的矛盾所折磨，為了對自己形形色色的選民的需求做出回應(yīng)，不容許國家去解決那些最困擾自己的問題。在1991年，在一個(gè)又一個(gè)議題上，本書堅(jiān)持，關(guān)于美國究竟向哪里去，或者至少我們應(yīng)該辯論哪些問題，是存在共識的；是自由主義和保守主義使得這些共識無法表達(dá)自身。對那種意識形態(tài)驅(qū)動的“非此即彼”的政治所呈現(xiàn)出來的虛假選擇，選民已經(jīng)受夠了。就其最好的一面而言，民主政治就是小亞瑟?施萊辛格所謂“尋求解決辦法?！泵裰髡蔚哪康氖墙鉀Q問題，解決爭議。但是自從1960年代以來，贏得選舉的訣竅，卻是一次又一次地重啟同一批引起分裂的議題。這些議題本身并沒有得到重新辯論，沒有任何新的解釋。有的，只是舊的憎恨，舊的憤怒，一遍遍攪起來，其企圖不過是得到選民又一次投下的憤怒抗議的選票。政治謀士們特別擅長發(fā)現(xiàn)一些充滿創(chuàng)意的法門，激起民眾對犯罪的怒火。然而他們的著眼點(diǎn)并不是解決問題，關(guān)于死刑好不好的沒完沒了的辯論，并沒有讓更多的警察部署到街頭，并沒有讓刑事司法制度更加合理化，也沒有針對暴力的深層原因提出任何解決方案。“解決問題的政治”之衰落，產(chǎn)生了一個(gè)惡性循環(huán)。因?yàn)槊癖妼φ男判膭×蚁陆?，?fù)面競選就變得越來越頻繁。要吸引越來越疏離的選民，候選人和他們的政治謀士采取了一種玩世不恭的姿態(tài)：玩弄大眾對政治的憤世嫉俗的情感，借此贏得他們的選票——他們這樣做有充足的理由。但是玩世不恭的競選并不會讓“問題得到解決”。就這樣，問題越來越嚴(yán)重，選民越來越憤世嫉俗，競選廣告越來越玩世不恭。二本書描述了保守派從一種深刻的張力中所遭受的痛苦。保守派分裂為兩翼，一翼是主張自由市場、反政府的自由放任主義者，一翼是醉心于保衛(wèi)那些1960年代備受攻擊的價(jià)值（而不是市場經(jīng)濟(jì)）的傳統(tǒng)主義者。自由派也是困難重重。自由派的核心綱領(lǐng)——醫(yī)保、社保、扶貧和平等權(quán)——廣受歡迎。但自由派不愿以大多數(shù)美國人信奉的價(jià)值的名義賦予他們的努力以正當(dāng)性，這些價(jià)值包括：工作、家庭穩(wěn)定、對犯罪行為的嚴(yán)厲懲罰，以及尊重老式的地方和鄰里關(guān)系。雙方都陷入艱難的論戰(zhàn)，政治也表現(xiàn)為一系列的戰(zhàn)爭。保守派可能無法圍繞某一個(gè)綱領(lǐng)團(tuán)結(jié)起來，但他們可以在打退自由主義這一點(diǎn)上達(dá)成一致。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們利用美國社會中圍繞種族平等、性別平等以及文化變遷（用托馬斯?埃德薩爾和瑪麗?埃德薩爾更為平實(shí)的話說就是“種族、權(quán)利和稅”）而產(chǎn)生的緊張關(guān)系，分裂自由派陣營，將懷疑自由主義核心價(jià)值的工人階級選民分群，拉到自己一邊。自由派則否認(rèn)一個(gè)道德的社會取決于道德的個(gè)人，反對福利國家中旨在加強(qiáng)特定價(jià)值（比如工作和家庭穩(wěn)定）的改革。自由派這樣做正中保守派的下懷。將我們的問題歸罪于“意識形態(tài)”的失敗似乎是避免追究個(gè)人責(zé)任的方便法門。但實(shí)際上，讓意識形態(tài)為我們的麻煩負(fù)責(zé)，就是讓那些靠意識形態(tài)過活、制造這些意識形態(tài)的人負(fù)責(zé)。這也是糟糕地表述、解釋、運(yùn)用的觀念會將我們引上歧途的另外一種表達(dá)方法。