論語通讀

前言

《論語》在十三經(jīng)中，是屬于篇幅較短的。據(jù)電腦統(tǒng)計(jì)顯示：整個(gè)《論語》20篇，507章(句)，15919字。然而，《論語》的歷史地位卻是最高的，居十三經(jīng)之首。正象清代滿族學(xué)者唐晏評價(jià)的那樣：“按《論語》之為經(jīng)，乃群經(jīng)之鎖鑰，百代之權(quán)衡也”。令人遺憾的是：如今這樣重要的經(jīng)典認(rèn)真讀過的人卻不多，這就是本人愿意與大家一起來通讀的原因。如果我們每天讀一章，就可以在不到兩年的時(shí)間內(nèi)，把《論語》逐字逐句地通讀一遍。時(shí)間不用很多，每天利用半小時(shí)就可以了，也不用改變我們以往的生活習(xí)慣。你說呢？    有人坦言：“我不太喜歡《論語》，也許這是受文革中批孔的影響吧！？”其實(shí)，本人在文革中也參加過批林批孔運(yùn)動。那時(shí)年輕，思想上不成熟，再加上文革時(shí)我們整個(gè)國家都處于混亂之中。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)在我們需要回過頭來，先原原本本地把《論語》通讀一遍，用我們自己的腦子好好想一想，然后再發(fā)表意見，這不是更好嗎？！一個(gè)不讀書、不思考的民族，是沒有前途的。一個(gè)中國人又是讀書人，如果連《論語》也沒有認(rèn)真讀過，那就談不上對中國文化根源的思考，當(dāng)然也難以理解當(dāng)前的于丹和易中天現(xiàn)象。    也有人說，他對讀《論語》不感興趣。那正好說明了，這是我們現(xiàn)在缺失的東西，也是我們確實(shí)需要通讀《論語》的理由。過去曾說，一部《論語》治天下。宋朝時(shí)，有一位宰相說：他是用半部《論語》治理國家的。在這里，我敢斷言：只要大家認(rèn)真讀一遍《論語》，就每天一句。兩年以后我們之間就會有更多的共同語言，也會喜歡上《論語》的。屆時(shí)，你會感到其樂無窮，終生受益。    俗語說，以文會友。如果按原原本本、逐字逐句讀《論語》，本人也屬第一次，理解和感言不一定準(zhǔn)確，錯(cuò)誤之處也在所難免。其實(shí)，本人只是想拋磚引玉，通過自己的理解和感言讓《論語》通俗化，從而讓更多的人、特別是年輕人來讀一讀《論語》；同時(shí)也希望通過這次通讀找到知音，與各位相識、相知。如果能看到或聽到各位的不同意見，本人將深感欣慰。從某種意義上說，能在探討中聽到不同的見解，我覺得更有意義；因?yàn)檎_的見解和高雅的品位，就是在相互比較中逐漸確立的，在相互交流和切磋**同提高的。    我的想法得到了著名畫家王金華老師的支持，他從百忙之中抽出時(shí)間為本書插圖，使這本書得以圖文并茂，增色不少，也更易于讀者閱讀。上海三鏑文化傳播有限公司為本書的市場定位和國內(nèi)外發(fā)行渠道，提供了耳目一新的策劃方案。值此，本人一并致以誠摯的謝意。    何根祥    2010年11月于上?？禈?/pre>


內(nèi)容概要
何根祥編著的這本《〈論語〉通讀》是一本解讀春秋戰(zhàn)國時(shí)期記錄孔子及其弟子言行的儒家經(jīng)典著作《論語》的文章集合本。書中對于《論語》的通讀以古義為基礎(chǔ)，結(jié)合時(shí)勢觀點(diǎn)，通俗易懂。作者對古義的解釋引申并感言，在求學(xué)、識人、為人、從政、為官之道等各方面結(jié)合孔子的觀點(diǎn)與言行談及自身見解，并在篇尾處引導(dǎo)性地提出一些切中時(shí)弊的發(fā)問，載入一些網(wǎng)友點(diǎn)評，引導(dǎo)讀者多視角閱讀，用新的眼光去解讀經(jīng)典。書中講述了孔子的言論和行為，反映處他的崇高品質(zhì)與精神境界。他對自己崇高理想的不懈追求，待人的寬厚與仁愛，對自我身心修煉的嚴(yán)格要求，對學(xué)生誨人不倦的精神，都在作者的筆上躍然紙上。作者同時(shí)揭示了孔子時(shí)代“禮崩樂壞”的社會狀況，促使讀者對孔夫子所處的時(shí)代有更進(jìn)一步的認(rèn)識。


