現(xiàn)代政治中的公民身份

內(nèi)容概要

公民身份是勾通個(gè)體與政治的橋梁，現(xiàn)代政治以現(xiàn)代公民身份的確立作為基礎(chǔ)。出于這種考量，本書的第一板塊集中關(guān)注“現(xiàn)代政治概念與公民身份理論”。它在勾勒現(xiàn)代政治語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，力圖廓清公民身份的概念涵義、歷史使命和最新走勢(shì)國(guó)家認(rèn)同是公民身份的基本要素，但在民族國(guó)家的語(yǔ)境下，公民的國(guó)家認(rèn)同通常與民族主義膠合在一起，形成各種復(fù)雜的關(guān)系。本書第二板塊就“民族主義與公民的國(guó)家認(rèn)同”問題做出探討。就民族主義的興起和民族主義的導(dǎo)向而言，吉登斯有關(guān)民族主義的論述富有啟發(fā)性。社會(huì)權(quán)利是自由主義公民身份傳統(tǒng)中最基本的要素之一，社會(huì)權(quán)利的興起使公民身份權(quán)利之間形成了錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。本書的最后一部分分析了“公民的社會(huì)權(quán)利與福利國(guó)家”。

書籍目錄

序言：從公民身份透視現(xiàn)代政治Ⅰ.現(xiàn)代政治概念與公民身份理論  1.卡爾·施密特對(duì)政治概念的建構(gòu)及其限度    1.1  引言：“四點(diǎn)一線”的論述進(jìn)路    1.2  國(guó)家：民族的政治統(tǒng)一體    1.3  世界：國(guó)家的多元競(jìng)爭(zhēng)體系    1.4  人：一種危險(xiǎn)性的存在    1.5  政治：以敵友劃分為核心    1.6  結(jié)語(yǔ)：意義與限度  2.現(xiàn)代政治理路中的個(gè)體與公民    2.1  啟蒙運(yùn)動(dòng)的政治設(shè)計(jì)    2.2  代議制民主的妥協(xié)    2.3  現(xiàn)代政治的歧路  3.Citizeship的內(nèi)涵檢視及其漢語(yǔ)語(yǔ)境    3.1  漢語(yǔ)界的諸種表述及其問題    3.2  歷史進(jìn)路及其多重內(nèi)涵    3.3  漢語(yǔ)語(yǔ)境的對(duì)應(yīng)表述  4.當(dāng)代公民身份的理論輪廓    4.1  公民身份的涵義變遷    4.2  公民身份的層級(jí)變化    4.3  走向公民身份的新范式  5.公民身份的當(dāng)代概覽：郭忠華與恩靳·艾辛的對(duì)話    5.1  公民身份的背景與內(nèi)涵    5.2  公民身份的行為與歐洲公民身份Ⅱ.民族主義與公民的國(guó)家認(rèn)同  6.現(xiàn)代性、民族主義與民族主義的導(dǎo)向    6.1  民族主義的多維透視    6.2  現(xiàn)代性與民族主義的興起    6.3  民族主義的兩種導(dǎo)向  7.民族主義的三種導(dǎo)向    7.1  民族主義的導(dǎo)向；來(lái)自吉登斯的問題    7.2  國(guó)家主權(quán)導(dǎo)向：正當(dāng)性與侵略性    7.3  民族建構(gòu)導(dǎo)向：在一體與多元之間    7.4  公民身份導(dǎo)向：民族主義的兩種進(jìn)路  8.公民身份導(dǎo)向的民族主義    8.1  重新檢視民族主義的導(dǎo)向問題    8.2  民族主義啟蒙性的條件限制    8.3  公民身份導(dǎo)向下民族主義的排斥性    8.4  公民身份導(dǎo)向下民族主義的侵略性  9.公民身份與國(guó)家認(rèn)同的雙元結(jié)構(gòu)    9.1  把握懸而未決的問題與分析復(fù)雜歧義的概念    9.2  政治—法律公民身份與贊同性國(guó)家認(rèn)同    9.3  文化—心理公民身份與歸屬性國(guó)家認(rèn)同    9.4 以“匹配論”超越“維系論”和“切割論”Ⅲ.共和主義與公民角色  10.塑造積極公民：共和主義的戰(zhàn)略性選擇    10.1  引言：如何走出共和主義的困境    10.2  公共資產(chǎn)與共和權(quán)利    10.3  公共領(lǐng)域與公共精神    10.4  共和國(guó)與愛國(guó)情懷  11.古典共和主義公民身份的發(fā)軔與傳承    11.1  公民身份及其發(fā)軔    11.2  選擇性傳承    11.3  對(duì)新共和主義的一種批評(píng)  12.現(xiàn)代公民的角色整合與嬗變    12.1  現(xiàn)代公民的角色整合    12.2  現(xiàn)代公民的角色嬗變    12.3  公民角色的當(dāng)代境地  13.《人權(quán)宣言》與公民悖論    13.1  《人權(quán)宣言》前夕的公民悖論    13.2  《人權(quán)宣言》中的公民悖論    13.3  《人權(quán)宣言》隨后的公民悖論    13.4  公民悖論的根源及出路Ⅳ.公民的社會(huì)權(quán)利與福利國(guó)家  14.社會(huì)權(quán)利的歷史分形與當(dāng)代整合    14.1  威權(quán)主義的社會(huì)權(quán)利模式    14.2  自由資本主義的社會(huì)權(quán)利模式    14.3  福利國(guó)家的社會(huì)權(quán)利模式    14.4  社會(huì)權(quán)利的當(dāng)代整合趨勢(shì)  15.德國(guó)的民族國(guó)家建設(shè)與社會(huì)權(quán)利發(fā)展    15.1  對(duì)馬歇爾-吉登斯范式的修正    15.2  俾斯麥治下的公民身份模式    15.3  社會(huì)權(quán)利優(yōu)先發(fā)展的結(jié)果    15.4  結(jié)語(yǔ)：對(duì)馬歇爾的一種回應(yīng)  16.克勞斯·奧菲對(duì)福利國(guó)家的反思    16.1  資本主義的自我癱瘓    16.2  福利國(guó)家的危機(jī)管理    16.3  危機(jī)管理的危機(jī)  17.社會(huì)權(quán)利的再思考：郭忠華與莫里斯·羅奇的對(duì)話    17.1  社會(huì)權(quán)利的主導(dǎo)范式    17.2  社會(huì)權(quán)利與義務(wù)    17.3  社會(huì)變遷與社會(huì)權(quán)利的發(fā)展

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