在1990年代早期，我清楚的認(rèn)識到，我們受到政治中一種錯(cuò)誤的兩極化的壓迫，在這種錯(cuò)誤的兩極化中，當(dāng)整個(gè)國家試圖前行的時(shí)候，自由派和保守派卻兀自在同樣的事情上爭個(gè)不休。這種錯(cuò)誤的兩極化的根源，是1960年代爆發(fā)的文化內(nèi)戰(zhàn)。就如同美國內(nèi)戰(zhàn)在結(jié)束之后還主宰了美國政治生活幾十年，1960年代的文化內(nèi)戰(zhàn)的緊張和矛盾，在1991年時(shí)還塑造著我們的政治——而且令人驚訝的是，今天仍然如此。我們?nèi)匀幌菰?960年代不能自拔?！稙槭裁疵绹撕拚巍穲?jiān)持認(rèn)為一個(gè)新的政治中心即將呱呱墜地。本書所設(shè)想的政治中心將同時(shí)反映公眾的“自由主義本能”和“保守主義價(jià)值”。它將采取溫和的文化態(tài)度，寬容面廣，但對大眾在工作、信仰、家庭方面的傳統(tǒng)傾向保持尊重。政治哲學(xué)家、克林頓前白宮助理威廉?高爾斯頓明確地闡釋了美國共識——他說我們大都數(shù)人都是“寬容的傳統(tǒng)主義者”。社會學(xué)家阿蘭?沃爾夫在1998年出版的研究中產(chǎn)階級社會和政治態(tài)度的精彩著作《畢竟是一個(gè)國家》，他在其中廣泛地證實(shí)了這一觀點(diǎn)。大衛(wèi)?布魯克斯對“布爾喬亞波西米亞”，或他稱為“布波族”的討論，指出了美國人試圖將1960年代和1980年代的價(jià)值混合在他們的個(gè)人生活中的方式。這里描述的新政治中心，對政府能夠緩解窮人的苦難，減少經(jīng)濟(jì)不正義和機(jī)會不平等，擴(kuò)大教育、住房、健保、育兒的途徑等方面，持進(jìn)步主義觀點(diǎn)。六為什么我們的政治分歧會如此頑固？這是本書試圖回答的問題。除了修訂本序言，改了一章的標(biāo)題，刪除了過時(shí)的后記，這一版和1992年發(fā)行的平裝本沒有什么變化。當(dāng)然，這并不是說我認(rèn)為本書完美無瑕。但是因?yàn)槲以谄渌麜ê捅拘蜓灾校┰噲D推進(jìn)本書的論述，再補(bǔ)充大量新材料顯得有些多余。……如果讓我完全重寫此書，我會依然堅(jiān)持以同樣的標(biāo)準(zhǔn)批評自由主義者和保守主義者，即便我現(xiàn)在分析政治的方法，變得更為嚴(yán)苛。我熱切地相信，2000年大選后政治右轉(zhuǎn)對我們的國家很危險(xiǎn)，使得我們無法解決本書所描述的許多問題。因此，我對當(dāng)前的保守主義政治和治理方式，比本書中描述的保守主義的早期化身，更加持批判態(tài)度。更為嚴(yán)酷的政治很可能將持續(xù)一段時(shí)間，甚至是很長一段時(shí)期。我不歡迎，也不喜歡這種政治。我尤其不喜歡那些在起居室或者廣播電視上的政治討論，它們越來越遠(yuǎn)離事實(shí)和理性的論辯。這些討論越來越多地成為蠻力的展示?！?，當(dāng)時(shí)代“發(fā)牌”時(shí)，公民必須上手去“打牌”。我們中喜歡進(jìn)步主義政治和一種溫和、節(jié)制的文化的人，不能因?yàn)椴幌矚g目前這種玩牌的方式，就把競技場讓給我們的對手。長期來說，我的確希望能夠以不同的方式來玩這場游戲——如果我可以這么說的話：以一種不那么仇恨的方式來玩游戲。我用此書表明自己的立場：我不想看見所有的智慧分處政治鴻溝的兩側(cè)。正如我相信自由派的錯(cuò)誤，需要保守派思想家和政治家來糾正，我同樣相信保守派的失敗和做事過頭為進(jìn)步主義的出發(fā)開辟了道路?！稙槭裁疵绹撕拚巍返暮诵挠^點(diǎn)是：我們的民主政治體制有出色的自我修正和自我更新的能力。我現(xiàn)在依然相信這一點(diǎn)。小尤金?約瑟夫?迪昂2004年3月于哥倫比亞特區(qū)華盛頓市