作者簡介
何根祥，筆名任新1980。出國前曾任上海人民出版社編輯，并在大學(xué)兼任副教授和研究員。1987年赴加拿大，曾任著名學(xué)者FRANK FENTHER的助手；后在加拿大成功創(chuàng)業(yè)，成為加中企業(yè)家協(xié)會會長。2001年回國創(chuàng)辦上海思考樂書局，任董事、總經(jīng)理，后轉(zhuǎn)任上海大眾書局副董事長、中國書刊發(fā)行業(yè)協(xié)會理事?，F(xiàn)任上海中僑學(xué)院副院長，上海師范大學(xué)兼職教授，中國民辦教育協(xié)會高等教育專業(yè)委員會理事。主要著譯有：《現(xiàn)代管理學(xué)》、《現(xiàn)代管理者》和《面對挑戰(zhàn)的抉擇??！丁凑撜Z〉通讀》首先發(fā)表在全球華人文學(xué)網(wǎng)大容網(wǎng)，網(wǎng)址：bbs.roombig.com；后又以筆名任新1980發(fā)表在當(dāng)時(shí)由大眾書局控股的逐浪網(wǎng)上，網(wǎng)址：www.zhulang.com/58045/index.html。作為《商道》課教材，本書已進(jìn)入職業(yè)經(jīng)理人和大學(xué)生的課堂。


書籍目錄
學(xué)而篇為政篇八佾篇里仁篇公冶長篇雍也篇述而篇泰伯篇子罕篇鄉(xiāng)黨篇先進(jìn)篇顏淵篇子路篇憲問篇衛(wèi)靈?篇季氏篇陽貨篇微子篇八子張篇堯日篇


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁：插圖：冉有說：“季孫要這么干，我們兩個(gè)是不同意的。”孔子說：“冉求，古人周任曾說過：‘能夠施展自己才能的，你就去任職；不能起作用的，就不要去?！瘒矣形ｋU(xiǎn)，不去相持；面臨顛覆，不去扶正。那要你們這些當(dāng)官的又有何用呢？況且你的話本身就不對，老虎和犀牛從圍欄里跑出來，龜殼和美玉毀壞在匣子里，又是誰的過錯(cuò)呢？”冉有說：“如今的顓臾，城墻堅(jiān)固而又接近季氏的封地費(fèi)邑。現(xiàn)在不攻取它，將來勢必為子孫后代留下后患?！笨鬃诱f：“君子最痛恨那些自己貪欲，卻還要尋找其他借口的人。我也聽說，無論是諸侯國還是一個(gè)家族，不擔(dān)心人口少，而擔(dān)心貧富不均；不擔(dān)心貧窮，而擔(dān)心境內(nèi)不安定。不是嗎？財(cái)富均衡，就無所謂貧窮；上下和諧，就不會感到人少；境內(nèi)安定，就沒有傾危。如果這樣做了，遠(yuǎn)方的民眾仍不臣服，就用文治之德來教化他們。他們已經(jīng)歸服了，就要讓他們安心。今天，你冉有和子路輔助季孫，既不能用文德招撫遠(yuǎn)方的臣民，又不能設(shè)法固守行將分崩離析的國家，反而謀劃在境內(nèi)動用武力。我擔(dān)心，季氏的憂患不在顓臾，而在自己家的宮墻之內(nèi)了?！笨鬃拥脑?，真可謂一針見血，人木三分。果然不出所料，不久季氏兄弟之間為了爭權(quán)奪利而爆發(fā)了爭端?？梢?，國家的長治久安主要靠文治之德，而不是靠武力征服。




編輯推薦
《〈論語〉通讀》：一本通俗解讀經(jīng)典的商道教材，一種受到網(wǎng)友歡迎的勵志讀本?？鬃诱f，學(xué)到的東西經(jīng)常自覺地予以實(shí)踐（實(shí)習(xí)）不是件愉悅的事嗎？朋友來自遠(yuǎn)方，或者久別重逢，高興得相擁雀躍，方能表達(dá)歡樂之情。所謂人不知、是指，你有雄才大略而不為所用，心存善意而不為所贊，做了好事而不為所知。然而，即使在人不知的情況下，你卻能一如既往，無怨無悔，默默地發(fā)揮著自己的聰明和才干，那么你就是君子了。





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