內(nèi)容概要

　　《為什么美國人恨政治》試圖審視1960年代以來美國自由主義和保守主義的成就和錯(cuò)誤轉(zhuǎn)向，以探究今日美國政治分歧如此頑固的根源。自由主義與保守主義為各自的矛盾所困，陷入空洞的意識形態(tài)爭論，無暇推動國家前行，“解決問題的政治”衰落了，虛偽的政治辯論日益遠(yuǎn)離選民的實(shí)際關(guān)切，這便是廣大美國人恨政治的由來。

作者簡介

[美]小尤金·約瑟夫·迪昂（E.J.Dionne,Jr.）：美國著名記者，資深政治評論家，曾在《紐約時(shí)報(bào)》工作14年，1990年加入《華盛頓郵報(bào)》，1993年起開設(shè)專欄，現(xiàn)在他的專欄文章每周兩次出現(xiàn)在《華盛頓郵報(bào)》上。1996年起任布魯金斯學(xué)會資深研究員，2003年起任喬治城大學(xué)公共政策學(xué)院教授?！稙槭裁疵绹撕拚巍返谝话妫?991）獲《洛杉磯時(shí)報(bào)》圖書獎。

書籍目錄

第二版導(dǎo)言：美國人還恨政治嗎？
第一部　自由主義的失敗
　第一章　現(xiàn)在就自由：新左派及對自由主義的攻擊
　第二章　德性的優(yōu)點(diǎn)：新保守主義的造反
　第三章　并非黑與白：種族、”價(jià)值”與威利·霍頓
　第四章　家庭政治：女權(quán)主義及其敵人
　第五章　失去的機(jī)會：吉米·卡特與名不副實(shí)的中樞
第二部　保守主義的僵局
　第六章　觀念有其后果：保守主義的矛盾起源
　第七章　節(jié)制不算德性：“現(xiàn)代共和主義”的麻煩生涯
　第八章　地獄中沒有憤怒：宗教右派與新共和黨
　第九章　供給方的需求：保守主義政治與新政樂觀主義
　第十章　無政府的政治：自由放任主義的重生
　第十一章　平衡術(shù)：里根、布什與保守主義困境
　第十二章　一國兩分：1988年大選與虛假選擇的邏輯
第三部　治療意識形態(tài)病
　“不耐煩的大多數(shù)”的政治：如何療救公共生活
致謝
譯名索引
二十世紀(jì)以來美國歷任總統(tǒng)名單
譯后記

章節(jié)摘錄

“最近三十年，美國人感覺被政治欺騙了。自由主義貶低他們的價(jià)值，保守主義克扣他們的利益。他們要求穩(wěn)定、社會安寧、廣泛的寬容、更加平等的經(jīng)濟(jì)政策以及經(jīng)濟(jì)增長。他們要求結(jié)束意識形態(tài)的爭吵，吸取過去三十年的教訓(xùn)與成就，推動國家前行?！薄叭绻f，忠誠、辛勤工作與精益求精，這些古老的價(jià)值正在被人遺忘，那么，一種恢復(fù)大眾信心的政治，其中心主題必定是：給予廣大美國人所從事的工作以充分的回報(bào)?！薄暗谝徊?自由主義的失敗必須說，自由主義者的困難更為根本，部分原因是他們不再被視為公共利益的代表，而是代表一系列特殊利益：勞工、黑人、女人、同性戀、政府雇員等?！薄暗诙?保守主義的僵局保守主義日益被其內(nèi)部各種派別的要求和各種互相矛盾的承諾所折磨。保守主義者在思想上山窮水盡，并面臨其陣線中的叛亂。 ”“第三部 治療意識形態(tài)病迷失于狹隘的意識形態(tài)政治與專家政治，左派和右派都放棄了為“公民利益”說話的責(zé)任。要結(jié)束美國人對政治的憎恨，重要的是復(fù)興共和主義傳統(tǒng)，恢復(fù)共同的公民身份的認(rèn)同感?！?/pre>


后記
譯后記2007年秋季學(xué)期，甘陽先生從香港到清華大學(xué)開設(shè)全校通識課《美國的自由主義和保守主義》，選用埃里克?方納《美國自由的故事》（商務(wù)印書館，2003）和本書作為基本教材。本書的譯者大都是這門課的助教，為了幫助學(xué)生閱讀，齊心協(xié)力將這本書譯了出來。分工如下：序言：趙曉力第一章：李強(qiáng)、李陶第二章：劉波第三章：胡可濤第四章：弭維第五章：胡可濤第六章：李陶第七章：趙曉力第八章：弭維、張容南第九章：劉波第十章：唐旭回第十一章：匡釗第十二章：何廣越第十三章：李強(qiáng)致謝：趙曉力趙曉力校對了全部譯稿。在整理全書譯名索引的時(shí)候，得到了蔣龑的幫助。本書的責(zé)任編輯毛曉秋在聯(lián)系版權(quán)、確定譯名、統(tǒng)稿以及其他出版事務(wù)方面出力甚多，特致謝意。需要說明的是，本書中l(wèi)iberalism一詞譯為“自由主義”，相應(yīng)的，liberal譯為“自由主義者”或者“自由派”，與“保守主義者”或“保守派”（conservative）相對。libertarianism譯為“自由放任主義”，libertarian譯為“自由放任主義者”，在美國它屬于保守派。而在國內(nèi)，大概持自由放任主張的人士會被劃入自由派，而和美國自由派立場相近的人士會被歸入新左派。這些都是語境不同造成的，希望讀者閱讀時(shí)注意。趙曉力2010年12月于清華園







圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(77)
勉強(qiáng)可看(562)
一般般(959)
內(nèi)容豐富(3979)
強(qiáng)力推薦(326)


 


    為什么美國人恨政治 PDF格式下載